Alfred Adler nació en Viena en 1870. Tuvo una infancia enfermiza y experimentó sentimientos de inferioridad. Estudió medicina y se interesó en la psicología, desarrollando su propia teoría conocida como psicología individual. Adler creía que los sentimientos de inferioridad influyen en la formación de metas de compensación y en el estilo de vida de una persona. Fundó asociaciones para promover su enfoque basado en el interés social y el potencial creativo del individuo.

2. BIOGRAFÍA
Alfred Adler, nació en Viena el 7 de febrero de 1870.
Toda su familia gustaba de la música, incluso Adler tenía una voz tan hermosa que era alentado
a seguir una carrera operística.
esforzó Nace en Viena el 7de febrero de 1870, hijo de un mercader judío de clase media.
Enfrentó la muerte en varias ocasiones.
De niño sufrió la enfermedad de raquitismo, también la celosa rivalidad de su hermano mayor.
Se por sobreponerse a su debilidad física, le gustaba jugar con otros niños, entre los que
encontraba equidad y autoestima.
Las experiencias del contacto con sus amigos, con quienes encontraba la equidad y autoestima
que no conseguía en su casa, se reflejan en su obra llamada “interés social”. En el cual, según
creía, los individuos alcanzan su potencial como miembros productivos de la sociedad.
Siempre fue muy enfermizo incluso en varias ocasiones estuvo a punto de morir. Así fue como
decidió convertirse en Médico.

3. FORMACION ACADEMICA
 De niño y joven leyó insaciablemente, literatura,
Biblia, psicología, filosofía alemana; como adulto
fue popular como conferencista en Viena y en todo
el mundo.
 Decide convertirse en médico, a los 18 años ingresa
en la Universidad de Viena. Se interesó en el
socialismo, asistía a reuniones políticas, en una de
las cuales conoce a su esposa Raissa, estudiante
rusa.
 1895. Obtiene su título de medicina. Practica en
oftalmología y en medicina general, cambiando
sus intereses profesionales hacia la neurología y la
psiquiatría.
 Defendió las ideas de Freud en su libro “la
interpretación de los sueños”.
 Adler se unió al grupo del cual era miembro Freud, y
posteriormente asumió la presidencia de dicho grupo
que tomó el nombre de Sociedad Psicoanalítica.

4. APORTACIONES SOBRESALIENTES
 Dos de las principales diferencias eran la
importancia que Adler concedía al poder y no a la
sexualidad como fuerza central que mueve al
hombre, así como el entorno social y su efecto en
los procesos.
 Renunció a la presidencia opinando que el
psicoanálisis era demasiado rígido e intolerante con
el pensamiento independiente.
 Así creó su propia organización; la Asociación de
Psicología individual.
 Trabajó a favor de la educación ya que creía en la
importancia de colaborar con aquellos que influían
en la mente y el carácter de los jóvenes

5. CAMBIO DE PARADIGMA
Asistió a varias reuniones como joven profesional , exitoso, con su propia orientación teórica. No fue
seguidor de Freud, no fue su alumno, no se sometió a análisis.
En 1910 asume la presidencia de la sociedad Psicoanalítica , fue coeditor de una de sus
publicaciones
1911, la orientación teórica de Adler resultó inaceptable para Freud y otros miembros de la
sociedad. 2 principales diferencias:
1. Importancia que Adler concedía al poder y no a la sexualidad como fuerza central que mueve al hombre
2. La importancia del entorno social y su efecto en los procesos del inconsciente.

6.  Funda la Asociación de Psicología Individual, que se
dispersó por Europa.
 Trabajó a favor de la educación en la capacitación a
maestros, por la influencia de éstos en la mente y el
carácter de los jóvenes.
 Estableció centros de orientación para niños en escuelas
públicas.
 En 1930. Había 30 clínicas en Viena
 1927. viaja a Estados Unidos a impartir clases,
conferencias y demostraciones de casos a colegas,
padres y maestros.

7.  Entre las guerras se fundaron grupos seguidores
suyos en 29 países de europeos y en la unión
americana.
 1932, sale definitivamente de Viena, con el ascenso
del nazismo, se establece en los Estados Unidos de
América. Acepta un puesto como profesor visitante
de psicología médica en el Long Island Medical
College.
 Muere en Escocia en 1937, a los 67 años de edad, en
un viaje de conferencias en Europa.

8. OBRAS:
 Estableció (junto con sus colegas) centros de
orientación para niños en escuelas públicas.
 De 1921 a 1927 fue a USA a impartir clases, donde
dio conferencias y demostraciones de casos a sus
colegas padres y maestros.
 Publicó varios documentos y tratados y dedicó
mucho tiempo a dictar conferencias en Europa y
USA.
 En la II guerra mundial se fundaron grupos
seguidores suyos en 20 países.
 Finalmente falleció en 1937 a los 67 años en
Escocia.

9.  Fundador del sistema holístico de psicología
individual, cuyo objetivo es la comprensión de cada
persona como una totalidad integrada dentro de un
sistema social.
 Destaca la singularidad del individuo y no la
universalidad del comportamiento descrito por
Freud.

10.  Es una psicología de contexto, en la cual el
comportamiento se entiende en términos del ambiente
psicológico y social, en general y el individuo no se
percata de su contexto.
 Fue el primero en practicar la terapia familiar, que
introdujo en 1920.
 Sus seguidores han hecho contribuciones a la terapia de
grupo, la terapia breve y las aplicaciones de la psicología
de la educación.

11. LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
1. Holismo
2. Unidad del estilo de vida del individuo
3. El interés social o sentimiento comunitario
4. El comportamiento dirigido hacia una meta
Para él, las metas y las expectativas tienen mayor
influencia en la conducta que las experiencias del
pasado

12. ANTECEDENTES INTELECTUALES
 Teoría de la Evolución de Darwin
 Teorías psicoanalítica de Freud
 El deseo de poder de Nietzsche
 Las metas ficticias de Vaihinger
 La teoría holística de Jan Smuts

13. PSICOANÁLISIS
 Criticó vivamente el análisis freudiano porque en su
opinión carecía de asideros morales y producía
individuos antisociales y egoístas. “Es una psicología
de niño consentido, pero ¿qué puede esperarse de
un hombre que pregunta por qué debe amar a su
vecino?
 Adler creía fervientemente que la salud psicológica
debía fundarse sobre las bases de unas relaciones
sociales sanas.

14. FRIEDRICH NIETZSCHE
 Sus primeras concepciones respecto a los instintos
agresivos tenían mucho en común con la voluntad de
poder preconizada por Nietzsche.
 Su propuesta de la lucha por la superioridad es un
concepto mucho más amplio que el de la lucha por el
poder ya que destaca el papel del crecimiento y el
desarrollo creativo.
 Su concepto de interés social es opuesto a la
perspectiva individualista de Nietzsche.

15.  Propuso el concepto de ficciones sociales, que no tienen
base en la realidad pero que se vuelven determinantes
importantes en el comportamiento.
 Vaihinger creía que las personas confrontadas por una
mezcolanza de hechos y experiencias, crean sistemas
simples para organizarlas y después asumen que tales
sistemas son de verdad.
 Según él, nos afectan más nuestras expectativas que
nuestras experiencias reales. Llamó a este enfoque
ficcionalismo o filosofía “del como si”,
METAS FICTICIAS DE HANS VAIHINGER

16.  Adler sugiere que todo comportamiento, pensamiento
y sentimiento se lleva a cabo de acuerdo con los
“como sí”
 De niños nos creamos metas idealizadas de
adaptación perfecta y después luchamos por
alcanzarlas como si equivalieran al éxito, la felicidad
y la seguridad.

17. FILOSOFÍA HOLÍSTICA DE JAN SMUTS
 Adler influyó en la publicación de la obra de Smuts
en Europa.
 Smuts creía que los sistemas totales tenían
propiedades distintas de las propiedades de sus
partes; en cada individuo hay un impulso por
incrementar la organización, por la totalidad.
 Adler descubrió en la teoría holística la confirmación
de muchas de sus propias ideas y una importante
base filosófica para la psicología individual.

18. CONCEPTOS PRINCIPALES
1. Postulados del complejo de inferioridad y de la
necesidad de compensar los sentimientos de
inferioridad.
2. Concepto de metas existenciales
3. Estilo de vida
4. El poder creativo del individuo

19. 1. INFERIORIDAD Y COMPENSACIÓN.
 1907. Monografía de Inferioridad Orgánica. Intenta
explicar por qué las enfermedades afectan a cada
persona de manera diferente. Postuló que en cada
individuo hay algunos órganos más débiles, que son
particularmente susceptibles a las enfermedades. Nos
sobreponemos a la debilidad orgánica mediante el
entrenamiento diligente y el ejercicio. Un órgano débil
desarrollado se puede convertir en las fortalezas de la
persona.
 De la inferioridad orgánica se extiende a la inferioridad
psicológica: complejo de inferioridad. Los niños están
afectados por un sentido de inferioridad consecuencia
inevitable de su talla y su falta de poder.

20. INFERIORIDAD Y COMPENSACIÓN.
 Creía que los sentimientos de todos los niños incluyen
sentimientos de debilidad, incompetencia y frustración.
Controlar su propio comportamiento y verse libre del
dominio adulto es la preocupación principal. La lucha por
lograr el poder es la compensación más temprana ante
el sentimiento de inferioridad.
 “Lo importante no es con qué nació uno, sino que uso le
de a esas dotes”
 “Los sentimientos de inferioridad no son en sí mismos
anormales. Son la causa de todos los avances del
hombre”

21. META DE SUPERIORIDAD
 Rumbo positivo  Rumbo negativo
 Preocupación e interés
social en beneficio de los
demás. Se manifiesta de
manera constructiva y sana
 Los individuos luchan por
crecer, por fomentar sus
capacidades y habilidades
por trabajar en pro de una
vida constructiva
 Los individuos buscan una
relación más armoniosa
con el ambiente
 Quieren alcanzar
superioridad personal
dominando a los demás, en
lugar de ser útiles
 Esta lucha es una perversión
neurótica, resultado de un
sentimiento intenso de
inferioridad y una carencia
de interés social.
 No logra el reconocimiento y
la satisfacción personal que
el individuo busca

22. 2. METAS EN LA VIDA
 La ley suprema de la vida es que no debe permitirse
que mengüe el sentido de valía del individuo.
 En la meta en la vida convergen nuestros logros.
Esta meta está influida por nuestras experiencias
personales, valores, actitudes y personalidad. La
meta no es un objetivo elegido
 Su formulación comienza en la niñez, como
compensación a los sentimientos de inferioridad,
inseguridad y desamparo frente al mundo adulto.

23. METAS EN LAS VIDA
 Sirven como defensa contra los sentimientos de
impotencia
 Como puente que va del presente insatisfactorio a un
futuro brillante, poderoso y pleno
 Se formaron en la niñez y permanecen ocultas a la
conciencia
 ¿qué haría si no tuviera este problema?
 “La meta de superioridad es personal y única; depende
del significado que le de a la vida, que no se expresa con
palabras, sino que se manifiesta con el estilo e vida y se
elabora en el transcurso de la existencia”.

24. 3. ESTILO DE VIDA
 Es la forma única en que elegimos luchar por nuestra
meta en la vida. Es un medio integrado de adaptación e
interacción con la existencia.
 La clave para entender la conducta se encuentra en los
propósitos escondidos hacia los cuales se dirige toda la
energía. Ej. Si creo que mi padre me maltrató y culpo a
eso de una vida llena de fracasos, he orquestado mi
propio fracaso. Hago del maltrato una realidad para
ajustar mi estilo de vida elegido: una vida de fracasos.
 Los propósitos revelan más que hechos o situaciones
externas.

25. ESQUEMA DE LA APERCEPCIÓN.
 Como parte del estilo de vida, nos hacemos de un
concepto de nosotros mismos y del mundo.
 Apercepción: Término psicológico que se refiere a la
percepción que incluye la interpretación subjetiva de lo
que incide a los sentidos.
 La concepción que tiene uno del mundo es lo que
determina la conducta. Nuestros sentido no sólo
perciben hechos reales, sino las imágenes subjetivas, un
reflejo del mundo externo. El esquema de apercepción
se refuerza a sí mismo.

26. EL PODER CREATIVO DE LA PERSONA
 Cada persona posee un centro en el que es libre. Ya que
somos libres, somos responsables de nuestras acciones y
de nuestra vida.
 La base de la curación descansa no en la fuerza de la
enfermedad, sino en el poder individual de resistencia.
 En el centro de la naturaleza humana está la creatividad,
la capacidad de formular metas y medios para lograrlas.
Culmina con el trazo de un plan de vida, que organiza la
existencia de acuerdo con un estilo congruente.

27.  Es el poder creativo de la personalidad o del self, lo
que guía y dirige la respuesta al ambiente.
 Atribuye al individuo la unicidad, la conciencia y el
control sobre su propio destino.
 Cada individuo representa tanto una unidad de
personalidad como el formador de esa unidad. Por lo
tanto es la pintura y el artista. Es el artista de su
propia personalidad.
 No somos peones impotentes ante fuerzas externas,
sino que moldeamos nuestra propia personalidad.

28. INTERÉS SOCIAL
 Interés social o “sentimiento comunitario”: el sentido de
solidaridad humana, la vinculación entre los hombres (…)
Una connotación más amplia de “sentido de comunión
dentro de la comunidad humana”.
 El sentimiento comunitario se refiere al interés que
ponemos en los otros, no únicamente por propósitos
personales, sino por tener un interés por el interés de los
demás.
 Veía a la persona como un todo unificado, como parte de
conjuntos mayores: familia, comunidad, sociedad y
humanidad. Nuestra vida y nuestras actividades tienen
lugar dentro de un contexto social.

29. COOPERACIÓN
 Un aspecto del interés social es el comportamiento
cooperativo.
 Sólo si cooperamos y contribuimos como miembros de
nuestra sociedad nos sobreponemos a nuestra
inferioridad real o a nuestro sentimiento de inferioridad.
 “La vida del alma humana no es “ser” sino “hacerse”.
 “Si una persona coopera nunca se tornará neurótica”

30. PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA TEORÍA
ADLERIANA
1. Toda conducta ocurre en un contexto social.
2. Sentimiento de pertenencia, de ser parte de un
todo social . Psicología interpersonal.
3. Destaca el holismo más que el reduccionismo. Las
funciones están subordinadas a las metas y al estilo
de vida de la persona.
4. El inconsciente es un adjetivo y no un sustantivo
5. Comprender el estilo de vida de una persona para
entenderla o su organización cognoscitiva.
6. Modificación de las convicciones fundamentales,
para cambiar conducta, estilo de vida y metas.

31. PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA TEORÍA
ADLERIANA
7. El comportamiento está determinado por la
herencia o el ambiente. Nos motivan las metas.
8. La motivación central es luchar por la perfección o
la superioridad.
9. La persona se enfrenta a muchas elecciones.
Escogerá metas sanas y útiles para la sociedad o
neurótica e inútiles.
10. Se centra en los procesos.
11. Cualquier significado de la vida proviene de lo que
le atribuimos

32. CRECIMIENTO PSICOLÓGICO
 Pasar de la meta de superioridad centrada en uno
mismo a una actitud de dominio constructivo del
ambiente y desarrollo social útil. Tareas Vitales:
1. Trabajo: Actividades útiles para la comunidad y no solo
las ocupaciones por las que recibimos un pago
2. Amistad: Expresión de nuestra pertenencia a la raza
humana y de nuestra necesidad constante de
adaptarnos y de interactuar con el resto de nuestra
especie.
3. Amor. En términos de amor heterosexual. Consiste en
una unión estrecha de mente y cuerpo y la
cooperación máxima entre dos personas . El amor
proviene de la intimidad, esencial para la continuidad
de nuestra especie

33. OBSTÁCULOS PARA EL CRECIMIENTO.
 Tres condiciones negativas para la niñez:
1. Inferioridad orgánica.
2. Sobreprotección
3. Abandono.
 No es la experiencia del niño, sino su percepción y las
conclusiones que saca lo que determina la manera en
que se conduce en la vida
 La neurosis del adulto tiene lugar en el intento de
sobreponerse a un sentimiento de inferioridad
resultado de un aislamiento y distanciamiento cada vez
mayor de la sociedad, cuando luchamos por la
superioridad personal y no por un logro constructivo y
sano.

34. PSICOTERAPIA ADLERIANA
 Su meta es ayudar al individuo a reconstruir
premisas y metas en concordancia con una mayor
utilidad social. Tres aspectos:
1. Comprender el estilo de vida único del paciente
2. Ayudarlo a comprenderse a sí mismo
3. Fortalecer su interés social

35.  Convertirse en un ser humano valioso
es el objetivo de las personas.
 La ley suprema de la vida es evitar el
deterioro de la autoestima

36.  Experiencias
personales.
 Valores
 Actitudes
 Personalidad

37. • Como adultos, tal vez tengamos
razones definidas y lógicas para
nuestras elecciones
profesionales; sin embargo, las
metas en la vida nos guían y
motivan en la niñez y
permanecen ocultas en la
conciencia.

38. • Adler explico que
respondemos de
manera activa y
creativa a las
influencias que nos
afectan en la vida.
Codificamos e
interpretamos
selectivamente las
experiencias.
• Según Adler, cada personas
posee un centro en el que es
libre. Ya que somos libres,
somos responsables de
nuestras acciones y de nuestra
vida

39. • Para Adler la
determinación de una
meta como estilo de
vida y de apercepción
es un acto
esencialmente
creativo. Es el poder
creativo de la
personalidad o del self
que contribuye a la
consciencia y el control
sobre su propio
destino.

40. Las metas de una persona se dirigen a un
estilo de vida.
Incluye conceptos individuales acerca del sí
mismo y la manera única de esforzarse hacia
una meta personal.
El estilo de vida empieza como un proceso
compensatorio, intentando cubrir una
inferioridad particular.
.

41. • De acuerdo con Adler el estilo de
vida de una persona, comienza
de los 4 a los 5 años.
• Una clave para identificar el
estilo de vida, es el primer
recuerdo de una persona, el
cual, en promedio data de los 3
años y medio.
• Pocas personas pueden recordar
eventos antes de los tres años y
mucha gente, nada recuerda
hasta los seis o siete años de
edad.
• Los primeros recuerdos con
frecuencia son erróneos y los
adultos parecen confusos sobre
lo que verdaderamente
recuerdan.

42. Buscan dominar a los demás.
Pueden confrontar los problemas
de una manera egoísta.
Pueden volverse delincuentes,
tiranos, sádicos.
Pueden atacar a otros de manera
indirecta, como el suicidio, adiciones.
Algunos con talento y arduo trabajo,
tienen grandes logros, pero son
vacíos y muy competitivos.
Pueden expresar superioridad sobre los
demás y hacerlos menos. Tendencia que
Adler llamo Complejo Despreciativo.

43. Se apoyan en los demás.
Adoptan una actitud pasiva
hacia la vida y pueden
volverse depresivos.
Adler dijo que las mujeres y niños
consentidos están sujetos a presiones
que los alientan a este estilo
neurótico, pero es la opción del
individuo, en lugar de las
circunstancias externas, lo que
determina el estilo de vida.
Son dependientes.

44. Suelen tener un temor
irracional, que puede confinar
a las personas de su casa, a
esto se le llama Agorafobia.
Esta apariencia esconde
una frágil creencia de
superioridad.
Esto obstaculiza el
proceso de civilización.
Tienden a estar
aislados y parecerle a
los demás como fríos.
No tratan de manejar los
problemas, por tanto evitan
la posibilidad de la derrota.

45. Estilo sano de vida: el tipo
socialmente útil.

46. • Tener una ocupación, ganando el sustento mediante un trabajo socialmente útil.
• La división del trabajo es un medio para organizar la cooperación entre la gente al
proporcionar las necesidades y deseos de todo mundo.
• Cualquier ocupación que contribuya a la comunidad es deseable.
• Se refiere a la relaciones sexuales y al matrimonio, incluyendo la decisión de
tener hijos.
• Alguien que fracasa en el amor con dos personas a la vez, al hacerlo está
evitando la tarea del amor completo.
• El amor exitoso, afirma el valor de la pareja.
• Se refiere a los problemas de la vida comunal (relaciones sociales con los
demás, incluyendo la amistad).
• Las personas desempeñas mejor esta tarea de la vida si su interés social es
elevado.