¿Qué es la religión? ¿Cuáles son las distintas religiones? ¿Sabes de qué “color” es tu “religión” o “no-religión”?

1. Religión
Sólo hay una religión: la del amor
Todas las religiones son la misma si hablan la verdad y de la
compasión
¿Sabes de qué “color” es tu “religión” o “no-religión”?

2. Tu mente es tu religión.
Lama Thubten Yeshe
Mi religión consiste en no engañarme a mí mismo y en no dañar a
los demás.
Milarepa
Mi religión es la apertura de mente.
Susan Greenfield. Baronesa en la Cámara de los Lores.
Neurocientífica en Oxford
Tu vida diaria es tu templo y tu religión.
Kahlil Gibran
My religion is kindness. (Mi religión es la bondad)
Dalai Lama

3. Clasificación de Religiones

4. Sistemas
Teístas Sistemas
No Teístas
Dualistas Monistas
Budismo
Ciencia
Ateos
Politeistas
Hinduismo
Cristianismo
Judaismo
Islamismo
Taoismo
Confusionismo
Marxismo
Teología de
la liberación
Clasificación de Creencias o Ideologías
Sistemas
No Teístas
Espirituales Materialistas
Agnósticos

5. Sistemas
Teístas Sistemas
No Teístas
Dualistas Monistas
Budismo
Ciencia
Ateos
Politeistas
Hinduismo
Cristianismo
Judaismo
Islamismo
Taoismo
Confusionismo
Marxismo
Teología de
la liberación
Clasificación de Creencias o Ideologías
Sistemas
No Teístas
Espirituales Materialistas
Respeto
Agnósticos

6. Sistemas
Teístas Sistemas
No Teístas
Dualistas Monistas
Budismo
Ciencia
Ateos
Politeistas
Hinduismo
Cristianismo
Judaismo
Islamismo
Taoismo
Confusionismo
Marxismo
Teología de
la liberación
Clasificación de Creencias o Ideologías
Sistemas
No Teístas
Espirituales Materialistas
Libertad de
Creencias
Agnósticos

7. Sistemas
Teístas Sistemas
No Teístas
Dualistas Monistas
Budismo
Ciencia
Ateos
Politeistas
Hinduismo
Cristianismo
Judaismo
Islamismo
Taoismo
Confusionismo
Marxismo
Teología de
la liberación
Clasificación de Creencias o Ideologías
Sistemas
No Teístas
Espirituales Materialistas
Etica
Agnósticos

8. Sistemas
Teístas Sistemas
No Teístas
Dualistas Monistas
Budismo
Ciencia
Ateos
Politeistas
Hinduismo
Cristianismo
Judaismo
Islamismo
Taoismo
Confusionismo
Marxismo
Teología de
la liberación
Clasificación de Creencias o Ideologías
Sistemas
No Teístas
Espirituales Materialistas
Compasión
Agnósticos

9. Sistemas
Teístas Sistemas
No Teístas
Dualistas Monistas
Budismo
Ciencia
Ateos
Politeistas
Hinduismo
Cristianismo
Judaismo
Islamismo
Taoismo
Confusionismo
Marxismo
Teología de
la liberación
Clasificación de Creencias o Ideologías
Sistemas
No Teístas
Espirituales Materialistas
Hay un
Bosque de
CreenciasAgnósticos

10. Cuentan que un buscador de la verdad salió en cierta ocasión a los caminos de Iurancha -el mundo-
Y allí, en el gran cruce del mundo interrogó a sus hermanos.
Decidme, ¿cuál es la verdad?
Busca la filosofía -respondieron los filósofos-.
No, -argumentaron los políticos- la verdad está en el servicio.
Entra a las catedrales -le aseguraron los clérigos-.
Sin duda, la verdad es la sabiduría -terciaron los sabios-.
Renuncia a todo -esgrimieron los ascetas-.
Contempla y ensalza las maravillas del señor -le anunciaron los místicos-.
Acata y cumple las leyes -señalaron los gobernantes-.
Conócete a ti mismo -cantaron los guardianes del esoterismo-.
La verdad está en los números sagrados -dedujeron los cabalistas-.
Vive los placeres -aconsejaron los epicúreos-.
Únete a nosotros -le gritaron los revolucionarios-.
La verdad es un mito -respondieron los escépticos-.
Vive y deja vivir -clamaron los existencialistas-.
El pasado: esa es la única verdad -clamaron los existencialistas-.
Confundido, aquel humano se dejó caer sobre el polvo del camino, mientras aquella multitud se alejaba cantando y reivindicando “su” verdad.
En eso, acertó a pasar junto al hombre un venerable anciano que portaba un refulgente diamante.
¿Quién eres? Preguntó el derrotado buscador de la verdad.
Y el anciano, mostrándole el diamante respondió:
Soy el guardián de la verdad.
¿La Verdad? ¿Es qué existe?
El anciano sonrió y aproximando la gema al rostro del humano, replicó:
La verdad, como este tesoro, tiene mil caras. A cada uno le corresponde averiguar cual es la que le corresponde.
Fuente: http://www.proyectopv.org/0-present/premisaimportantemarcos.htm

11. Mitos
Magia
Razón
Intuición
Los Cuatros Tipos de Religión
¿En qué están basadas?
¿Cuál es la tuya?
¿O crees que no tienes ninguna religión?

12. Respeto de todas las
creencias y de las no
creencias
Principio Universal

13. Alineante
Represor
No probado
No demostrado
Fe Ciega
Dogma
EscepticismoCamino Medio
Fe tentativa
Fe escéptica
Fe que hay que probar
Fe que hay que investigar
Fe que hay que experimentar
Fe que hay que convertir en sabiduría

14. El Mitote
Todos nosotros creamos un sueño personal propio, pero los seres
humanos que nos precedieron crearon un gran sueño externo, el sueño
de la sociedad humana. El Sueño externo, o el Sueño del Planeta, es el
Sueño colectivo de billones de soñadores. El gran Sueño incluye todas
las normas de la sociedad, sus leyes, sus religiones, sus diferentes
culturas y sus diferentes formas de ser. Toda esta información
almacenada dentro de nuestra mente es como mil voces que nos
hablan al mismo tiempo. Esto es lo que los toltecas denominan el
mitote.
Pero lo que nosotros somos en realidad es puro amor; somos Vida. Y lo
que somos en realidad no tiene nada que ver con el sueño, pero el
mitote nos impide verlo. Cuando contemplas el sueño desde esta
perspectiva, y cobras conciencia de lo que eres, comprendes cuán
absurdo resulta el comportamiento de los seres humanos, y entonces,
se convierte en algo divertido. Lo que para todos los demás parece un
gran drama para ti es una comedia. Ves de qué modo los seres
humanos sufren por algo que carece de importancia, algo que ni
siquiera es real. Pero no tenemos otra opción. Nacemos en esta
sociedad, crecemos en esta sociedad y aprendemos a ser como todos
los demás, actuando y compitiendo continuamente de un modo
absurdo.
Dr. Miguel Ruiz. La maestría del Amor. Una guía práctica para el arte de
las relaciones.

15. ¿Qué amor poseerá un hombre que cree que destruyendo una
vida remediará los malos actos? ¿Un nuevo crimen puede
expiar los anteriores? ¿El verdugo de una víctima inocente
puede borrar los pecados de la Humanidad? ¿Eso es
practicar la religión, descuidando la conducta moral?
Pacificad vuestros corazones y cesad de matar: he ahí la
verdadera religión.
Buda

16. De la misma forma como cada quien considera su religión
o su no-religión como la única verdadera, así también cada
quien considera su paradigma de vida como el único y el
verdadero y le es imposible concebir que exista otro. Está
atrapado en su paradigma, es prisionero de sus creencias -
los barrotes de la cárcel en que vivimos está formado por
nuestras creencias o nuestro paradigma -. ¿Quién puso
esas creencias en nuestra mente? Nuestros padres,
maestros, sacerdotes, el gobierno, los medios de
comunicación, nuestros amigos, etc. Hoy día hay
profesionales del posicionamiento que se dedican
precisamente a eso: a posicionar ideas o creencias en la
mente de las personas. ¿Quién puso en tu mente las ideas
que tu crees y por las cuáles estarías dispuesto incluso a
dar la vida?

17. Every religion is true
Joseph Campbell

23. “El espíritu es libre de toda enseñanza. La
verdad siempre está ahí en tu corazón, pero es
apresada por el dogma. La religión: el caos del
otro”
Sandra Tovar Kuri

27. https://www.facebook.com/SalamancoMx/photos/a.936932866413821.1073741828.847820138658428/944054959034945/?type=3&theater

28. “La religión es mirada por el pueblo
como verdad, por los sabios como
falsa, y por las gobernantes como
útil”. Seneca

29. Diálogo entre el teólogo Leonardo Boff y SS XIV Dalai Lama:
- L.B: “Santidad, cuál es la mejor religión?”
- SS: “Es aquella que te hace mejor”
- L.B: “¿Qué es lo que me hace mejor?”
- SS: “Aquello que te hace más compasivo, más sensible, más desapegado,
más amoroso, más humanitario, más responsable, más ético. La religión
que consiga hacer eso de ti es la mejor religión.
¿Cuál es la mejor religión?
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153421826560496&set=rpd.577100495&type=3&theater

30. Mi religión es tu felicidad

31. “Pacificad vuestros corazones y cesad de matar: he ahí la
verdadera religión”.
Buda

32. Los problemas están en el interior de cada individuo. Las
personas no son iguales, sino diferentes. Cada uno de
nosotros necesita métodos específicos de acuerdo con su
temperamento psicológico individual, sus actitudes mentales
y sus personalidad; cada uno de nosotros necesita un modo
diferente de abordar el camino a la Iluminación. Por eso el
budismo acepta perfectamente la existencia de otras
religiones y filosofías. Reconocemos que todas ellas son
necesarias para el desarrollo humano. No puedes decir que
un modo de pensar determinado sea el correcto para todo el
mundo. Eso no es más que un dogma.
Lama Thubten Yeshe
Sé tu propio terapeuta

33. En mi opinión, el aspecto más importante de cualquier religión
son sus métodos: cómo integrar dicha religión en tu propia
experiencia.
Lama Thubten Yeshe
Sé tu propio terapeuta

35.
Sólo existe el Dhamma
Ajahn Buddhadasa
"En última instancia sólo existe el Dhamma" es el extracto de una charla dada por Ajahn Buddhadasa en Bangkok
en 1.967, a una audiencia ya familiarizada con el Budismo. Se editó posteriormente en su integridad, con el
nombre: "No Religion".
Cuando nos encontramos de esta manera, hay algo que siento que nos impide entendernos,
que es simplemente el lenguaje en sí. Existen dos tipos de lenguaje. Uno es el lenguaje
convencional que habla la gente en general, lo que llamo "el lenguaje de la gente".
Es el lenguaje utilizado por la gente en general que no entiende bien el Dhamma y por la gente
mundana que es tan densa, que es ciega a todo lo que no sean cosas materiales. Y luego
tenemos el lenguaje que hablan los que entienden la realidad (Dhamma), especialmente los
que conocen y entienden la realidad en su más profundo significado. Es otro tipo de lenguaje.
A veces, cuando unas cuantas palabras o incluso unas cuantas sílabas son pronunciadas, el
oyente común encuentra éste lenguaje paradójico, completamente opuesto al lenguaje que él
habla. Le llamamos "lenguaje del Dhamma". Tenéis que prestar atención para reconocer cual
es el lenguaje que está siendo utilizado.

36. Las personas que no ven la verdadera realidad (Dhamma), sólo pueden hablar el lenguaje
ordinario, convencional. Pero los que han realizado genuinamente la verdad última, pueden
hablar los dos lenguajes. Pueden manejar el lenguaje de la gente sin dificultad o utilizar el
lenguaje del Dhamma, especialmente cuando hablan con personas que conocen la realidad,
que han "realizado" la verdad (Dhamma). Entre ellos, utilizan casi exclusivamente el
lenguaje del Dhamma. Desgraciadamente, la gente ordinaria no puede entender una
palabra; el lenguaje del Dhamma sólo es entendido por los que saben. En este tipo de
lenguaje, a veces ni siquiera es necesario emitir sonido alguno: basta con señalar con un
dedo u levantar una ceja y el significado último de la realidad es entendido. Así que por
favor, interesaros por estos dos tipos de lenguaje: el lenguaje de la gente y el lenguaje del
Dhamma.
Para ilustrar la importancia del lenguaje, podemos considerar el ejemplo siguiente. La gente
ordinaria que no conoce el Dhamma, piensa que existe ésta religión y ésta otra religión, y
que estas religiones son distintas, tan distintas que se oponen la una a la otra. Así hablan de
"Cristianismo", "Islam", "Budismo", "Hinduismo", "Sikhismo", y consideran que estas
religiones son distintas entre sí, separadas, incluso incompatibles. Este tipo de personas
piensan y hablan en función de sus sensaciones personales y así transforman las religiones
en enemigas. Por culpa de este tipo de mentalidad existen distintas religiones, hostiles unas
con otras.

37. Sin embargo, los que han penetrado en la naturaleza esencial de la religión, consideran
que todas las religiones son una. Aunque digan que existe el Budismo, el Judaísmo, el
Taoísmo, el Islam, etc.... dicen también que internamente, todas las religiones son
iguales. Incluso podríamos decir que los que han alcanzado la más alta comprensión
del Dhamma, pensarán que en última instancia, lo que llamamos "religión" no existe
en el fondo. No hay Budismo, ni Cristianismo, ni Islam. ¿Cómo pueden ser lo mismo u
ser opuestas, cuando ni siquiera existen? Es simplemente imposible. Por eso podemos
decir que la frase "No religión!" es en realidad lenguaje del Dhamma en su más alto
nivel. Que esto sea entendido o no, es otra cuestión que depende del que escucha, y no
tiene nada que ver con la verdad o la religión.
Me gustaría dar un ejemplo sencillo del lenguaje ordinario, el lenguaje del
materialismo. El "agua" bastará para nuestro propósito. Las personas que tienen poco
conocimiento, incluso sobre cosas sencillas, piensan que hay muchos tipos de agua.
Consideran los distintos tipos de agua como si no tuvieran nada en común. Separan el
agua de lluvia, del agua de pozo, del agua subterránea, del agua de los canales, del agua
de las marismas, del agua de las cunetas, del agua del canalón, del agua de alcantarilla,
del agua del baño, de la orina, de la diarrea, y muchos otros tipos de agua distintos
entre sí. La gente común insistirá en que estas aguas son completamente distintas,
porque toman como criterio las apariencias externas de las cosas.

38. Pero una persona con cierto conocimiento sabe que se puede encontrar agua pura en
cualquier tipo de agua. Tomando agua de lluvia y destilándola, obtendremos agua
pura. Al destilar agua de río obtendremos agua pura. Incluso con agua de canal, agua
de alcantarilla o agua de baño, también obtendremos agua pura. Una persona con
este tipo de entendimiento sabe que estos distintos tipos de agua son iguales en
cuanto a la parte de agua que hay en ellas. Los otros elementos que la hacen impura y
parecer diferente, no son el agua en sí. Pueden mezclarse con el agua y alterarla, pero
nunca serán el agua en sí. Si vemos a través de los elementos que la contaminan,
podemos ver el agua que es siempre la misma, porque en cada tipo de agua, su
naturaleza esencial es la misma. Aunque parezcan tipos de agua muy diferentes, son
iguales en cuanto a su esencia se refiere. Mirando las cosas desde este punto de vista,
podemos ver que todas las religiones son iguales. Si parecen distintas es porque
estamos juzgando en base a su apariencia externa.
En un nivel todavía más profundo, podemos examinar el agua pura más de cerca.
Entonces concluiremos que en realidad no hay agua, sino dos partes de hidrógeno y
una de oxígeno. Ya no hay agua. Esta substancia que hasta ahora hemos llamado
"agua" ha desaparecido, está "vacía". Lo mismo ocurre en todas partes, sin importar
donde encontramos las dos partes de hidrógeno, con una de oxígeno. En el cielo, en la
tierra, o donde sea que las hallemos, el estado de agua ha desaparecido y el término
"agua" ya no es utilizado. Para él que ha penetrado hasta este nivel de la realidad, ya
no existe el agua.

39. De la misma forma, él que ha alcanzado la verdad última, ve que en el fondo no existe la "religión".
Sólo existe la naturaleza, que podemos llamar como queramos. Podemos llamarla "Dhamma",
podemos llamarla "Verdad", podemos llamarla "Dios", "Tao" u lo que sea, pero no deberíamos
particularizar éste Dhamma o ésta Verdad como Budismo, Cristianismo, Taoísmo, Judaísmo,
Sikhismo, Zoroastrismo u Islam, porque nunca podremos capturarla o encerrarla con etiquetas o
conceptos. Estas divisiones aparecen porque la gente no ha realizado esta verdad sin nombre, por
ellos mismos. Sólo han alcanzado los niveles externos de comprensión, de la misma forma que con
el agua de canal, el agua fangosa, etc....
El Buda intentó ayudarnos a entender y a ser capaces de ver que tampoco hay en realidad
"personas", individuos separados, sino que sólo hay dhammas o fenómenos naturales. No debemos
pues apegarnos a la creencia de que existe ésta religión o ésta otra. Los nombres "Budismo",
"Islam" y "Cristianismo" aparecieron mucho tiempo después de la muerte de sus fundadores.
Ninguno de los grandes maestros espirituales dio un nombre personal a sus enseñanzas como lo
hacemos hoy en día. Sólo enseñaron a vivir de forma no egoísta.

40. Intentad por favor entender esto correctamente. Cuando el último nivel es alcanzado, cuando es
conocida la Verdad última, ni siquiera el hombre existe. Sólo existe la naturaleza, sólo el Dhamma.
Esta realidad no puede ser considerada como algo particular, sólo puede ser Dhamma. No puede
ser Tailandesa, China, India, Árabe o Europea. No puede ser negra, morena, amarilla, roja o blanca.
No puede ser oriental u occidental, meridional o septentrional. Ni tampoco budista, cristiana,
islámica o lo que sea. Así que por favor intentad alcanzar este Dhamma, porque habréis alcanzado
entonces el corazón de todas las religiones y de todas las cosas, y realizado finalmente el cese de
todo sufrimiento.
__
Traducido al inglés por Puñño Bhikkhu y Santikaro Bhikkhu, y al castellano por Jérôme
Lamarlère.
Fuente: Asociación Española de Meditación Vipassana
http://www.budismo.net/t5.php

41. Creo que un aspecto importante de la religión es ser
“temeroso de Dios”. Aunque el individuo cree que posee
cierto poder y facultades personales, la fe en Dios garantiza
que haya cierta disciplina. Actualmente, muchos países se
enfrentan a una crisis moral y un aumento de su delincuencia.
Los poderes disciplinarios de la sociedad aplican métodos
convencionales para controlar la delincuencia, pero los
individuos que realizan actos delictivos utilizan métodos cada
vez más sofisticados. Así pues, sin autodisciplina, sin un
cierto reconocimiento del espíritu que reside en cada uno de
nosotros y un cierto sentido de la responsabilidad individual,
será muy difícil ejercer el control. Por tanto, el papel de las
diferentes tradiciones religiosas es importante y eficaz
Dalai Lama

42. Saber cómo actuar con eficacia es esencial: el método es la
llave a cualquier religión, es lo más importante que debemos
aprender. Si oyes hablar de una casa asombrosa que contiene
un inmenso tesoro de joyas preciosas que no pertenecen a
nadie, pero no tienes la llave de la puerta, todas tus fantasías
sobre lo que harás con la riqueza que acabas de descubrir son
una auténtica alucinación. Del mismo modo, es poco realista
fantasear sobre ideas religiosas maravillosas y sobre
experiencias excepcionales y no interesarse por los métodos
para lograrlas o por la acción inmediata. Si no tienes un método,
una llave o un modo de integrar la religión en tu vida diaria, vale
más que te bebas un refresco; al menos saciarás tu sed. Si tu
religión es tan sólo una idea, es tan insustancial como el aire.
Debes asegurarte bien de que has comprendido exactamente
lo que es la religión y el modo en que debes practicarla.
Lama Thubten Yeshe

43. Tu religión es una idea
es una creencia
es una opinión
es una posición
Tu religión es una fe
es una práctica
es un método
es una acción
Tu religión te hace una mejor persona
Tu religión te hace cada vez más compasivo,
más sensible, más desapegado, más
amoroso, más humanitario, más
responsable, más ético
Tu religión te hace una peor persona
Tu religión te hace cada vez más cruel,
más insensible, más apegado (más
fundamentalista, más radical), más
enojado, más inhumano, más
irresponsable, una persona sin valores,
sin ética
¿De qué color es tu religión?
Tu religión está en tu cabeza Tu religión está en tu corazón
Tu religión te hace mejor
Tu religión te hace peor

44. Tu religión es una idea
es una creencia
es una opinión
es una posición
Tu religión es una fe
es una práctica
es un método
es una acción
Tu religión te hace una mejor persona
Tu religión te hace cada vez más compasivo,
más sensible, más desapegado, más
amoroso, más humanitario, más
responsable, más ético
Tu religión te hace una peor persona
Tu religión te hace cada vez más cruel,
más insensible, más apegado (más
fundamentalista, más radical), más
enojado, más inhumano, más
irresponsable, una persona sin valores,
sin ética
Puedes usar tu
religión como pretexto
para matar, para hacer
la guerra
Tu religión, no importa cómo le
llames, te hace un mejor ser
humano y eres un beneficio para
la humanidad, los animales y la
naturaleza
Dices que tienes
mucha fe y devocion,
pero si eso te hace una
peor persona, más
insensible, menos
amoroso, sin valores,
entonces más te vale
que cambies de
religión.
No importa si eres ateo, agnóstico, laico o
le llames como le llames, “no creyente” o
“pensador libre”, si eso te hace mejor
persona, más compasivo, más humano y
más ético. Si eso te funciona esa es la
mejor religión o no-religión. Sólo respeta a
los que si tienen una religión.
¿De qué color es tu religión?

45. - ¿Podemos vivir sin religión?
- Si, pero entonces nos volvemos más adictos a los placeres
mundanos, más prisioneros de nuestras emociones
perturbadas y de todo tipo de activititis (incluyendo el
terrorismo y la guerra) y más adictos a todo tipo de creencias,
ideas, ideologías mundanas, incluyendo la ciencia, el
marxismo y todo tipo de filosofías -fundadas e infundadas,
lógicas o ilógicas, racionales e irracionales, verdaderas o
falsas-, fanatismos, dogmas, teorías de la conspiración e
incluso todo tipo de pensamiento mágico.
Algunas religiones incluso son pensamiento mágico, dogmas,
fundamentalismo. Pero no todas. Así que lo que debes buscar
es un camino espiritual verdadero y que tenga corazón.

46. "El hombre no puede vivir sin placer; por tanto, cuando es
privado del verdadero placer espiritual, es necesario que se
vuelva adicto a los placeres carnales"
Tomás de Aquino

47. “En principio, los objetivos mundanos y los objetivos
espirituales son caminos diametralmente opuestos. La razón
de ello es que la búsqueda de satisfacción mundana está
dirigida hacia lo exterior y pasajero, y hacia todo aquello que
alimenta las emociones y el ego; mientras que la búsqueda
del conocimiento espiritual o la felicidad trascendente se
dirige, necesariamente, hacia nuestro interior, y requiere un
total desapego de los intereses mundanos, así como de las
propias emociones egoístas”.
Jimpa Gyamtso
La Antorcha de la Verdad
Lo mundano y lo espiritual

48. Dirigida a lo
exterior
Dirigida a lo
interior
Mundano Espiritual
Dirigido a lo
pasajero
Dirigido a lo
permanente
Alimenta el ego
y las emociones
Humildad y
desapego de
emociones
Intereses
mundanos
Renuncia
¿Hacia dónde va tu intención?
¿Qué te mueve?
Lo mundano no es malo. Puedes incluso combinar lo mundano con lo espiritual. Simplemente
revisa cuál es tu intención o motivación. ¿Qué es lo que te mueve? Quizá aún no estás listo o
preparado para el Camino Espiritual. Quizá todavía tus “veladoras” están en lo mundano,
exprímele la última gota al limón de lo mundano, si ahí están tus esperanzas o expectativas y
descubre por ti mismo si te cumple todas sus promesas y te puede dar toda la felicidad o
satisfacción que estás buscando.