2. Mateo fue apóstol de Jesús, había sido publicano, recaudador de impuestos. En los Evangelios aparece con el nombre de Leví, natural de Cafarnaum.Vivió muchos años en Antioquía donde escribió su Evangelio en arameo, la lengua de Jesús, hacía el año 65; a nosotros nos ha llegado la traducción al griego que se hizo de estos primeros escritos, realizada alrededor del año 85. Según la tradición…
3. El autor, escriba judeocristiano, buen conocedor de las técnicas exegéticas rabínicas, escribe esta catequesis para resolver una serie de problemas de tipo interno y externo que sufren los destinatarios.
4. Su simbolo… Un Hombre Se simboliza así al Evangelio porque comienza con la genealogía de Jesús.
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6. En el mismo evangelio se nota la mano de varias personas (crf. 1-2 y 10) en el primero presenta una visión universal, mientras que en el segundo la idea es mas cerrada.
7. Si Mateo fue testigo ocular de Jesús, por qué recurre al Evangelio de Marcos, por lo que el autor sería un cristiano de la segunda generación.MATEO
8. La mayor parte de los expertos sostienen que este evangelio se escribió hacia los años 80 en Siria, región donde existían comunidades judeo-cristianas y mixtas abundantes en torno a la iglesia de Antioquía. 1. ORIGEN
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10. Son unas comunidades que se abren a los paganos.La comunidad, pues, vive una baja de los valores que determinan la vida cristiana . Está necesitada de recuperar los valores cristianos, de una nueva evangelización, para vivir con más seriedad la justicia del Reino.
11. Mateo escribe para animar a una comunidad que vive una profunda crisis por la reorganización del judaísmo. Son comunidades misioneras entre judíos y entre paganos. Ellas organizaron los viajes de Pablo (Hch 13,1ss). El resultado son las nuevas comunidades de discípulos del auténtico maestro, Jesús, que se consideran herederas legítimas de Jesús y de la tradición judía.
12. Prólogo teológico o Evangelio de la Infancia (1-2) Primera parte: responde a la pregunta: ¿Quién es Jesús? Jesús es el Mesías prometido, rechazado por la mayoría del pueblo judío, pero aceptado por una minoría sobre la que Jesús edificará su Iglesia (3,1-16,20) I. Jesús es el Mesías (3,1-11,1) II. Jesús, Mesías rechazado (11,2-13,52) III. Jesús reconocido Mesías por sus discípulos y anuncio de la Iglesia (14,1-16,20). Segunda parte: Jesús va a construir su Iglesia sobre el núcleo de discípulos que lo acepta (16,21.28,15) I. Jesús sube a Jerusalén e instruye a su Iglesia (16,21-20,34) II. Jesús proclama el Reino en Jerusalén y es rechazado(21-25) III.Pasión, muerte y proclamación de la resurrección: nace el verdadero Israel (26,1-28,15) CONCLUSIÓN:mandato misionero (28,16-20)
13. Afirma el mesianismo de Jesús e ilumina el ser y misión de la Iglesia como verdadero Israel.
