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La matriz cultural mapuche: Reconstrucción
historiográfica del pasado desde una
perspectiva distinta
Integrantes:
-Gemma Clarasó (Periodismo)
-Fernando Acevedo (Ingeniería Comercial)
-Pablo Erices (Contador Auditor)
-Camila Torres (Ingeniería Comercial)
-Camila Pimentel (Psicología)
-Diego Castro (Ciencia Política)
Curso: Derecho de las minorías e interculturalidad
Profesor: Claudio Millacura
Fecha: 23 de mayo, 2019
Basado en “Reflexiones sobre el uso de la cultura como matriz cultural en el caso Mapuche” (Sergio
Caniuqueo Huircapan, 2011)
Índice
1) Introducción
2) La matriz cultural: testimonios e historia de la diversidad mapuche
3) Las tensiones en el mantenimiento de una matriz cultural
4) Mestizaje y cruces
5) Conclusión general
6) Conclusiones individuales
1) Introducción
¿Qué se entiende por matriz cultural en el
mundo mapuche?
Matriz no debe ser considerada inmóvil,
absoluta; Debe verse como una constante de
cambios y continuidades
Se debe considerar, además, las
interacciones dentro de la misma etnia y
coloniales (relaciones de poder)
Acción estatal que influye en la
materialización del pasado
2) Matriz cultural (1)
Consolidación del colonialismo chileno en
Gulumapu → Nueva matriz cultural mapuche
Longko Milellan → Cómo el pueblo mapuche debe
estructurar su sociedad a un nuevo contexto
Milellan se relaciona con la modernidad:
- Relación saber-poder
-Bisagra entre ambas culturas
1910: Sociedad Caupolicán de Defensa de la
Araucanía
2) Matriz cultural (2)
División de familias frente a los chilenos.
Familia longko
Posición Material
Nueva relación saber-poder
Nueva matriz:
Mezcla de modernidad y tradición
Validación interna para la representación ante el estado chileno.
3) Tensiones en mantener matriz cultural
Sistema de justicia mapuche
Historia de Guenlanquen
Sistema de justicia injusto (Gizol
Lonko Esteban Romero)
Relación con los “winka”
4) Mestizaje y cruces. Dinámicas y matriz cultural.
Libertad de ex uniformados de vivir e integrarse en comunidades mapuche.
Zonas de contacto, Pratt
Mestizaje v/s colonización
4) Mestizaje (2)
● Mestizaje → no sólo unión sexual →
Aprendizaje de otros grupos étnicos
● Reproducción y cruces
● Educación: idea del “concho”
● Transculturación
● José Ocares:
○ Ejemplo de convivencia sana de ambas culturas
○ Rehacer su vida
5) Conclusión General
La matriz cultural mapuche no es excluyente de otras culturas
Por el contrario, facilita los tránsitos culturales, la interpretación, y la configuración
espacio/tiempo/sociedad
Idea de mantener la cultura, pero siempre relacionada con el presente
6) Conclusiones individuales

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La matriz cultural mapuche: Reconstrucción historiográfica del pasado desde una perspectiva distinta

  • 1. La matriz cultural mapuche: Reconstrucción historiográfica del pasado desde una perspectiva distinta Integrantes: -Gemma Clarasó (Periodismo) -Fernando Acevedo (Ingeniería Comercial) -Pablo Erices (Contador Auditor) -Camila Torres (Ingeniería Comercial) -Camila Pimentel (Psicología) -Diego Castro (Ciencia Política) Curso: Derecho de las minorías e interculturalidad Profesor: Claudio Millacura Fecha: 23 de mayo, 2019 Basado en “Reflexiones sobre el uso de la cultura como matriz cultural en el caso Mapuche” (Sergio Caniuqueo Huircapan, 2011)
  • 2. Índice 1) Introducción 2) La matriz cultural: testimonios e historia de la diversidad mapuche 3) Las tensiones en el mantenimiento de una matriz cultural 4) Mestizaje y cruces 5) Conclusión general 6) Conclusiones individuales
  • 3. 1) Introducción ¿Qué se entiende por matriz cultural en el mundo mapuche? Matriz no debe ser considerada inmóvil, absoluta; Debe verse como una constante de cambios y continuidades Se debe considerar, además, las interacciones dentro de la misma etnia y coloniales (relaciones de poder) Acción estatal que influye en la materialización del pasado
  • 4. 2) Matriz cultural (1) Consolidación del colonialismo chileno en Gulumapu → Nueva matriz cultural mapuche Longko Milellan → Cómo el pueblo mapuche debe estructurar su sociedad a un nuevo contexto Milellan se relaciona con la modernidad: - Relación saber-poder -Bisagra entre ambas culturas 1910: Sociedad Caupolicán de Defensa de la Araucanía
  • 5. 2) Matriz cultural (2) División de familias frente a los chilenos. Familia longko Posición Material Nueva relación saber-poder Nueva matriz: Mezcla de modernidad y tradición Validación interna para la representación ante el estado chileno.
  • 6. 3) Tensiones en mantener matriz cultural Sistema de justicia mapuche Historia de Guenlanquen Sistema de justicia injusto (Gizol Lonko Esteban Romero) Relación con los “winka”
  • 7. 4) Mestizaje y cruces. Dinámicas y matriz cultural. Libertad de ex uniformados de vivir e integrarse en comunidades mapuche. Zonas de contacto, Pratt Mestizaje v/s colonización
  • 8. 4) Mestizaje (2) ● Mestizaje → no sólo unión sexual → Aprendizaje de otros grupos étnicos ● Reproducción y cruces ● Educación: idea del “concho” ● Transculturación ● José Ocares: ○ Ejemplo de convivencia sana de ambas culturas ○ Rehacer su vida
  • 9. 5) Conclusión General La matriz cultural mapuche no es excluyente de otras culturas Por el contrario, facilita los tránsitos culturales, la interpretación, y la configuración espacio/tiempo/sociedad Idea de mantener la cultura, pero siempre relacionada con el presente