Informe de filosofía sobre el texto "Orden Social y Control Social"

1. Orden y
control social
Fundamentos Filosóficos y Sociantropológicos
10-9-2014
Integrantes:
Karín Asem
Daniela Mena
Javiera Rebolledo
Docente: Rodrigo Grez

2. Para mantener una sociedad equilibrada es necesario ejercer el control social que
son los “medios por los cuales se hace que las personas desempeñen sus roles
como se espera”1, lo que se entiende como el conjunto de prácticas, actitudes y
valores destinados a mantener el orden establecido en las sociedades. Según
Fromm para que ésta funcione eficientemente “sus miembros deben adquirir la
clase de carácter que los haga querer actuar en la forma en que tienen que actuar
como miembros de la sociedad…Tienen que desear hacer lo que objetivamente es
necesario que ellos hagan”2 Esto quiere decir que cada persona tiene que cumplir
lo establecido para que la comunidad esté estable, a esto se le llama “Red de
roles”. Un ejemplo de este control es el mantenimiento del orden público.
Cuando el control social ocurre se le denomina orden social, Horton lo define
como “Sistema de personas, relaciones y costumbres que operan suavemente
para llevar a cabo el trabajo en una sociedad”3, en otras palabras, es una parte de
los trabajos grupales e individuales que están coordinados y regulados con fines
sociales, como por ejemplo: cuando una empresa funciona bien, quiere decir que
todos los trabajadores están cumpliendo con sus deberes.
Existen cuatro medios de control social; el primer medio que se utiliza es la
“Socialización”, se define como el proceso que “modela nuestras costumbres,
nuestros deseos y nuestros hábitos”4, esto se ve reflejado en el transcurso de la
vida del ser humano, adquiriendo los elementos socioculturales para luego
integrarlos a su personalidad, como por ejemplo durante la infancia, los niños se
apropian de los roles, actitudes y valores de las personas que les importan
(padres, hermanos, profesores, amigos...) y se identifica con ellos. Es el primer
paso hacia la identidad.
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1Hartón y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .164
2Fromm, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pag.166
3 Hartón y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .165
4 Hartón y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .167

3. El segundo medio es la “Presión social” Lapiere lo considera como un “proceso
que se deriva de la necesidad del individuo de ser aceptado por el grupo5, es decir,
la influencia que ejerce un grupo determinado hacia un individuo, cambiando sus
actitudes, valores, creencias, etc. Como por ejemplo un partido político, ya que
tienen como objetivo cambiar las ideas de las personas por la de ellos.
El tercero es lenguaje como control, “Promueve la comunicación dentro del grupo, puesto que
cada termino está cargado con un significado que sólo los miembros del grupo puedan
entender”6, esto quiero decir, que los grupos tienen códigos que solo sus miembros van a
conocer o a entender. Ejemplo : Cuando una persona va a entrar a un lugar secreto, le piden
contraseña, con el objetivo de descubrir si realmente es miembro , si lo fuera ,la contraseña que
daría seria correcta, si no lo fuera, quiere decir que no es parte del grupo. Y el último medio es
el control social comunista, Horton lo explica como “Procesos para determinar culpables y
castigos” 7, en otras palabras son las leyes en que se rige cada país, cabe destacar que todas
son distintas y estas dependerán de los valores, de las creencias, religiones de cada país. Por
ejemplo: en Chile es ilegal el maltrato a la mujer, pero no así en Siria.
La vida social humana está constituida por normas y reglas, pero hay individuos que se desvían
de ésta y es así como surge la desviación social. Según Becker, la desviación social la
define como “No es la cualidad del acto que la persona comete, sino más bien una
consecuencia de la aplicación que otros hacen de reglas y sanciones al infractor”8.
Es por esto que la desviación será cualquier comportamiento que incumpla las
normas que están insertas dentro de la sociedad o grupo en específico. Un
ejemplo de esta característica es andar desnudo por alguna vía pública, ya
que incumplimos con la norma social de andar con ropa y nos desviamos de la
conducta común de las demás personas.
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5Lapiere, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .167
6 Hartón y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág . 171
7 Hartón y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .172
8 Becker, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .176

4. La desviación es adaptativa, “Si demasiadas personas dejan de comportarse
como se espera de ellas, de desorganiza la cultura y el orden social se
derrumba”9. Los individuos se sienten confusos con normas que se vuelven no
confiables y es por esto que “el comportamiento desviante es una forma de
adaptar una cultura al cambio social”10(Coser, 1962). Esto se ve reflejado en que
las sociedades no pueden permanecer estáticas y tendrán cambios dentro de sus
generaciones, como por ejemplo, el paso de una sociedad democrática a una de
dictadura.
La importancia de la teoría de la desviación no es muy satisfactoria, ya que
“Ninguna teoría ofrece una buena explicación para las desviaciones de todo
tipo”11. Es poco probable que exista una teoría general para todas las
desviaciones, pero la construcción de teorías no es obstáculo para aquellos que
las estudian. “La teoría es importante porque nuestros esfuerzos de control social
surgen de nuestra teoría de control social(…) La búsqueda de una teoría válida es
difícil y frustrante, pero absolutamente necesaria”12 .Es por esto que las teorías
juegan un rol fundamental que se desprende de su estudio y así va a permitir
otorgarle su validación científica presentando sus resultados.
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9Hortón y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .179,
10 9Hortón y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .179,
11Hortón y Hunt ,SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág. 188
12Hortón y Hunt ,SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág. 188

5. Existen diferentes teorías de la desviación; teoría biológica: “personas que son
incapaces de conformarse debido a un defecto biológico, aquellos que tienen un
serio impedimento físico o mental posiblemente no pueden llenar todas las
expectativas usuales del comportamiento”13, esto demuestra que esta desviación
no es muy común por lo que provoca una fuerte desaprobación social. Como por
ejemplo la mutación genética. La segunda teoría es la psicológica: “los defectos y
las enfermedades mentales tienen causas orgánicas, las teorías psicológicas se
mezclan con las teorías biológicas, por lo que las enfermedades mentales y los
desajustes de la personalidad están relacionados con algún tipo de
comportamiento desviante”14, esto significa que los desajustes de la personalidad
y las enfermedades mentales están relacionadas con algunos comportamientos
desviantes como lo sería la mitomanía. La tercera teoría es la socialización:
“Suposición funcionalista de que existe un núcleo común de normas y valores
compartidos por la mayoría de los miembros de una sociedad.”15, esto afirma que
el comportamiento (desviante y también el conformista) depende
fundamentalmente de las normas y valores interiorizados. Como por ejemplo
Religión. La cuarta teoría es la transmisión cultural: “Son personas que
interiorizan por lo general los valores de aquellos con los que se asocian
satisfactoriamente, sin embargo, cómo se interiorizan los valores que producen el
comportamiento desviante”16, aquí se aprecia que las personas internalizan los
valores de aquellos con los cuales se vinculan satisfactoriamente como por
ejemplo si un niño viene de una familia de narcotraficantes él pensará que lo que
hace su familia está bien, por lo que repetirá esta conducta.
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13 Harton y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap 7, “Orden Social y Control Social”, pág 180
14Harton y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap 7, “Orden Social y Control Social”, pág 181
15Harton y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap 7, “Orden Social y Control Social”, pág 182
16Harton y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap 7, “Orden Social y Control Social”, pág 182

6. Una derivada de la transmisión cultural son las subculturas desviantes: “Si la
mayor parte de las personas con las que uno se asocia son desviantes,
probablemente uno llegará a ser desviante”17, esto expresa que una persona se
desvía si las pautas desviantes son más comunes o más comúnmente
recompensadas en el mundo social en que esa persona se mueve. Como por
ejemplo si una persona se junta con un grupo de drogadictos probablemente la
persuadirán para que ella también lo sea. Y la quinta teoría es la anomía:
“Ausencia de normas, donde se describe una sociedad que tiene conjuntos de
normas y valores muy conflictivos”18, quiere decir que no hay orientaciones sólidas
que las personas puedan internalizar con seguridad. Un claro ejemplo sería
cuando en la Iglesia los sacerdotes hablan de la pobreza y luego piden el diezmo.
Teoría del conflicto se divide entre la cultural y la de clases. Refiriéndose a la
teoría del conflicto cultural, el texto dice que “cuando existen varias subculturas en
una sociedad, esto reduce el grado de consenso con los valores”19. Al ser un
grupo cultural distintivo, se identifica una sociedad más amplia y compleja, por lo
que las normas se contradicen de tal forma que se crea una ausencia de esta.
Como por ejemplo las tribus urbanas, ya que en su conjunto y todas a su manera
tienen una concepción distinta de pensar, sentir y compartir con sus pares, por lo
mismo no se llegará a una norma que involucre a todas las tribus en general,
porque su sustento se basa en la igualdad con sus pares sin la necesidad de estar
en contacto con las demás.
17Harton y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap 7, “Orden Social y Control Social”, pág 182
18Durkheimt, SOCIOLOGÍA, Cap 7, “Orden Social y Control Social”, pág 182
19Harton y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap 7, “Orden Social y Control Social”, pág 182

7. En la teoría del conflicto de clases, se “considera que el conflicto entre valores y
no el consenso sobre ellos es la realidad básica de la moderna sociedad
occidental. Consideran el consenso sobre los valores como un mito artificialmente
cultivado por los poderosos en beneficio propio, en la medida que hace que sus
valores parezcan ser los valores de todos”20 .Esta desviación no se aplica a las
normas, sino que a los distintos intereses que se forman en cada grupo, las leyes
o instituciones con mayor poder son las que se benefician de este valor que ellos
mismo cultivan a su favor. Se puede reflejar claramente al Imperialismo, ya que al
ser un sistema que produce el control hacia ciertos países, para dominar y ejercer
su propia independencia, produce distinciones y logra que se generen los
beneficios para su propia cuenta, tanto como políticos, económicos y culturales.
Teoría del control afirma que acentúa el vínculo que alta al individuo con la
sociedad convencional, a lo que Hirschi (1969, p.187) “contempla cuatro
componentes de este vínculo: la creencia, la adhesión, el compromiso y la
participación”21. En tanto a la creencia se refiere a los valores interiorizados, el
compromiso a las recompensas obtenidas por conformidad, la adhesión a la
capacidad de respuesta hacia las opiniones y la participación a las actividades que
uno realiza en la organización. Mientras mayor sea el acercamiento de los
componentes, menor será la desviación que se puede generar por parte de los
participantes. Como por ejemplo, los individuos que aceptan y asumen las pautas
morales que se encuentran en la sociedad que se inscriben y que respetan a la
autoridad tendrán más facilidad para reprimir las tentaciones, que los que se
muestran más disconformes a estas pautas morales.
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20Hortón y Hunt ,SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág. 186
21 Hirschi, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág. 186