¿Te da miedo reflejarte en el Espejo del Espíritu? ¿Te atreverías? ¿En qué espejo filosófico o religioso te verás reflejado? "El Cuento de Cuentos. El Juego del Espejo del Espíritu" Por Yuri Serbolov - Las Cinco Escuelas Filosóficas de la India Antigua - Existían hace más de 3 mil años, pero seguramente te verás reflejado en una de ellas, porque ahí está el DNA de todas las corrientes filosóficas y religiosas en la historia de la humanidad. Esa es mi hipótesis. Si te atreves lo puedes comprobar por ti mismo. Por fin salió la Versión Grafica para los que no les gusta leer pero quieren estar enterados jajaja Totalmente gratis y además te puedes divertir y en un descuido crecer o desarrollarte espiritualmente... ¡¿Qué más puedes pedir?! La historia de las religiones antiguas como nunca te las enseñaron. Las bases de la filosofía: de dónde venimos, hacia dónde vamos, porqué sufrimos, cuál es el sentido de la vida, etc. Aquí encontrarás todas las respuestas que siempre quisiste saber y que nadie te dio y entenderás también el porqué...

1. El Juego del Espejo
del Espíritu
En versión gráfica
Por Yuri Serbolov
El Cuento de Cuentos
Las Cinco Escuelas Filosóficas de la India Antigua

2. Esta presentación no hubiera sido
posible sin las enseñanzas dadas
por Kunsang en su Curso sobre
las Escuelas Filosóficas. lo que
aquí se expone es gracias a su
investigación y explicación, así
que recomiendo ampliamente
tomarlo antes o después de ver
esta presentación, que aquí sólo
intento presentar en forma
gráfica. Cualquier error de
interpretación es sólo mío.

3. No creas que esto no tiene que ver contigo
porque de pronto no te reconozcas en una de las escuelas filosóficas
recuerda que este es un “espejo”
y de pronto te verás perfectamente reflejado
….
Pero es importante que vayas “escalón por escalón”
subiendo en las distintas escuelas hasta que encuentres la tuya
—-
Necesitarías ser muy original o muy creativo para inventar una nueva religión o filosofía o
sistema de creencias.
De hecho en la India Antigua con las 5 escuelas no budistas se hacían hasta 360
combinaciones.
—-
Más adelante te enseñaré las 12 piezas del “rompecabezas” que conforman las distintas
escuelas, para que tu mismo veas cómo están armadas cada una de ellas.
—-
No sólo por cultura vale la pena conocer estas escuelas, sino que es esencial para tu
crecimiento y desarrollo espiritual, ya que si quieres subir una gran montaña lo primero que
debes hacer es dar el primer paso, igualmente si quieres alcanzar la cima espiritual debes
empezar por el primer escalón. Pero también es un acto de compasión para que puedas
hacer empatía con los millones de seres que pertenecen a esas escuelas filosófico-religiosas
y que tienen todo el derecho de creer y practicar lo que quieran creer y practicar.
Palabras Iniciales para Meditar

4. Si quieres llegar a la cima del desarrollo espiritual
tienes que empezar desde el primer escalón e ir subiendo uno
a uno, ya que todos están interrelacionados y el escalón
superior refuta al inferior, así que si no conoces el escalón de
abajo, no vas a saber qué es lo que se está refutando.
1. Vaisheshikas o
Naiyayikas
2. Samkyas
3. Mimansakas
4. Jainistas
5. Lokayatas
Las 5 Escuelas
Filosóficas de la India
Antigua NO budistas

5. 1. Vaisheshikas o
Naiyayikas
2. Samkyas
3. Mimansakas
4. Jainistas
5. Lokayatas
Las 5 Escuelas
Filosóficas de la India
Antigua NO budistas
6. Vaibhashikas
7. Sutrantikas
8. Cittamatras
9. Madhyamika
Las 4 Escuelas
Filosóficas Budistas
¿En qué escalón te encuentras tu?

6. Cabe aclarar que aunque la escuela Madhyamika y de entre esta la
subdivisión Prasangika, se considera la “superior”, no significa que sea
la mejor para todos los seres. La mejor escuela es donde tu estás, la que
le da sentido a tu vida, porque sus creencias te hacen sentir cómodo y te
permiten entender tu realidad y desarrollarte espiritualmente.
1. Vaisheshikas
2. Samkyas
3. Mimansakas
4. Jainistas
5. Lokayatas
6. Vaibhashikas
7. Sutrantikas
8. Cittamatras
9. Madhyamika √
¿Cuál es la mejor?

7. 1. Vaisheshikas o
Naiyayikas
2. Samkyas
3. Mimansakas
4. Jainistas
5. Lokayatas
Las 5 Escuelas
Filosóficas de la India
Antigua NO budistas
6. Vaibhashikas
7. Sutrantikas
8. Cittamatras
9. Madhyamika
Las 4 Escuelas
Filosóficas Budistas
¿En qué escalón te encuentras tu?

8. ¿Conviene cambiar de “escalón” o escuela o religión o
filosofía?
Sólo cuando el “escalón” en el que estás deja de aportarte seguridad
es cuando es conveniente cambiar, de lo contrario puede causarte
confusión el cambiar de religión o escuela filosófica.
4. Jainistas
5. Lokayatas

9. No conviene cambiar de creencias o de religión porque eso te
causará confusión, como dice el Dalai Lama. A menos que tu
religión o creencias dejen de tener sentido para ti y requieras
un cambio o evolución.
Pero si cambias nunca hables mal de tu antigua religión,
porque por mucho tiempo te sostuvo y te dio seguridad.
Y mucho menos te llenes de soberbia porque estás
supuestamente en un “escalón superior” y veas con desprecio
o como “inferiores” a los que están en “escalones inferiores”.
Lo más importante es la tolerancia, el respeto, la libertad de
creencias… Porque seguramente tú en tiempos pasados,
perteneciste a esos escalones.

10. Empecemos por el
principio
En el primer escalón, con la primera escuela
Los Vaisheshikas y Naiyayikas

11. Ishvara
apkpure.com
http://panteon-hinduismo.blogspot.com/2013/05/brahma-el-creador-del-universo.html
Brahma
Brahma que es
permanente,
crea a Ishvara que es
impermanente,
para que pueda crear
un mundo y a
nosotros que somos
impermanentes
¿Cómo escapar del
sueño de Ishvara, la
red de ilusión
llamada “maya”?
Debemos dejar de
identificar nuestro yo
con el cuerpo
impermanente y
conectar con
nuestro verdadero
ser o alma, la cual
es permanente igual
que Brahma
Ishvara crea al mundo
y a nosotros
Creencias de los Vaisheshikas y Naiyayikas, la primera de las Escuelas Filosóficas de la India Antigua, de hace
3 mil años.
Para liberarnos debemos dejar de
ser prisioneros de nuestros sentidos,
de nuestros deseos, de nuestro
karma y del engaño de Ishvara
Cuando nos conectamos con
Brahma y nuestro verdadero ser,
nuestra alma, es cuando estamos
bien, en paz y felices. Pero cuando
nos dejamos atrapar por la red de
ilusión de Ishvara, en la maya,
entonces es cuando nos sentimos
mal, estamos ansiosos o deprimidos
y sufrimos.
1/1
escuela/página

12. La Segunda Escuela
Segunda de las Escuelas Filosóficas de la India Antigua
Los Samkyas

13. Ishvara
apkpure.com
http://panteon-hinduismo.blogspot.com/2013/05/brahma-el-creador-del-universo.html
Brahma
Un Dios permanente no
puede crear un mundo
impermanente como en
el que vivimos
Si existe Dios no tiene
ninguna necesidad de
crear un mundo.
Y en el supuesto de que
lo creara, ¿por qué Dios
iba a crear un mundo de
sufrimiento?
Los Samkyas, la segunda Escuela Filosófica de la India Antigua, refutaron las creencias de los Vaisheshikas y
Naiyayikas, en la India Antigua, hace 3 mil años. Esto es lo que argumentaron:
Si existe Dios, ¿para qué existe el
karma? ¿Si existe el karma, para qué
quieres a un Dios?
Sólo hay dos posibilidades: Dios es
cruel o benévolo.
1. Si Dios es cruel o egoísta, tendría
preferencias porque hace felices a
unos y a otros no. Sería un Dios
incoherente.
2. Si es Altruista no permitiría que
nadie sufriera. Y si quiere ayudarte,
pero no puede, Dios se entristece y
sufre y es un Dios inútil, igual a los
humanos.
El que no haya pruebas de su
existencia y el que no pueda ser
percibido es un argumento más en
contra que a favor de su existencia.
Si no existe Brahma tampoco puede
existir Ishvara
Con estos argumentos los
Samkyas derrotaron en el debate a
la primera Escuela Filosófica de la
India Antigua, a los Vaisheshikas y
a los Naiyayikas
¿Entonces, si para los Samkyas no
existe Dios, entonces cómo surgió el
ser humano y el mundo? Su
propuesta es fascinante.Vela en las
páginas siguientes. 2/1

14. ¿Qué propusieron los
Samkyas?
Después de derrotar en el debate a los Vaisheshikas y Naiyayikas

15. Prakriti Purusha
Según los Samkyas, al principio, lo único que existe es Prakriti y Purusha
Prakriti es el principio universal (no un Dios como un señor con barba), sino como una fuerza
indefinible y Purusha que es el alma inmortal, eterna.
Todo está bien hasta que Prakriti y Purusha se encuentran y eso provoca un desequilibrio, una especie
de Big Bang, del cual nace nuestra mente sutil, de ahí surge un cuerpo burdo con los sentidos,
tenemos ya un sujeto e inmediatamente surgen los objetos. Tenemos entonces el yo y el mundo.
2/2

16. 2/3
Creencias de los Samkyas la segunda Escuela Filosóficas de la India Antigua, de hace 3 mil años.
Y junto con ellos surgen las tres Gunas
Al unirse se desequilibran y surge el ser humano y el mundo
SattvaRajaTamas
Positiva
Pura
Felicidad
Divina
Negativa
Impura
Sufrimiento
Demoniaca
Neutra
Mixta
Deseos
Humana
Todo lo que existe: colores, sabores, plantas, personas, objetos, edificios, religiones, gobiernos, etc.
surgen de la combinación de esas tres Gunas: tamasiko, rajasiko y sattviko
Prakriti y Purusha

17. Tamas Raja Sattva
Colores
Cualidades
Negativa
Impura
Sufrimiento
Demoniaca
Neutra
Mixta
Deseos
Humana
Positiva
Pura
Felicidad
Divina
Principio Destrucción
Mantenimiento,
crecimiento,
desarrollo
Creación
Persona
Enojón, colérico,
excitado. No le
importa pisar a los
demás
Vive para sus logros
y beneficios
personales
Amable, bondadoso.
Vive en servicio a los
demás
Alimentos
Pescado, carne roja,
cerdo, alimentos
grasosos, alcohol
Salados, picantes,
ácidos, amargos
Frutas y verduras
cocidas. Legumbres
germinadas. Arroz,
miel, Yogur, etc.
Las Tres Gunas

18. https://elartedevivires.org/2013/07/29/como-afectan-los-
diferentes-alimentos-a-nuestra-conciencia-cuerpo-y-mente-y-
un-menu-sattvico/
Alimentos sáttvicosAlimentos rajásicos
https://www.codigonuevo.com/psicologia/
dieta-satvica-filosofia-alimentaria-traer-
paz-mental-vida
Alimentos tamásicos
Las Gunas y la Alimentación
https://gnosisbrasil.com/artigos/
os-tipos-de-alimentos/
attachment/os-tipos-de-
alimentos-tamasicos/

19. https://
www.spiritualresearchfoundati
on.org/es/investigacion-
espiritual/el-universo/sattva-
raja-tama/

20. Sattva
Raja
Tamas
Las 3
Gunas
CreaciónDestrucción
Mantenimiento
Brahma
Ya no como Dios creador o
salvador, sino simplemente como
una fuerza divina, que se alterna
con las otras dos Gunas
Las 3 Gunas están asociadas a la
Trimurti o Tres Formas o Trinidad
Hinduista
Shiva
Vishnu
Brahma no es un Dios creador sino un principio creador. El término guna simplemente significa calidad o
naturaleza, es decir una característica de las cosas. Brahma crea las cosas, Vishnu las mantiene o
conserva hasta que llega Shiva y las destruye. Brahma es el principio de vida, Vishnu el de crecimiento o
permanencia y Shiva el principio de muerte o impermanencia, lo que se lleva lo viejo para dar posibilidad
de que llegue lo nuevo. Todo surge, mora y cesa, en una danza sin fin, producto del desequilibrio que
causó la unión de Prakriti y Purusha.
El principio de la muerte o de la
impermanencia
El principio del mantenimiento,
permanencia o crecimiento
2/4

21. 2/5
Sattva
Raja
Tamas FelicidadSufrimiento
Neutro
Por el desequilibrio de la unión de Prakriti y Purusha a veces estamos felices y a veces
tristes, y a veces no le encontramos sentido a nada. Estamos como en una “rueda de
la fortuna”, donde nacemos, luego crecemos y finalmente morimos, para repetir este
ciclo sin fin.

22. Cuando nos hartamos de sufrir por el envejecimiento, la enfermedad y la inevitabilidad
de la muerte, así como por la pérdida de seres queridos, de momentos significativos y
de objetos preciados, tenemos que hacer algo similar a lo que hacían los Vaibashikas
o Naiyayikas: liberarnos del engaño de identificar nuestro yo o alma con el cuerpo,
dejar de ser prisioneros de los sentidos y de nuestros deseos, purificar nuestro karma
y al identificarnos con el alma que es pura, nos logramos separar de las apariencias y
del desequilibrio cósmico, que es todo lo que existe y percibo. Cuando nos
identificamos con el alma universal, que es infinita e ilimitada (con Purusha), gracias a
las instrucciones de un guru o maestro cualificado y gracias a la meditación, el yo se
separa de las manifestaciones ilusorias del principio universal (las tres Gunas) y nos
liberamos de las apariencias convencionales, restableciendo el equilibrio de la no
existencia, donde el alma universal, Purusha puede morar en paz.
¿Estás harto de buscar el equilibrio en el desequilibrio?
Por más que busques el equilibrio en los alimentos o busques la mejor cura o trates de
encontrar la armonía en las tres Gunas, siempre se acabará imponiendo el desequilibrio.

23. Continuará…
¿Quién refutó a los Samkyas y cómo y qué propuso en su lugar?
¡¡¡No te lo pierdas!!!
(pero antes conviene que hagas una pausa y medites
en lo que has aprendido hasta ahora)

24. La Tercera Escuela
Tercera de las Escuelas Filosóficas de la India Antigua
Los Mimansakas
Cuando la gente habla del hinduismo generalmente se refiere sin saberlo a los Mimansakas, pero en realidad las
cinco escuelas filosóficas de la India Antigua son Hindúes o hinduistas si por ello entendemos su acepción
geográfica de que pertenecen al Industán, pero no necesariamente si por hinduista entendemos alguien que
profesa la “religión politeísta predominante en la India, procedente del vedismo y brahmanismo antiguos, que
afirma la existencia de la reencarnación y prescribe un sistema social de castas” (Real Academia Española -
RAE), en este caso si se refiere exclusivamente a los Mimansakas.
El Industán o Indostán o Hindostán, es el nombre históricamente original de la región del subcontinente indio
que comprende la India, Pakistán, Bangladés, Sri Lanka, Las Maldivas, Bután y Nepal. (https://es.wikipedia.org/
wiki/Indostán)

25. El Hindustán
abajo de los Himalayas
India
Bangladés
Bután
Nepal
Sri Lanka
Las Maldivas
1. Vaisheshikas o
Naiyayikas
2. Samkyas
3. Mimansakas
4. Jainistas
5. Lokayatas
Aunque hace 3 mil años las cinco escuelas se
desarrollaron en el Hindustán, la que es
propiamente hinduísta es la Mimansaka

26. Los Mimansakas creen en los Devas
https://www.hinduwebsite.com/vedicdeities.asp
Pero, ¿Qué son los devas?
Devas significa Dioses, pero esto requiere una buena explicación

27. Cuando hablamos de Dios o Dioses podemos estar hablando de algo diferente:
1. Un Dios Absoluto
El cual es innombrable e inconcebible para la inteligencia o razón humana. Es decir, es algo
que no se puede definir porque está más allá de nuestro entendimiento y de nuestras
palabras.
2. Un Dios Creador
Es decir, un Dios que crea el mundo y crea al Ser Humano
3. Un Dios Salvador
Alguien que nos puede perdonar o que nos puede salvar del sufrimiento o que nos puede
liberar de la existencia cíclica, es decir de reencarnaciones sucesivas.
4. Los Devas
Que son Dioses que viven en paraísos celestiales, pero que no son un Dios Absoluto, ni un
Dios Creador, ni tampoco un Dios Salvador. Simplemente son seres que viven en condiciones
de mucha felicidad, con mucho bienestar, con vidas muy largas, pero que en el momento en
que se les agota el mérito o el karma positivo, vuelven a renacer en reinos inferiores.
Los mimansakas o hinduistas no creen en un Dios Absoluto, ni en un Dios Creador o un Dios
Salvador, sino en los Devas. ¿Quedó claro?

28. Nosotros somos humanos y junto con nosotros,
en esta Tierra, habitan los animales, que
pertenecen a otro reino de existencia. Esos son
los dos únicos reinos que nos constan. Sin
embargo, los hinduístas y los budistas creen
que existen otros reinos de existencia. Es decir
agregan otros cuatro: los narakas o seres
infernales, los pretas o espíritus hambrientos,
los ashuras o semidioses y los devas o dioses.
Se habla entonces de reinos superiores y de
reinos inferiores.
Podemos pensar en esos reinos como lugares
físicos, como generalmente concebimos así la
Tierra, pero en realidad se trata más bien de
estados mentales o estados de desarrollo
espiritual. Esto será muy difícil de asimilar y
aceptar para los Lokayatas o la quinta escuela,
pero lo entenderemos más adelante.
En la siguiente gráfica podemos ver esos seis
reinos y su estado mental dominante.
Se cree que los seres pasan de acuerdo a su
karma entre esos reinos del Samsara o ciclo de
renacimientos recurrentes.
Devas
Reinos Superiores
Reinos Inferiores
Ashuras
Humanos
Animales
Pretas
Narakas
Orgullo
Envidia
Deseo
Ignorancia
Avidez
Enojo

29. Cuando estamos enojados, con odio, con rencor,
con mucha aversión es como si estuviéramos en el
infierno con los narakas.
Cuando estamos insaciables, presa de vicios,
cuando nada nos satisface, es como si nos
convirtiéramos en un espíritu hambriento o preta.
Cuando estamos con muchas dudas, cuando no
sabemos qué hacer, a dónde ir, a qué dedicarnos,
cuando nos sentimos embotados, confundidos, es
como si estuviéramos en el reino animal aquí en la
Tierra.
Cuando nos gana el deseo sexual o por una buena
comida o bebida, o por nuevas experiencias o
cualquier cosa externa, ya sean sustancias o
sensaciones, es cuando estamos en el reino
humano aquí en la Tierra.
Cuando nos ganan los celos y la envidia es como si
nos convirtiéramos en un ashura en paraísos
celestiales.
Y cuando nos gana el orgullo, la soberbia, el ego, la
vanidad, es cuando nos convertimos en un Deva en
paraísos terrenales o celestiales.
¿Acaso no has vivido esos estados mentales en tu
propia vida? ¿Puedes ver esos reinos como
estados mentales más que como lugares físicos?
Devas
Reinos Superiores
Reinos Inferiores
Ashuras
Humanos
Animales
Pretas
Narakas
Orgullo
Envidia
Deseo
Ignorancia
Avidez
Enojo

30. Los Devas tiene larga vida y gozan de
muchos placeres, pero se considera que
el reino humano es mejor para el
desarrollo espiritual porque tiene un
equilibrio entre sufrimiento y la felicidad.
El sufrimiento que nos impulsa a buscar
la liberación y algo de felicidad que nos
da las condiciones para hacerlo, ya que
en los reinos inferiores hay demasiado
sufrimiento que impide el trabajo
espiritual, y en los reinos superiores
tantos placeres que hace que la gente
se olvide del trabajo espiritual.
Hay un paralelismo entre esos reinos
con los reinos que se creen en el
Cristianismo, como son el infierno, el
purgatorio y el cielo o paraíso terrenal.
Para los ateos que no creen en nada
espiritual, sino sólo lo que pueden “ver y
tocar”, obvio para ellos sólo existe la
Tierra con los humanos y animales. Y
todo lo demás algo que “no se puede
comprobar”
Cristianismo
Hindues y
Budistas
Paraíso
Terrenal
Devas
Mucha más
felicidad
Ashuras
Mucha
felicidad
Tierra Humanos
Equilibrio entre
felicidad y
sufrimiento
Tierra Animales
Mucho
sufrimiento
Purgatorio Pretas
Más
sufrimiento
Infierno Narakas
Mucho más
sufrimiento

31. Los 6 Reinos de la Existencia
EL SAMSARA
Se cree que los seres renacemos en esos reinos dependiendo del karma que
generamos en cada vida
Si generamos karma negativo por malas acciones que dañan a otros seres renacemos
en los reinos inferiores. En cambio si generamos karma positivo por buenas acciones
que benefician a los seres, renacemos en los reinos superiores.
Devas
Ashuras
Animales
Narakas
Pretas
Humanos
Acciones
negativas
▼
Acciones
positivas
▲
Fuente original de la imagen modificada:
http://buscandolallavedelafelicidad.blogspot.mx/2013/12/los-doce-vinculos-de-la-originacion.html

32. Aunque en realidad, la rueda que publicamos en la página anterior, pertenece a la visión
budista. Porque los Mimansakas o hinduistas lo ven más bien como una escalera donde
se va ascendiendo en forma lineal, hasta llegar al reino superior, de los Devas
Devas
Ashuras
Humanos
Animales
Pretas
Narakas

33. Precisamente, para los Mimansakas el objetivo es purificar el karma negativo y ya no
generar más, para poder pasar del reino humano al reino de los devas.
Devas
Humanos
De eso se trata todo su objetivo espiritual.

34. ¿Cómo lograrlo?
Lo principal, ya lo dijimos, es limpiar el karma negativo acumulado en esta vida y en vidas
pasadas, pero también se requiere estudiar a los Vedas, que son los libros sagrados
hinduístas, que son la única fuente válida de conocimiento, porque estos no fueron creados
por un ser humano, sino que fueron un legado de los Devas.
De esa manera, los Mimansakas refutan a las dos escuelas anteriores: la uno, de los
Vaisheshikas y la dos, de los Samkyas. Según los Mimansakas, todo lo que creen esas dos
escuelas es un mero invento humano y como ellos consideran que la mente humana es
imperfecta y que toda obra compuesta por el ser humano es de desconfiar, debido a la
impureza de su mente, por lo tanto nada de lo que haga el ser humano es confiable. La
impureza de la mente humana es parte intrínseca de su naturaleza y por tanto no puede ser
eliminada bajo ningún método.
La liberación se obtiene a través de rituales y sacrificios siguiendo al pie de la letra las
instrucciones expuestas en los Vedas. De esa manera se puede evitar renacer en los reinos
inferiores de existencia y obtener un renacimiento en los estados superiores de existencia, es
decir, en el reino de los Devas.
Cuando se les critica a los Mimansakas de que aún estando en el reino de los Devas, llegará
un momento en que por tantos placeres y lujos se les agotará su karma positivo, su respuesta
es que la clave es estar bien con tu Deva, para que te ayude a seguir generando karma
positivo y entonces así evitar descender a los otros reinos. Es decir que los Mimansakas no
creen que uno se pueda liberar del Samsara (o de la existencia cíclica, de renacimientos
recurrentes). Pero sí se puede alcanzar la máxima felicidad renaciendo en el mundo de los
Devas.

35. Devas
Humanos
Limpiar el karma negativo de esta vida y de vidas anteriores y ya no acumular más.
En cambio acumular karma positivo.
Estudiar los Vedas, la única
fuente válida de conocimiento
y hacer sacrificios y rituales a
los Devas
Toda obra compuesta por el ser
humano es de desconfiar debido a la
impureza de su mente.
Hay que evitar renacer en los reinos
inferiores.
No existe una liberación definitiva de la existencia cíclica
o del Samsara pero sí se puede alcanzar la máxima
felicidad en uno de los paraísos o reinos celestiales
Mapa Síntesis de las Creencias de los Mimansakas

36. ¿En qué creen los Mimansakas?
Reencarnación
Karma
Devas
Paraíso o reino
celestial
Vedas
Rituales y
sacrificios
La única fuente válida de conocimiento, porque no fueron
creados por persona alguna, sino por los Devas.
Ser Humano
Creen que toda obra compuesta por el ser humano es de
desconfiar, debido a la impureza de su mente. Así refutan las
ideas de todas las demás escuelas.Obras o creencias
humanas
Los rituales y sacrificios en los Vedas son considerados
completamente reales y definitivos.
No existe una liberación definitiva de la existencia cíclica, sino sólo
liberarse de renacer en los estados inferiores de existencia y lograr renacer
en el reino de los Devas.
Liberación
Los Devas no es un Dios absoluto o creador o liberador, sino seres
espirituales superiores, que viven en el reino celestial.
Es un lugar de mucha felicidad y placeres.
Si existe el karma y precisamente se trata de dejar de acumular karma
negativo y purificar el ya creado en esta o en anteriores vidas. y crear
puro karma positivo.
Creen en un alma que reencarna de vida en vida.Alma
Las impurezas de la mente humana forman parte intrínseca de su
naturaleza y por lo tanto, no pueden ser eliminadas. Ninguna persona
puede ser omnisciente ni estar libre de defectos.
Hay vidas pasadas y habrá vidas futuras para un mismo ser o alma

37. El Lado más polémico de los Mimansakas
Creen en las “castas” y consideran que sólo la casta superior, la de los Brahamanes, que está
compuesta por los gobernantes y los sacerdotes son los únicos que pueden leer e interpretar
y enseñar los Vedas o libros sagrados supuestamente legados por los Devas a los Humanos
en sánscrito y de los cuáles el más famoso es el Rig-Veda. Otros son los Upanishad, el
Mahabarat y el Bhagavad Gitta.
¿Cuántas castas hay?
Son cuatro: los brahamanes, los chatrias, los vaisias y los sudras (los parias o intocables no
alcanzan casta)
Brahmanes o
Brahmines
Gobernantes
Sacerdotes
Chatrias, kaitriyas
o kshatriyas
Guerreros
Vaisias o vaishyas Comerciantes, mercaderes, artesanos
Sudras o shudras Casta baja: campesinos, obreros, sirvientes
Parias o
Intocables
No tienen casta (descastados), porque según ellos no
tienen alma al igual que los animales. Son los mendigos
Fuente: Giddens, A. (2009): Sociología. Madrid: Alianza Editorial, 2009.

38. LOS CUATRO OBJETIVOS EN LA VIDA
Según los hindús
1. Dharma* o deber de acuerdo a cada una de las castas. Por ejemplo, para los sacerdotes
es el deber religioso. Para los guerreros el deber militar. Para los comerciantes el mercadear.
Para la casta baja servir.
2. Artha o riqueza. Si uno cumple su deber, entonces llega la riqueza.
3. Kama o placer. Si hay riqueza entonces se puede disfrutar de los placeres de la vida: una
buena comida o bebida, ropas, joyas, casas, viajes, placeres sensuales, etc.
4. Moksha o liberación. Pero llega un momento que incluso los placeres hartan, lo dejan a
uno vacío. Entonces surge en uno la pregunta de cuál es el sentido de la vida, cuál es el
sentido último, y empieza la búsqueda por lo trascendente, lo que está más allá de lo
mundano (dharma, artha o kama)
Dharma.- Esta palabra puede causar muchas confusiones. Si se escribe con “D” mayúscula,
Dharma significa ley o las enseñanzas religiosas. Si se escribe con “d” minúscula significa el
deber, por ejemplo para cada casta. Y si se escribe en plural “dharmas” significa “cosas”,
todas las cosas o cualquier cosa. Por eso siempre se tiene que evaluar la palabra “Dharma”,
“dharma” o “dharmas” en el contexto en que se aplique.

39. 1. Dharma
2.Artha
3. K
am
a
Dharma.- Deberes religiosos,
militares, mercantiles, de servicio,
etc.
Naturalmente produce riquezas
Artha.- Riquezas
Permiten conseguir todos los
placeres de la vida
Kama.- Placer
Produce gozo, pero en exceso
hartazgo y deseo de liberación
Moksha.- Liberación del ciclo de
la reencarnación
Fin de la historia mundana
Los Cuatro Objetivos de la Vida
según los hindúes
Los Cuatro Objetivos de la Vida o Purushartha representa una aproximación holística a la satisfacción de las necesidades
físicas, emocionales y espirituales.
Su origen son los Dharma Shastras (escritos acerca de la religión hindú).
Dharma.- Deber religioso (con mayúscula) y dharma (deberes mundanos). Naturalmente produce riquezas.
Artha.- Riquezas. Permiten conseguir todos los placeres de la vida
Kama.- Placer, que produce hartazgo y deseo de liberación
Moksha.- Liberación del ciclo de la reencarnación.
Se dice que una persona ordinaria mundana tiene que conseguir los tres primeros objetivos (dharma, artha y kama). El
cuarto objetivo es para los más avanzados espiritualmente.
https://es.wikipedia.org/wiki/Purushartha#cite_ref-1
4. Moksha
Lo físico domina: el cuerpo, el dinero, el trabajo, el deber
Lo emocional domina
Lo espiritual domina

40. 27 Mansiones Lunares
y los 4 objetivos de vida
Deberes (dharma)
Riqueza (artha)
Placer (kama)
Liberación (moksha)
De acuerdo a la astrología hindú, de acuerdo a la “mansión” lunar en la que naces
corresponde si tu actual vida estará enfocada a los deberes (dharma), a la riqueza (artha), al
placer (kama) o a la liberación espiritual (moksha)
Hay 27 mansiones lunares, por lo que cada 2.25 de ellas corresponde a uno de los 12 signos
zodiacales occidentales. Como si dijéramos que dentro de cada signo hubiera dos mansiones
o casas. La luna visita cada día una de esas mansiones lunares. Por ejemplo, hoy que estoy
escribiendo esto la luna está en Jyestha, mañana estará en Mula, pasado mañana en
Purvasadha, etc.
¿Cuál es tu misión en esta vida?

41. “Si los cuatro
propósitos de la
vida pudieran ser
comparados con
el flujo de un río,
Dharma sería el
camino que sigue
el río, Artha,
sería la dirección
en que el río
fluye, Kama,
sería la fuerza de
impulso del agua
y Moksa, sería la
meta del río, el
océano Ilimitado”.

42. Similitudes y Diferencias entre los hinduistas y los budistas
Karma
Similitudes
Ambos creen en el karma y
que debe ser purificado
Purificación
Diferencias
Los hinduistas creen que se
puede purificar haciendo rituales
y sacrificios, así como favores a
los Devas. Para los budistas es
llevando una vida ética que no
dañe a ningún ser y con la visión
correcta de la realidad, la
sabiduría que percibe el vacío.
Liberación
Samsara o
existencia
cíclica
Ambos creen en algún tipo
de liberación.
Ambos creen que existen
reinos superiores (Devas,
Humanos) y reinos inferiores
(infiernos o narakas)
Los hinduistas creen que lo más
que se puede lograr es renacer
en el reino de los Devas, lo cual
los budistas dicen que
efectivamente para eso el
método es correcto, pero que
hay más, porque se puede
alcanzar la Iluminación. Que los
Devas aún están dentro del
Samsara y que si hay forma de
liberarse del mismo.
Devas
Iluminación
Reinos
superiores e
inferiores

43. Similitudes y Diferencias entre los hinduistas y los budistas
Yo
Similitudes
Alma
Diferencias
Los hinduistas creen que en un alma
inmortal (atman), los budistas no
creen en un alma (anatman). Creen
que hay un flujo de consciencia que
pasa de vida en vida y a la que se le
asocia el karma, pero que no hay un
yo o una identidad o un alma o ser
que reencarna de vida en vida.
Reencarnación vs
renacimiento
Ambos creen en vidas
pasadas y vidas futuras
Los hinduistas creen en la
reencarnación, cuando el alma toma
un nuevo cuerpo. Los budistas
creen en el renacimiento, cuando la
mente o flujo mental entra a un
nuevo cuerpo, pero con una nueva
identidad o un nuevo “yo”. (Para
entenderlo esto requiere
explicaciones más profundas que
por ahora no se van a dar. Sino
hasta llegar a las escuelas
budistas).
atman vs
anatman

44. No puedes cambiar de casta, te quedas ahí para siempre, porque ese es tu destino, porque
así has nacido y tienes que seguir así hasta tu muerte. Es decir, no se puede ascender
socialmente, no hay movilidad social. Esto hacía a la sociedad hindú muy rígida.
Si todos son hijos de Dios o de Brahma entonces cómo es que existen los intocables, que
ellos consideran que no tienen alma.
No creen en la liberación de la existencia cíclica. Niegan la cesación, porque dicen que no
puedes dejar de existir.
Somos seres impuros, tenemos una ignorancia innata. No creen en la purificación de la
mente, sino creen que las impurezas de la misma son parte intrínseca de su naturaleza y por
tanto no pueden ser eliminadas. No nos podemos liberar. A lo más que puedes aspirar es a
renacer en el paraíso con los devas.
Si tratamos de arreglar la mente lo vamos a empeorar, porque toda obra del ser humano es de
desconfiar debido a la impureza de su mente. Así refutan a todas las otras escuelas y así les
ganan en el debate.
Creen en elevados niveles de concentración de la mente que permiten renacer en el reino de
los Devas. Pero el Buda advirtió que ese nivel aún está dentro del Samsara.
Crítica a los Mimansakas

45. Crítica a los Mimansakas
Al surgir el Buda en este mundo, hace 3 mil años, “la antigua religión -los Mimansakas o
Hinduistas-, manipulada por la clase privilegiada de los brahamanes, se había
transformado en un complejo conjunto de ritos mágicos destinados a conseguir que las
divinidades se plegaran a las voluntades de los sacerdotes. Según la sociedad de la
época, sólo las almas de quienes tenían medios para costear ampulosos sacrificios se
reencarnaban. El resto de los hombres, al no disponer de medios para pagar a los
sacerdotes, estaban condenados a una existencia sumida en la miseria, a padecer
hambre, enfermedades y sufrimientos. Junto a la angustia y la resignación cundió entre
las clases humildes un sentimiento de rebelión. Hombres inflamados por la llama de una
religiosidad insatisfecha abandonaron sus hogares y vagaban harapientos de aldea en
aldea mendigando. Todos querían romper la cadena jaloneada por el dolor y el
sufrimiento. El hombre que sería el líder seguía unas prácticas que más tarde se
conocerían con el nombre de yoga (unión), con ellas alcanzaba un estado de serenidad.
De estas prácticas se formó el crisol en el que se forjaría el pensamiento de Buda”.
Fuente: Información recopilada de la red solo para uso privado para indagar sobre el
Budismo por Paco Barberá (red.pdf)
Eso de que los Vedas viene de los Devas, dio pie al sistema de castas. Algo bastante
trágico en la India. Los brahamanes que son la casta más alta lo convirtieron en un
sistema para someter y controlar a la sociedad.

46. Desde la visión budista ¿cómo se ven los cuatro niveles o formas de vivir la vida
humana?
Para comparar

47. Nivel Personas Descripción Crítica Variaciones
4
El punto de vista
de la vida humana
que se basa en la
realidad última
Dharma
(enseñanzas
espirituales del Buda)
El objetivo de la
vida es la
iluminación, la
disolución del ego.
El proceso de madurar implica tanto
dejar atrás la preocupación por el
ego, como reorientarse a sí mismo
hacia el beneficio de los demás.
Debemos pasar por tres etapas:
a.- afirmarnos a nosotros mismos
b.- madurar
c.- disolvernos
3
El nivel de
sabiduría
mundana
Artistas, científicos,
filósofos, los
religiosos
Gente que vive de
acuerdo con
principios, ideales
y metas.
Sus obras son hermosas, pero una
vez que tienen que tratar con el
mundo ordinario, la vida no parece
tan maravillosa. Una filosofía es
refutada por otra.
a.Artistas, científicos y filósofos que
corren el riesgo de perder su
identidad al fusionarse con su obra
(arte, ciencia o filosofía).
b.- Religiosos que se ven a sí
mismos como teniendo una
identidad eterna (alma)
2
El nivel ingenuo,
crédulo o
insensato
Personas que
compran casas,
tierras, o acumulan
riquezas para
proteger su seguridad
y la de sus hijos y
descendientes.
La gente cree que
lo importante es
luchar por
protección y
seguridad, fama,
riqueza o poder.
Los seres humanos son ingenuos. En
este mundo, no hay ningún lugar que
sea completamente seguro. Intenta
encontrar seguridad, y sólo estarás
en una situación más peligrosa e
insegura.
Son como un perro que persigue su
propia cola.Al momento de morir
no saben por qué vivieron ni porqué
murieron.
a.- Buscar protección y seguridad.
b.- La creencia de que el propósito
de la vida es luchar por placer, fama,
riqueza y posición. Después buscan
poder y autoridad.
c.- La satisfacción de tus
pretensiones, como la imagen de ti
mismo o reputación.
d.- Triunfar sobre los demás.
1
El nivel animal o
equivocado
Personas que no le
encuentran utilidad a
su vida. La vida no es
más que una
búsqueda de comida,
refugio y necesidad
de procreación.
Piensan que la vida
humana no tiene
objetivo o
propósito. Sienten
que la vida es vacía
y sin substancia.
Confucio dijo:“la comida y el sexo
son los instintos humanos”·. Eso es,
el deseo de continuar existiendo y
el impulso de procrear componen el
lado animal de la naturaleza humana.
a.- La simple esperanza de que
usted y sus hijos vayan a seguir
viviendo.
b.- Creer que tu existencia es
espontánea, sin causa, por
consiguiente, vives sin rumbo y dejas
que las situaciones se determinen
ellas mismas.
Niveles de visión o entendimiento de la vida humana
Fuente: Maestro ShengYen. El Punto deVista del Chan sobre la vida

48. ¿Quiénes refutaron a
los Mimansakas?
Los Jainistas
(La Cuarta Escuela)
Después del asfixiante y rígido aire mimansaka de las castas y la
inmovilidad social, de los Vedas las escrituras sagradas, de los ritos y
rituales para los Devas, etc. Vino el aire liberador de los Jainistas, igual
de rígidos que los mimansakas, pero en sentido contrario, lo que habla
de la riqueza de visiones y posiciones filosóficas y religiosas que
surgieron en la India Antigua.

49. ¿Qué dijeron los Jainistas sobre los Mimansakas? ¿Cómo los derrotaron en el debate?
Que los Vedas también habían sido un invento humano, es decir escritos por seres humanos,
pero que los Mimansakas los “vendían” como si hubieran sido escritos por los Dioses.
Si todos son hijos de Brahma, entonces ¿cómo pueden existir los intocables? Parecería
entonces que Brahma es injusto, que tiene preferencias y eso lo descalifica como Dios
benevolente e imparcial.

50. ¿Qué propusieron los
Jainistas?
La Cuarta Escuela

51. Jainistas
Se tapan la boca para no aspirar insectos y van con una escoba para ir barriendo el
camino a su paso y así evitar pisar y matar insectos

52. ¿Qué proponen los Jainistas?
Básicamente: purificar el karma
Es decir: limpiar el karma negativo de esta y de vidas anteriores y no acumular más karma
Sus críticos podrían decir que son “karma-compulsivos”
Para no matar insectos y no acumular mal karma se tapan la boca, filtran el agua que toman y
barren con una escobilla cualquier asiento antes de ocuparlo o el camino por donde van a
pasar.
No comen animales. Son veganos. Son igualmente adictos a lo blanco: al yogurt, a la leche,
etc. Su paraíso al que aspiran llegar se llama también “Sombrilla Blanca al revés o
Consumación Universal”, como una blanca nenúfar.
No creen es escrituras sagradas, ni en Devas. Sólo creen en su capacidad de alcanzar la
liberación a través de no crear nada de karma negativo y purificar el que se haya creado.
Son muy duros o estrictos. Creen en el ayuno y la mortificación física, así como en el
ascetismo para purificar el karma negativo.
Afirman que las almas vivientes son sometidas a renacer a través de la fuerza del karma. 2/

53. La Quinta Escuela
Los Lokayatas
Refutaron a todos

54. Hartos de Dioses, Brahamas, Ishvaras, Brahmanes, escrituras sagradas (Vedas), de ritos
y mitos, de sacrificios, de karma, de renacimientos, de purificaciones, de cosas que no
se pueden “ver ni tocar” y por tanto no se pueden “comprobar”… los Lokayatas tiraron
al escusado a todas las otras escuelas religiosas o filosóficas y se afirmaron en el
materialismo, en el nihilismo, en el naturalismo y en el hedonismo.

55. “La escuela lokayata o charvaka, impartida por Ajita, rechazaba el karma. No sólo eso, sino
que también rechazaba el renacimiento y el alma viviente o cualquier cosa parecida. Abogó
por el hedonismo, enseñando que todas las acciones deben ser espontáneas y deben
provenir de la propia naturaleza (scr. svabhava); en otras palabras, deben ser naturales. El
objetivo de la vida era experimentar tanto placer sensorial como fuera posible. Esta escuela
rechazaba todas las formas de lógica y razonamiento como medios válidos para el
conocimiento de cualquier cosa”.
La India antes y después del budismo 2/

56. Dios
Karma
Devas
Principio
universal
Liberación IluminaciónPurificación
RenacimientoReencarnación
Sufrimiento
Sabiduría
Rituales Sacrificios Ayunos Ascetismo Abluciones
Los Lokayatas no creen en nada
Vidas pasadas
y futuras
Paraísos
celestiales
Paraísos
terrenales
Resolvieron el problema espiritual tirando a la basura todo lo espiritual
Yo Fenómenos
¿En que creen los Lokayatas?

57. Son materialistas: porque sólo creen en lo que pueden “ver y tocar”
Son nihilistas: porque no creen en nada, en ningún Dios, en el karma, en vidas pasadas o
futuras, en ningún tipo de paraíso terrenal o celestial, en ningún tipo de purificación, liberación
o iluminación.
Son ateos: rechazan todas las religiones, afirmando que son una mera invención del hombre.
Niegan el carácter divino o supremo de cualquier escritura. y consideran que los sacerdotes o
monjes se aprovechan del miedo e ignorancia de la gente para manipularlos, para sacarles el
dinero, para obtener fama, control o poder, porque carecen de habilidades físicas o
intelectuales para ganarse su subsistencia de otra manera.
Son naturalistas: Creen que todos los fenómenos surgen naturalmente, por si mismos, en
oposición a la creencia en un Dios creador. Creen que los fenómenos existen por sus propias
características, sin necesidad imperativa de una causa.
Son sensitivos: porque sólo creen en lo que captan sus sentidos, en sus sensaciones. No
creen en conceptos, ni en la lógica o razonamiento como medio válido para el conocimiento
de cualquier cosa. Pero si creen en la ciencia y la investigación.
Son hedonistas: les gusta la buena vida, la buena comida, un buen vino. Son carnívoros. Les
encanta la buena música, el arte, la cultura.
¿En qué creen o en qué no creen los Lokayatas?

58. Por eso en el pasado, en la India Antigua, se consideraba que ser nihilista era sinónimo de ser
materialista y ser hedonista, ya que al no creer en nada espiritual, lo único que queda es lo
material y por tanto el único objetivo de la vida es sacarle el máximo placer, el máximo
beneficio, porque lo único que existe es la felicidad mundana.

59. Al igual que pasó 2,500 años después en Occidente, cuando surge el “pensamiento
crítico” en oposición del “pensamiento mágico”, basado en las supersticiones, en el
fanatismo, en mitos que no se pueden comprobar, etc. los lokayatas o karvakas de la
India Antigua, “tiraron al excusado todas las religiones, sin darse cuenta que junto con
el agua sucia de las religiones estaban tirando al bebé la espiritualidad”
Pero como ellos no creen en nada espiritual, sienten que no perdieron nada
fundamental, nada trascendental y se enfocaron en cómo mejorar el mundo, la vida,
cómo obtener más comodidades, más bienestar, más salud, mejores gobiernos. Ellos
creen en la ciencia y la tecnología, en la biología y en la agricultura para obtener
mejores alimentos, creen en la astronomía pero rechazan furibundamente la astrología,
creen en la medicina para tener mejor salud pero rechazan la homeopatía o cualquier
otro método no científico; creen en la política para tener mejores gobiernos pero no
creen que la gente tiene los gobiernos que se merece según su karma.
Hicieron un mundo material, frío, objetivo, concreto, donde no existe la magia, la
fantasía, las “energías”… donde el objetivo de la vida es obtener la máxima comodidad,
bienestar y felicidad, ahora, porque no hay nada más, porque al morirnos es como si se
apagara el switch, y nuestro cuerpo y mente desaparecen, como cuando se apaga una
vela.

60. A los Lokayatas o Charvakas o Nihilistas
les decían en la antigüedad
"los que han llegado lejos”
porque se necesita ser muy valiente para no creer en nada
y no caer en el desazón, en la desesperanza, en la depresión
Los Lokayatas son fuertes de carácter. Desprecian a los que se quejan por su
sufrimiento. Les dicen: "sufres porque quieres o por tonto… Mejor ponte a estudiar, a
trabajar”. Para ellos lo que importa es luchar por mejores gobiernos, mejor ciencia,
mejor comida, mejor tecnología, mejores comodidades… Es decir, hay mucho que
hacer que estar perdiendo el tiempo rezando con religiones a Dioses que no se pueden
ver ni comprobar o con ritos que son sólo una pérdida de tiempo creados por curas o
sacerdotes que son como parásitos que sólo quieren explotar los miedos de los
demás…
Por eso en la antigüedad decían "no seas como los Lokayatas. No pienses como los
Lokayata. Razonas como un Charvaka”

61. ¿Como piensan los Lokayatas?
En vez de resolver el problema del sufrimiento, dejan de pensar en el sufrimiento. Para ellos el
sufrimiento se va a resolver con buenos científicos, con buenos políticos, con buena
educación.
En vez de razonar sobre la verdad, dejan de razonar. Sólo descalifican a los demás, pero
jamás oyen sus argumentos. Como derrotaron a las demás escuelas están llenos de soberbia.
Miran con desprecio a los demás a quienes consideran ignorantes o miedosos. Sin carácter.
En vez de encontrar una solución, señalan que no hay solución… y que hay que mejorar lo
que se tiene y tratar de ser feliz con lo mismo.
etc.

62. Los Lokayatas o Charvayas o Nihilistas
creen que no creen en nada, pero en realidad no son tan nihilistas, porque creen en dos
cosas:
1. en ellos mismos, en el yo
2. en los fenómenos, en un mundo material
Ciertamente, “han llegado lejos”, pero se quedaron a la mitad del camino espiritual. Por
flojos o por soberbios o por desidia o por rebeldía o por quedar atrapados en su propio
paradigma, no ven más allá, no estudian, no practican y no obtienen ningún logro, lo
cual les puede llevar a desperdiciar su vida en puras cosas mundanas, intrascendentes.
Están encerrados dentro de la "Cueva de Platón” y les da miedo salir a la superficie de
la cueva pues tienen temor del resplandor del sol, que los vaya a cegar. Es cierto que
fueron muy valientes para llegar hasta donde han llegado, pero ahora deben animarse
para seguir adelante y llegar hasta el final del Camino Espiritual.

63. ¿Quién refutó a los
Lokayatas?
El Buda
Y de paso también refutó a las otras escuelas en base a los 16 aspectos de las Cuatro
Nobles Verdades, que están basadas en los Cuatro Sellos que es lo que marca la
frontera entre las Cinco Escuelas Filosóficas No Budistas y las Cuatro Escuelas
Budistas

64. ¿Significa que todas las Cinco escuelas filosóficas No Budistas están mal? ¿Que las
podemos tirar a la “basura de la historia”?
¡No!
Como advertimos desde el principio, todas las escuelas son importantes, todas aportan
algo y todas están interrelacionadas. Necesitamos a la escuela uno, porque sino la dos
no tendría a quién refutar.
De hecho, la escuela 9, la escuela Prasangika Madyamika, que se considera la superior,
no plantea nada, sino sólo se dedica a refutar a las otras 8, así que si no tenemos las
otras 8, entonces no tenemos nada ni entendemos nada. Por eso es que tenemos que
estudiar y entender a cada una de ellas, en su propio paradigma. Además por un acto
de compasión y empatía para entender a millones de seres que han pertenecido o
pertenecen actualmente a una de esas escuelas o religiones o filosofías. Es un acto de
humanidad, de tolerancia y de sana convivencia.

65. Las creencias de las cinco escuela filosóficas no Budistas fueron refutadas por el Buda
Sakyamuni a través de los 16 aspectos de las Cuatro Nobles Verdades. Pero antes de
entenderlos, debemos estudiar las Dos Verdades (la absoluta y la relativa), que va a ser
una "frontera" entre las escuelas filosóficas no budistas y las budistas, asimismo como
los Cuatro Sellos.
Esto lo abordaremos en la Segunda Presentación…
Mientras tanto te presento las 12 “fichas" con las que yo sostengo, es sólo una
hipótesis mía no comprobada, con las cuáles están construidas las distintas Escuelas
Filosóficas: ¿cuáles toman unas y cuáles sueltan las otras escuelas? Es algo abstracto
pero fascinante.

66. Las 12 piezas del
rompecabezas

67. Esta es una hipótesis mía, de que hay 12 piezas con las que se puede construir cada
uno de los "cuentos" de cada una de las Cinco Escuelas Filosóficas NO Budistas de la
India Antigua.
En la siguiente tabla podemos ver con cuáles piezas “juega" cada una de esas escuelas
y con cuáles "no juega”.
Vamos a ver, por ejemplo, que la escuela que "juega" con más piezas es la uno y en
cambio la cinco es la que “juega” con menos piezas, quizá por eso en la antigüedad se
les decía a los Lokayatas "los que han llegado lejos”, quizá, desde mi perspectiva,
porque buena parte del trabajo o Camino Espiritual consiste "soltar", es decir ir
soltando creencias, apegos, pensamientos, emociones, etc.
Podrá ver, por ejmplo, que las cinco escuelas, a pesar de sus grandes diferencias e
incluso confrontación, todas coinciden en que no “sueltan” al yo (al que las cuatro
primeras escuelas identifican con el “alma" y tampoco sueltan a los fenómenos o al
Mundo, en esto último no sólo coinciden las cinco escuelas, sino también las dos
primeras del budismo, la sexta y la séptima como podrán ver en la Segunda Parte de
esta presentación).
Verlo gráficamente, en una sola lámina, implica un gran poder de síntesis, pero para
alguien que ya conoce la profundidad de cada escuela, una vista a esta imagen puede
resultarle no sólo esclarecedora, sino que espero que le produzca aunque sea un
pequeño insight , que le ayude en su camino del Despertar Espiritual o que al menos le
de una pista de hacia dónde caminar.

68. Vaisheshikas y
Naiyayikas
Samkyas Mimansakas Jainistas Nihilistas
1 Dios √ √
2 Principio Universal √
3 Escrituras Sagradas √
4 Rituales √ √ √
5 Alma √ √ √ √
6 Yo √ √ √ √ √
7 Fenómenos √ √ √ √ √
8 Karma √ √ √ √
9 Sufrimiento √ √ √ √ *
10 Ignorancia vs Sabiduría √ √ √ √ **
11 Renacimiento √ √ √ √
12 Liberación √ √ √ √
TOTAL 10 9 11 9 2
Creencias
Escuelas Filosóficas No Budistas
* No les gusta hablar ni estudiar el sufrimiento. Creen que se debe a malos gobiernos, mala suerte, etc.
** Sólo creen en la ignorancia del conocimiento mundano, más no de la sabiduría espiritual

69. Dios
Fenómenos
Causa
Acción
Karma
Efecto
Fruto
Vipaka
Nacimiento
Enferm
edad
Vejez
M
uerte
Otras Vidas
Yo
Todas las Piezas del Rompecabezas Filosófico
12 Piezas
Principio
Sustancia
Materia
Energía
Universo
Causa
1
2
6
7
8
9
12
Liberación
o
Iluminación
3
Escrituras
Sagradas
Seres
Objetos
Acciones
Pasadas
Futuras
Rituales
4
Alma
5
Sufrimiento
10
Sabiduría
vs
Conocimiento
vs
Ignorancia
11

70. Escuelas Filosóficas
Gráficas

71. Particularistas y Lógicos
(Vaisesika / Naiyayika)
Dios
Fenómenos
Causa
Acción
Karma
Efecto
Fruto
Vipaka
Nacimiento
Enferm
edad
Vejez
M
uerte
Otras Vidas
Yo
1 5
7
8
9
10
Liberación
vs
Iluminación
Brahma
Ishvara
Alma
6
Rituales
4
La primera escuela sienta las
bases de lo que se va a debatir
9
Sufrimiento
10
Sabiduría
vs
Conocimiento
vs
Ignorancia

72. Enumeradores
(Samkyas - Kapila)
Fenómenos
Causa
Acción
Karma
Efecto
Fruto
Vipaka
Nacimiento
Enferm
edad
Vejez
M
uerte
Otras Vidas
Yo
2
4
7
8
9
10
Liberación
Principio
Sustancia
Materia
Energía
Universo
Causa
Alma
6
Los Samkyas se caracterizan
por creer en el principio
universal: Prakriti
9
Sufrimiento
10
Sabiduría
vs
Conocimiento
vs
Ignorancia

73. Analistas
(Mimansakas - Jaimini)
Dios
Fenómenos
Causa
Acción
Karma
Efecto
Fruto
Vipaka
Nacimiento
Enferm
edad
Vejez
M
uerte
Otras Vidas
Yo
1 5
7
8
9
Seres
Objetos
Acciones
Pasadas
Futuras
10
Paraíso de
los Devas
3
Escrituras
Sagradas
Rituales
4
Alma
6
Los Mimansakas son los que
tienen más llena su página: 11
de los 12 aspectos. ¡Wow!
9
Sufrimiento
10
Sabiduría
vs
Conocimiento
vs
Ignorancia

74. Ascetas
(Jainistas o nigranthas)
Fenómenos
Causa
Acción
Karma
Efecto
Fruto
Vipaka
Nacimiento
Enferm
edad
Vejez
M
uerte
Otras Vidas
Yo
5
7
8
9
10
“Consumación
Universal”
Sombrilla Blanca o Nenúfar
Alma
6
¿Son los Jainistas karma-obsesivos? Eso no es malo, pero sí
aferrarse a otras creencias que no están verificadas.

75. Nihilistas
(Lokayatas - Charvakas)
Fenómenos
Yo
5
7
¡Wow! Una hoja casi en blanco. Si que “han llegado lejos” los Nihilistas o Lokayatas…
pero se quedaron a la mitad del Camino Espiritual, como vemos no son tan nihilistas
porque se aferran a un yo y a los fenómenos… y no se dan cuenta que incluso lo
material es espiritual.

76. Fuentes

77. 1/ Jakaira Pérez (Kunsang)
Proyecto Despertar
Introducción al Budismo
Escuelas Filosóficas
www.proyectodespertar.net
Curso Escuelas Filosóficas
https://www.youtube.com/playlist?list=PLBfq5FU1R7on3-7NM5BOFeqJnrX9C3U3g
2/
LA INDIA ANTES Y DESPUES DEL BUDISMO
EL NACIMIENTO DE LA CULTURA INDIA
https://es.scribd.com/document/399407687/La-Verdadera-Historia-Del-Budismo

78. ¿Quiere más información o profundizar sobre estas Escuelas Filosóficas?
Vea el Cuento “Juego del Espejo del Espíritu” en versión textual en:
https://www.slideshare.net/DharmavsKarma/juego-del-espejo-del-espritu
O puede adquirir el libro “La Quinta Religión” en versión Kindle en Amazon en:
https://www.amazon.com/gp/product/B07VCWFN3N/ref=dbs_a_def_rwt_bibl_vppi_i0