Este documento presenta los fundamentos de la reconciliación en Perú. Define la reconciliación como el restablecimiento de los vínculos entre peruanos deteriorados por la violencia. Explica que la verdad es condición previa de la reconciliación, y la justicia es su condición y resultado, teniendo dimensiones como reconocimiento, solidaridad, distribución equitativa y reparación de daños. La reconciliación requiere justicia que sancione a los culpables y absuelva a los inocentes, permitiendo un futuro de comunidad justa y conducta ética

1. CAPITULO 1:
FUNDAMENTOS DE LA
RECONCILIACION

2. Verdad -(Justicia)-Reconciliación
La CVR entiende por
“reconciliación” la puesta
en marcha de un proceso de
restablecimiento y
refundación de los vínculos
fundamentales entre los
peruanos, vínculos
voluntariamente destruidos
o deteriorados por el
estallido de un conflicto
violento iniciado por el PCP
Sendero Luminoso.
Si la verdad es una
condición previa de la
reconciliación, la justicia
es al mismo tiempo su
condición y su resultado.
Ello es así porque la
justicia tiene diferentes
dimensiones, que es
indispensable considerar y
hacer respetar en su
especificidad.
El compromiso por la
reconciliación
compromete a la
sociedad peruana en su
conjunto; es ella la que
debe reconciliarse
consigo misma.
instaurando relaciones de
reconocimiento recíproco
que hagan posible la
refundación del acuerdo
social entre todos.
La reconciliación
comprende tres niveles:
1) En el nivel político, es
una reconciliación entre
el Estado, incluyendo a
las Fuerzas Armadas y la
sociedad.
2) En el nivel social, es
una reconciliación de las
instituciones y los espacios
públicos de la sociedad
civil con la sociedad
entera.
3) En el nivel interpersonal,
es una reconciliación entre
los miembros de
comunidades o instituciones
que se vieron enfrentados a
causa de la violencia
generalizada.

3. Metodología: determinación del concepto – opiniones y experiencias
La primera parte propone
un concepto de
reconciliación entendido
dentro de un horizonte de
sentido ético. (pacto social
entre sociedad y el Estado)
La segunda parte presenta a
la vez un diagnóstico del
estado de la reconciliación
en nuestro país y una
caracterización de sus
límites.
La tercera parte aborda
algunas perspectivas que
la problemática de la
reconciliación conlleva a
partir de distintos niveles
de la experiencia humana
la diversidad de opiniones y
perspectivas recogidas, aquí
se las ha intentado articular
bajo el horizonte normativo
del sentido ético de
reconciliación. Así:
La última y cuarta parte recoge las
dimensiones y componentes de la
reconciliación (el papel de la
reforma del Estado, la construcción
de ciudadanía, la lucha contra la
pobreza, la memoria histórica, la
educación en valores, y otros).

4. PARTE I La reconciliación: propuesta
1.1. La imperiosa necesidad de conocer la verdad
La asistencia masiva a
brindar testimonios
significa participar y
colaborar con el esfuerzo
de conocer la verdad de
los hechos.
Ocultar, distorsionar,
mentir, desinformar han
sido métodos usados para
encubrir el asesinato, la
violación a los derechos, y
el paradero de los muertos
en combate.
El sentido de las Audiencias
Públicas estuvo claramente
comprometido con el deseo de
presentar el testimonio de las
personas como una verdad
individual e irreductible. Esta
decisión tiene “utilidad para
generar algún cambio en nuestra
sociedad”

5. 1.2. Reconciliación y Justicia
La primera condición de la justicia misma es la verdad. Así
como la reconciliación se apoya en la justicia, ésta se apoya
en la verdad.
La justicia también presupone un segundo tema, el de la
igualdad ante la ley.
La justicia exige, en tercer lugar, imparcialidad y honradez
de parte de quien ejerce la justicia.
La reconciliación es posible si hay justicia. La justicia
sanciona al que ha cometido crímenes y deja sin culpa al que
no los ha cometido.

6. 1.2.1. Justicia, verdad y
reconocimiento
La solución al conflicto de la
justicia se da en el horizonte de
la comunidad. Por ello justicia
supone reconocimiento del daño
y la reconciliación “con los que
nos lo hicieron.”
1.2.2. Justicia y
solidaridad: la dimensión
moral
La solidaridad supone
vínculos estrechos de
amistad y
compañerismo.
1.2.3. Justicia y distribución
adecuada: dimensiones política
y social
La adecuada redistribución de
los bienes en la comunidad. Se
le llama también justicia social
o equidad.
1.2.4. Justicia y
reparación de los daños
La sociedad debe tomar
nota y reparar en lo
posible a las víctimas de
la violencia
1.2.5. Justicia y
reconciliación: posibilidad
de futuro
La reconciliación supone
una comunidad justa y un
proyecto político basado en
una nueva conducta ética.

7. 1.3. Reconciliación, impunidad y perdón
1.3.1: Perdón como acto de libertad: El perdón está relacionado al tema de la reconciliación porque en el
gesto de perdonar, la víctima manifiesta una actitud dispuesta a restablecer una relación que se ha visto
dañada.
1.3.2. Perdón como armonía interior e interpersonal: El perdón establece de manera radical la nueva
relación entre los hombres después de un conflicto.
1.3.3. Perdón versus reconciliación: La confusión aparece porque en muchos de los procesos de
reconciliación el tema de superar las diferencias y abandonar las rencillas obliga al ejercicio del perdón.
1.3.4. Perdón versus impunidad: La impunidad significa el abandono de la justicia. La amnistía, como su
nombre lo indica, es su olvido. A la impunidad no le interesa tomar en cuenta la verdad, muy al contrario,
permite y tolera la mentira, la falsedad y el encubrimiento

8. 1.4. La reconciliación como refundación del pacto social
1.4.1. Reconciliación: proyecto
a futuro
1.4.2. Reconciliación:
horizonte ético y político
1.4.3. Reconciliación como
resolución del conflicto
armado.
1.4.4. La
reconciliación y el
PCP-SL