Neomarxismo

1. El estado para el
Neomarxismo

2. ¿Qué es el Neomarxismo?
El marxismo, desde Marx, cuestiona la sociedad capitalista y busca su
transformación. La clave de la ruptura se halla en la praxis política, en la
lucha revolucionaria de los de abajo.
El marxismo no es una casualidad histórica (aunque tampoco una estricta
necesidad histórica): la gestación de las ideas comunistas coincide con la
maduración de las luchas de los trabajadores.
El marxismo nuevo y clásico es, ante todo, la voluntad de introducir
ciencia (análisis, estudio, conocimiento) al movimiento emancipatorio.

3. El marxismo de la II
Internacional
Desde la muerte de Marx (1883) hasta el inicio de la Gran Guerra (1914).
Etapa predominantemente germánica del marxismo.
Situación política: caída de Bismarck (1890), abolición leyes
antisocialistas, ascenso electoral, aumento del militarismo y parlamento
ficticio.
Karl Kaustky fue el teórico indiscutible del marxismo ortodoxo.
• La victoria del proletariado es inevitable como consecuencia de
las tendencias contradictorias y autodestructivas del
capitalismo.
• La bipolarización social hará que el proletariado sea mayoría y
ésta se reflejará en el parlamento. La burguesía, al no poder
gobernar el proceso de producción, entregará el poder a la
clase obrera.

4. El revisionismo
• La mejora de las condiciones de vida de la clase trabajadora, la aparición
de las “clases medias”, y los errores políticos (aislacionismo proletario),
llevaron a Edward Berstein a realizar la primera revisión profunda del
marxismo; iniciando con ello el socialismo reformista.
• Ideas de Berstein:
-El socialismo es, ante todo, un juicio moral.
-La conquista del socialismo (extensión de derechos a todos los sectores) es
algo gradual y pacífico.
-Estrategia: alianza parlamentaria con los partidos burgueses progresistas.
*Aunque las teorías de Berstein nunca fueron aceptadas del todo,
posteriormente, influyeron mucho en la socialdemocracia europea.

5. Rosa Luxemburgo
Teórica marxista de origen de judía, en 1914 se opuso radicalmente a
la participación de los socialdemócratas en la Primera Guerra Mundial
(fundadora de la liga espartaquista).
Participó activamente en la controversia revisionista con su obra
Reforma o Revolución. También discutió abiertamente con Lenin por
su concepción de una vanguardia de clase altamente centralizada.
El luxemburguismo expone la confianza en la acción espontánea de
las masas y la reivindicación de la huelga general como la forma por
excelencia de la revolución proletaria.
• Sus últimas palabras muestran una fe, casi religiosa, en las
auto-organización de las masas: “El liderazgo ha fallado.
Incluso así, el liderazgo puede y debe ser regenerado desde
las masas. Las masas son el elemento decisivo, ellas son el
pilar sobre el que se construirá la victoria final de la
revolución”.

6. Lenin y Octubre
Lenin, al igual que Rosa Luxemburgo, fue partidario del asalto al poder
sin la etapa intermedia de la república burguesa. Frente al
economicismo de la socialdemocracia clásica, el líder de Octubre
reivindicó la importancia de la acción política revolucionaria.
La interpretación del marxismo que hizo Lenin fue claramente
heterodoxa. Según Ilich, el imperialismo de principios del siglo XX
condujo a un desarrollo desigual y, en consecuencia, a un traslado de los
levantamientos revolucionarios hacia el este (teoría del “eslabón más
débil”).
La originalidad del pensamiento leninista reside principalmente en su
análisis concreto del capitalismo, en su concepción del campesinado
como agente del cambio revolucionario y en su reflexión sobre el
liderazgo político (Tesis de Abril).

7. Gramsci: el Lenin de Occidente
En la concepción de Gramsci, la noción de sociedad civil actúa como línea
divisoria entre el mundo oriental (Rusia) y el occidental.
El Estado moderno no es sólo coerción, sino consenso más coerción. Por
consiguiente, el programa de emancipación socialista en Occidente no debe
centrarse en la conquista del Estado, sino en la lucha por fundar una
hegemonía alternativa.
Los intelectuales orgánicos, que piensan desde la clase y para la clase, son
los auténticos constructores de la alternativa ideológico-cultural.
El Partido es el intelectual colectivo, que ya no dirige a las masas a la
conquista del Estado, sino que lucha por la hegemonía social, lo que implica
liderazgo moral y alianzas con otros sectores interesados en el cambio (Nuevo
Bloque Histórico).
En definitiva, Gramsci supo ver, lúcidamente, el lugar que ocupan la cultura y
la política en la lucha de clases, confiriéndoles una cierta autonomía respecto
a la realidad económica.

8. El marxismo occidental
En los países anglosajones, se desarrolla y extiende la
llamada New Left, cuyo principal exponente fue el
profesor Herbert Marcuse.
Según Marcuse, el neocapitalismo había asimilado a la
clase obrera (mejoras sociolaborales+consumo),
difuminando la lucha de clases. La esperanza
transformadora se debía depositar en los nuevos
agentes sociales: estudiantes, mujeres, minorías
raciales, etc.

9. Marxismo ecologista
• El ecosocialismo es uno de los últimos, y más
importantes, desarrollos del pensamiento marxista. Su
inicio se sitúa en la década de los 70 cuando
intelectuales socialistas de ambos bloques empiezan a
cuestionar el irresponsable modelo productivista y
consumista imperante en las sociedades industriales.
• El ecosocialismo afirma que el capitalismo es
incompatible con una sociedad ecologizada, ya que si
algo caracteriza históricamente al capitalismo es su
capacidad de desbordar todos los límites, también los
ecológicos, entre sus exponentes se encuentran Manuel
Sacristan, Serge Podolinsky y William Morris.

11. Bibliografía
• Leszek Kolakowski, Las principales corrientes del marxismo (3
vols.), Alianza.
• Pedrag Vranicki, Historia del marxismo (2 vols.), Sígueme.
• Valentino Gerratana, Investigaciones sobre la historia del
marxismo II, Grijalbo.
• Eris Hobsbawm, Revolucionarios, Crítica.
• Manuel Sacristán, Sobre Marx y marxismo, Icaria.
• Francisco Fernández Buey y Jorge Riechmann, Ni tribunos.
Ideas y materiales para un programa ecosocialista, Siglo
Veintiuno.
• Tom Bottomore (ed.), Diccionario del pensamiento marxista,
Tecnos.