San Luis María Grignion de Monfort

2. SAN LUIS MARÍA GRIGNION DE MONFORT
(1673 - 1716)
"Jesús está todo en María, y María toda
en Jesús; o mejor, no vive en ella, sino
solo Jesús en ella. Antes separaremos
la luz del sol que a María de Jesús".
San Luis María Grignion de Monfort
¿Quién no conoce el Tratado de la Verdadera
Devoción a la Santísima Virgen o El Secreto de
María? y por tanto, si el gran título de gloria de
Grignion de Montfort es el de apóstol de María, su
misión y su gracia desbordan la dimensión mariana –
esencial – de su experiencia y de su mensaje.
Él ha sido primero un misionero, apasionado del
Evangelio, enamorado de la Sabiduría eterna y
testigo de Jesús crucificado cerca de los pobres: el
calvario de Pon –Chateu forma parte integrante de
su mensaje, lo mismo que el voto de esclavitud a
Jesús por María. Por muchos de los aspectos de su
pensamiento y de su enseñanza, Monfort
permanece como uno de los mejores testigos de la
espiritualidad de la Escuela Francesa; Bremord no
duda en hablar de él como del “último de los
grandes Berulianos”.

3. "El Rey de reyes, el Santo de los santos, el Hijo único de Dios, el Hijo único de
María bajó expresamente del cielo para decirnos: yo los amo".
San Juan Eudes
"De hecho, pero con sus acentos particulares,
particularmente respecto a la sabiduría eterna,
él permanece en la grande línea beruliana; no
obstante, él la matiza y la enriquece en alguna
manera con su larga y amorosa contemplación
de esta Sabiduría de Dios que no es otra que la
persona del Verbo encarnado.
Sin querer entrar en los detalles de una
existencia muy plena y variada, ni pretender
exponer el conjunto de su doctrina, es
necesario recordar algunas de las etapas de su
caminar.
Jesus que vive y reina en María
El principal misterio que se honra y celebra en
esta devoción es el misterio de la Encarnación.
En él Jesucristo se halla presente y encarnado
en el seno de María. Por ello es mejor decir la
esclavitud de Jesús en María, de Jesús que
resida y reina en María; según aquella plegaria
de tantas y tan excelentes almas: “Oh Jesús,
que vives en maría, ven a vivir en nosotros con
tu espíritu de santidad!
Esta manera de hablar manifiesta mejor la unión
íntima que hay entre Jesús y María. Ellos se
hallan tan íntimamente unidos, que el uno está
totalmente en el otro: Jesús está todo en María, y
María toda en Jesús; o mejor, no vive en ella, sino
solo Jesús en ella. Antes separaremos la luz del
sol que a María de Jesús. De suerte que a
Nuestro Señor se le puede llamar Jesús de
María, y a la Santísima Virgen, María de Jesús.

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Por eso, al entrar en el mundo, dice él: “Aquí
estoy yo para realizar tu voluntad…; y, por
consiguiente, que este misterio es el trono de la
misericordia, generosidad y gloria de Dios. Es el
trono de la misericordia divina con nosotros,
porque, dado que no podemos acercarnos a
Jesús sino por María, no podemos ver a Jesús ni
hablarle sino por medio de Ella. Ahora bien,
Jesús, que siempre, complace a su querida
Madre, otorga siempre allí su gracia y
misericordia a los pobres pecadores”.
“Así como san Pablo nos asegura que él completa los sufrimientos
de Jesucristo, puede decirse con verdad que un cristiano, miembro
de Jesucristo y unido a él por su gracia, continua y completa, con
todas las acciones hechas en el Espíritu de su Cabeza, las que Jesús
realizó durante su vida mortal”.
San Juan Eudes
(O.C. I, 166)
El tiempo no me permite detenerme aquí para explicar las excelencias y grandezas
del misterio de Jesús que vive y reina en María, es decir, de la encarnación del
Verbo. Me contentaré con decir en dos palabras que éste es el primer misterio de
Jesucristo, el más oculto, el más elevado y menos conocido; que en este misterio
Jesús en el seno de María al que por ello denominan los santos sala de los
sacramentos, la sala de los secretos de Dios, escogió, de acuerdo con ella, a todos
los elegidos; que en este misterio realizó todos los demás misterios de su vida por
la aceptación que hizo de ellos.
La Escuela Francesa de Espiritualidad - Ayer y hoy
- (2007). Ediciones Monfortianas.