Este documento discute los conceptos fundamentales de la filosofía y la teoría del conocimiento. Explica que la filosofía implica la reflexión sobre las funciones teóricas y prácticas del espíritu humano para llegar a una concepción del universo. Luego divide la filosofía en teoría de la ciencia, teoría de los valores y teoría de la concepción del universo. Finalmente, analiza los cinco problemas principales de la teoría del conocimiento, incluyendo la posibilidad, el origen, la e

2. La filosofía es un intento del
espíritu humano para llegar a una
concepción del universo mediante
la auto reflexión sobre sus
funciones valorativas teóricas y
prácticas.

3. A la filosofía entendida como una reflexión sobre la
conducta teórica le llamaremos Ciencia y la Filosofía
es entonces de teoría del conocimiento científico o
teoría de la ciencia.
Como reflexión sobre la conducta práctica (los
valores), toma el sentido de teoría de los valores.
La filosofía es una teoría de la concepción del
universo.

4. La concepción del universo se divide en:
METAFÍSICA (de la naturaleza y metafísica del
espíritu)
Teoría del universo (dios, libertad y la inmortalidad).
La teoría de los valores se divide en:
Ética.
Estética
Filosofía de la religión.

5. La teoría de la ciencia se divide en:
Formal (lógica).
Material (teoría del conocimiento).
Por lo que se puede definir a la teoría de
Conocimiento como la teoría del Pensamiento
verdadero, a diferencia de la lógica que sería la teoría
del pensamiento correcto.

6. El fenómeno del conocimiento se encuentra frente a
frente la CONCIENCIA y el OBJETO: el sujeto y el
objeto.
Por tanto, el conocimiento puede definirse como una
determinación del sujeto por el objeto.
Un conocimiento es verdadero si su contenido
concuerda con el objeto mencionado.

7. El conocimiento presenta tres elementos principales:
SUJETO
LA IMAGEN
OBJETO.
Visto por lado del sujeto, el fenómeno de
conocimiento se acerca a la esfera psicológica; por la
imagen con la lógica y el objeto con la ontología.
Ninguna de estas disciplinas puede resolver
cabalmente el problema del conocimiento se funda
una nueva disciplina que llamamos:
Teoría del conocimiento

8. Los cinco problemas principales de la teoría del
conocimiento son:
La posibilidad del conocimiento humano:
¿puede realmente el sujeto aprehender el objeto?
El origen del conocimiento:
¿Es la razón o la experiencia la fuente del
conocimiento humano?
La esencia del conocimiento humano:
¿Es el objeto quien determina al sujeto o puede o es
al revés?
Las formas del conocimiento humano:
¿El conocimiento es racional o puede ser intuitivo?
El criterio de verdad:
¿Cómo sabemos que nuestro conocimiento es
verdadero?

9. OBJETIVO:
Se trata de observar objetos y su utilidad que pueden
tener que no sea para la cual fueron hechas.
MATERIAL:
DIVERSOS.
DURACIÓN:
20 MINUTOS.

10. PROCEDIMIENTO:
1) Los participantes cerrarán sus ojos para escuchar
las indicaciones .
2) Entregar a cada participante uno de cada uno de
los objetos.
3) Pedir a cada participante que anote en una hoja en
forma individual cinco usos de cada objeto sin que
tenga que ver para lo que se ha sido destinada.
4) Comentar ante el grupo los resultados.

11. REVISIÓN:
Se comentará ante el grupo cómo ha sido el
procedimiento de análisis para llegar a las decisiones
tomadas en el uso de los objetos, aquí se indicará
cómo se ha extraído de las experiencias previas que
el participante cuenta y que procesos fueron
desarrollados.(Desarrollo del conocimiento)

12. RACIONALISMO:
Postura epistemológica que sostiene que es el
pensamiento, la razón, la fuente principal del
conocimiento humano.
Sus planteamientos más antiguos y los encontramos
en Platón, posteriormente en Descartes, Leibnitz y
Spinoza.

13. EMPIRISMO:
Sostiene que el conocimientos procede de la
experiencia, del contacto directo con la realidad.
Se desarrolla en la Edad Media con Locke, Hume y
Francis Bacon.
INTELECTUALISMO:
Postura que trata de medir entre el racionalismo y
el empirismo.
Aristóteles inicia este trabajo con Santo Tomás de
Aquino.
Concibe el elemento racional como derivado del
empírico.

14. APRIORISMO:
Es un segundo intento de mediación entre el
racionalismo y empirismo, se considera a Kant como
el fundador.
Considera que el elemento a priori no deviene de la
experiencia, sino del pensamiento.
Otros representantes importantes son Adam Smith y
Joean Jaques Rosseau.

15. El conocimiento representa la relación entre un sujeto
y un objeto.
Así que el verdadero problema del conocimiento
consiste en discernir la relación entre el sujeto y el
objeto.
Para esto hay tres intentos de solución:
PREMETAFÌSICA.
METAFÌSICA
TEOLÒGICA

16. OBJETIVISMO:
El objeto determina al sujeto; el sujeto
asume de cierta manera las propiedades del objeto,
reproduciéndolas en sì mismo,
Esta en Platón y la expresión de su teoría de las
ideas y en la fenomenología de Husserl.
SUBJETIVISMO:
No existen objetos independientes de
la conciencia, sino que todos los objetos son
engrendros de ésta, productos del pensamiento.

17. REALISMO:
Es aquella postura epistemológica
que
afirma
que
existen
cosas
reales,
independientemente de la conciencia.
Esta postura se encuentra en Demócrito, Galileo,
Descartes, Hobbes, Locke, Dilther y Scheler.
IDEALISMO:
No
existen
cosas
reales,
independientemente de la conciencia. Para Berkeley,
el ser de las cosas equivale a “ser percibidas”.
Para Avemarius y March, la única fuente del
conocimiento es la sensación (empiriocritisismo).

18. FENOMENALISMO:
Kant intenta una medición entre el realismo y el
idealismo. Conforme esta teoría no conocemos las
cosas como realmente son, en sì mismas, sino como
se nos aparecen.
El mundo se nos presenta en razón de una
organización a priori de la conciencia y no por las
cosas en sí mismas (conceptos supremos o
categorías)

19. MINISTA Y PANTEÌSTA:
Solo existe una aparente dualidad entre el sujeto y
el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las
cosas, en realidad se trata de una unidad.
DUALISTA Y TEÌSTA:
Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el
ser desemboca en un ùltimo principio que le es común
y que reside en la divinidad. Leibnitz, nos habla de la
armonía preestablecida.

20. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO INTUITIVO:
Para
algunos
filósofos,
conocer
aprehender espiritualmente un objeto.
El
conocimiento
intuitivo
inmediatamente de aprehender.
es
una
significa
forma

21. “PIENSO, LUEGO
EXISTO”
DESCARTES.

22. Bibliografía
• Francisco, R. (1962). Lógica. Argentina: Espasa
Calpe.
• J.E., V. M. (2006). Teoría del conocimiento.
• Jesús, H. C. (1989). Antología corrientes
filosóficas.
• Jorge, G. G. (1985). Filosofía, ciencia e ideología.
Cuba: Científica técnica.