Los eas se hacen palabra escrita vol 17 final

LOS EAS SE HACEN PALABRA ESCRITA
Volumen 17
Enrique Posada Restrepo
Nataly Castro Gil
Editores
COMUNIDADES CRISTIANAS
COMPROMETIDAS EAS DE COLOMBIA
Primera edición
Publicado por EAS – Colombia
Medellín, 20 de octubre de 2021
Se permite la divulgación y la copia, dando crédito a los autores y a las
Comunidades Cristinas Comprometidas EAS de Colombia

LOS EAS SE HACEN PALABRA ESCRITA Volumen 17
2
Derechos reservados Comunidades Cristianas Comprometidas EAS de
Colombia, Medellín, Colombia.
Publicación editada por: Enrique Posada Restrepo, Comunidad de la Luz y
Natalia Castro Gil, Comunidad Caminar en la Fe.
Diagramación: Enrique Posada y Nataly Castro
Cada autor es responsable de su respectivo artículo.
COMUNIDADES CRISTIANAS COMPROMETIDAS EAS DE
COLOMBIA
eascolombia2016@gmail.com
Aprobación Eclesiástica Arquidiócesis de Medellín Decreto Arzobispal N°
342 del 15 de marzo de 1962. Decreto Arzobispal N° 14 del 13 de marzo
de 1996.
Personería Jurídica Civil: Gobernación de Antioquia. Resolución N° 38 del
15 de mayo de 1963. Resolución N° 42174 del 18 de junio de 1996.

3
Contenido
EL COMPROMISO CRISTIANO............................................................................ 6
Galo Flor y Mercy López de Flor .................................................................... 6
DOS CENTENARIOS EAS................................................................................... 11
Juan Fernando Mesa Villa ........................................................................... 11
CONMEMORACION DEL NATALICIO DE MONSEÑOR LUIS ALFONSO LONDOÑO
BERNAL (1921 - 2012) ..................................................................................... 21
Lucía Victoria Bernal ................................................................................... 21
ANTONIO HORTELANO, EL HOMBRE ............................................................... 30
Manuel Cantero.......................................................................................... 30
ESCRITOS VARIOS Y POEMAS .......................................................................... 36
Manuel Cantero.......................................................................................... 36
POESÍA INSPIRADA EN ESCENAS FRANCISCANAS............................................. 48
Enrique Posada Restrepo ............................................................................ 48
LOS PRINCIPIOS QUE SEMBRÓ ANTONIO HORTELANO.................................... 64
Enrique Posada........................................................................................... 64
LOS ASPECTOS ECONÓMICOS Y EMPRESARIALES DE LAS CRISIS ACTUALES EN
COLOMBIA Y EL MUNDO................................................................................. 71
Enrique Posada........................................................................................... 71
AMOR DE VEREDA .......................................................................................... 86
Mauricio Toro Zuluaga ................................................................................ 86
¿HACIA DONDE? ............................................................................................. 94
Juan Medina Femat..................................................................................... 94
ASPECTOS PASTORALES RELATIVOS A LA ACTUAL CRISIS COLOMBIANA ........ 104
Iván Darío Palacio - Sol Beatriz Bedoya...................................................... 104
UNAS PINCELADAS DE MI CRUCE DE CAMINOS CON HORTELANO................. 115
Ricardo Sepúlveda .................................................................................... 115

4
UNA PEQUEÑA HISTORIA.............................................................................. 118
Celia Oliva Villa Villa.................................................................................. 118
PUENTE BENÉFICO EN EL TIEMPO ................................................................. 122
José María Tejada ..................................................................................... 122
EL PADRE HORTELANO.................................................................................. 124
Luz Alba Pineda de Posada........................................................................ 124
DERECHO A LA PROTESTA VS DERECHO PENAL ............................................. 128
Liliam Soto Cárdenas................................................................................. 128
DIBUJOS EN LOS RATOS DE SILENCIO DE LA CUARENTENA............................ 136
Carlos Mario Aguirre Henao...................................................................... 136
SOBRE LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES CRISTIANAS COMPROMETIDAS EAS.. 141

5
INTRODUCCIÓN
En esta versión número 17 de los EAS SE HACEN PALABRA ESCRITA
se presentan 17 escritos realizados por diversos integrantes y amigos de las
comunidades EAS, quienes ofrecen a los lectores sus diferentes
experiencias y vivencias, siguiendo el espíritu de las pequeñas
comunidades de compartir vida en forma creciente y de ser amigos para
siempre, pase lo que pase.
Se hizo una invitación especial para escribir sobre Antonio Hortelano,
nuestro fundador, puesto que estamos celebrando 100 años de su natalicio.
Varios de los trabajos en efecto se refieren a Antonio. De todas formas, se
tratan acá una gran variedad de temas que reflejan la diversidad de nuestras
comunidades EAS, donde cada uno comparte su propia creación, la cual
está conectada a los EAS por medio de la amistad, el amor y la fe que son
características de las comunidades EAS, siendo cada historia, cada poema,
cada relato, artículo o escrito, reflejo de las bendiciones que el Señor nos
regala a todos. Por ello estos escritos se divulgan para la mayor gloria de
Dios.
PRESENTACIÓN
Los editores registran complacidos la gran colaboración que han recibido
de los distintos autores, logrando conformar este volumen, que es un regalo
para los integrantes de las comunidades EAS, sus familiares y amigos. Con
todos ellos queremos compartir nuestros escritos, siendo además un
incentivo para todos los integrantes de las comunidades EAS para que se
motiven a escribir y expresarse por medio de la palabra escrita,
transformando las experiencias y vivencias en algo más que una historia
del pasado, algo que se puede revivir cada vez que se lea y que queda
plasmado para siempre en las letras que perdurarán en el tiempo de las
comunidades.
Agradecemos a cada uno de los integrantes de las comunidades que
colaboraron con sus aportes y sus escritos para la realización la edición
número 17 de LOS EAS SE HACEN PALABRA ESCRITA.
Enrique Posada Restrepo y Nataly Castro Gil, Editores

6
EL COMPROMISO CRISTIANO
Galo Flor y Mercy López de Flor
Coordinadores Internacionales de las Comunidades Cristianas Comprome-
tidas EAS, Guayaquil, Ecuador
Presentación de los editores
Nuestros coordinadores internacionales nos ofrecen una muy oportuna y
clara reflexión sobre el compromiso cristiano, elemento esencial de las
Comunidades EAS, partiendo de un revelador discurso de Jesús y de los
intercambios que tuvo con sus discípulos, que en esos momentos estaban
acosados por las dudas, dándose lugar al abandono, incluso a la traición.
Nos hacen caer en cuenta de los graves riesgos y tentaciones de la
modernidad, plagada de circunstancias que debilitan la fe y el sentido del
compromiso, algo que puede inclusive afectar a nuestras comunidades, que
se deben caracterizar precisamente por ser comprometidas.

7
Ante las circunstancias vividas en el mundo a raíz de la aparición de esta
terrible pandemia (el Covid-19), nos hemos visto obligados a replantear
nuestras prioridades de vida, nuestras costumbres, nuestra manera de rela-
cionarnos con los demás.
Pero hay algo que no cambiará en el corazón de un cristiano es precisa-
mente su compromiso para con quien nos permite vivir, nuestro Señor Je-
sucristo.
Es bueno recordar un escenario vivido entre Jesús y sus Apóstoles escrito
en el Evangelio de Juan, capitulo 6, versículos del 51 al 69.
Yo soy el pan vivo, bajado del cielo, para que quien lo coma no muera. Yo
soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para
siempre; y el pan que yo les voy a dar, es mi carne para la vida del mundo.
Discutían entre sí los judíos y decían ¿Cómo puede este darnos a comer su
carne? Jesús les dijo: En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne
del Hijo del hombre; y no bebéis su sangre; no tenéis vida en vosotros. El
que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré
el ultimo día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera
bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en
él. Lo mismo que el Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo por el Padre,
también el que me coma vivirá por mí. Este es el pan bajado del cielo; no
como el que comieron vuestros padres, y murieron; el que coma este pan
vivirá para siempre.
Esto lo dijo enseñando en la sinagoga, en Cafarnaúm.
Muchos de sus discípulos al oírle dijeron: Es duro este lenguaje. ¿Quién
puede escucharlo?
Pero sabiendo Jesús en su interior que sus discípulos murmuraban por
esto, les dijo: ¿Esto os escandaliza? ¿Y cuándo veáis al Hijo del hombre
subir adonde estaba antes? El espíritu es el que da vida; la carne no sirve
para nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y son vida. Pero hay
entre vosotros algunos que no creen.

8
Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían y
quién era el que lo iba a entregar. Y decía:
Por esto os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo concede el
Padre.
Desde entonces muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no anda-
ban con él.
Jesús dijo entonces a los Doce: ¿También vosotros queréis marcharos?
Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién vamos a ir? Tú tienes pala-
bras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de
Dios.
Jesús le respondió: ¿No os he elegido yo a vosotros los Doce? Y uno de
vosotros es un diablo.
Hablaba de Judas, hijo de Simón Iscariote, porque este le iba a entregar,
uno de los Doce.
Es preciso que reflexionemos profundamente, a la luz del Evangelio de
Cristo, sobre nuestra vida comunitaria, sobre nuestro compromiso comuni-
tario. Es verdad que el mundo actual nos distrae y nos aleja de Jesús, a
veces inconscientemente.
Por ese infinito amor que Jesús nos tiene, quiso quedarse con nosotros en
cuerpo, sangre, alma y divinidad, quiso ser ese alimento de siempre para
nosotros, quiso ser el camino hacia el cielo para ese encuentro eterno con
el Padre, por eso Él nos dirá con absoluta claridad: “El que come mi carne
y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día”.
Pero igual que en aquellos días, hoy nos podría pasar lo mismo, el no tener
la capacidad de entender lo que Él nos pide, no entender de qué se trata ese
alimento para la vida, o que ni siquiera queramos escucharlo, que no que-
ramos oír su voz.

9
Cuantas veces en nuestras comunidades hemos escuchado de muchos co-
munitarios que ya no están con nosotros, que dejaron su comunidad, enton-
ces nos podríamos preguntar ahora “¿También vosotros queréis marcha-
ros?”
En la actualidad, desde hace ya mucho tiempo, se está produciendo una
situación parecida. Muchas personas que se definían cristianas están atra-
vesando momentos de crisis. Por diversas circunstancias, fuertes cambios
culturales y sociales, dificultades familiares y conflictos laborales, desco-
nocimiento de la vida y las enseñanzas de Jesucristo, cada vez encuentran
menos atractiva la vida cristiana, y la han abandonado en la práctica.
Entonces, esa crisis espiritual, ¿se puede superar? Claro que sí. ¿Cómo?
Hay unas palabras de la Ley de Moisés repetidas siglos después por Jesús:
Escucha Israel: El Señor nuestro Dios es el único Señor. Amarás al Señor
tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas.
Conservarás estas palabras que te mando hoy en tu corazón, y se las ense-
ñarás a tus hijos, y las dirás sentado en casa y andando por el camino, al
acostarte y al levantarte.
Amar a Dios por encima de todas las cosas, y amar a los demás como Él
nos ama: éste es el mandamiento esencial, el resumen y el alma de todo lo
que hay que hacer, sin lo cual no se puede llevar a cabo lo demás como es
debido.
Los cristianos debemos procurar que nuestra fe sea un signo de esperanza
para quienes compartimos el caminar en este mundo. Cristo mismo lo
afirma en su palabra, al pedirnos que seamos sal de la tierra y luz del
mundo.
Para llevar adelante nuestra misión, es necesario que tomemos conciencia
de nuestro compromiso, así como de los peligros en los que se puede caer
como consecuencia de las actitudes de conformidad o indiferencia que per-
mean en la sociedad moderna.
Es primordial que, como cristianos comprometidos desde nuestras CCC
EAS, hagamos vida en nuestro peregrinar, el mensaje del Señor y que con-
sigamos que nuestra luz brille ante los hombres.

10
El Señor ha puesto para nosotros este gran medio de evangelización, de
vida comunitaria pensada en el prójimo, en los más necesitados, es preciso
revivir y fortalecer cada día nuestro compromiso asumido a la luz de Cristo,
Él espera una respuesta eficaz y permanente de cada uno de nosotros, que
nuestras Comunidades Cristianas Comprometidas EAS, sean esa luz y ese
camino hacia Jesús.

11
DOS CENTENARIOS EAS
Juan Fernando Mesa Villa
Comunidad residual Los Caminantes, Colombia
Juan Fernando, inspirador de la idea de publicar Los EAS SE HACEN
PALABRA ESCRITA, ha contribuido regularmente en este notable empren-
dimiento de las Comunidades EAS. Conocedor como ninguno de la historia
de las comunidades, nos ofrece un excelente relato sobre el Padre Antonio
Hortelano y sobre Monseñor Luis Alfonso Londoño, dos figuras icónicas
de los EAS. Aprovecha Juan Fernando el paso por las vidas de estos per-
sonajes, para resaltar los principios comunitarios, especialmente los con-
signados en el ideario.
Desde 1958, allá en París, en la vía “École de medicine” en el vecindario
de la Sorbona, en donde se gestó el primer “Sí EAS”, hasta hoy, han trans-
currido 63 años. Si nuestras comunidades EAS tienen esta edad, ¿por qué
hablo de dos centenarios en ellas? Sí, aparentemente es contradictorio; pero
realmente no lo es. En este 2021, hemos celebrado dos centenarios natali-
cios: uno el del Padre Antonio Hortelano Alcázar (21 de agosto) y otro
el de Monseñor Luis Alfonso Londoño Bernal (19 de septiembre).
Realmente los dos personajes aludidos nacieron en el siglo pasado, año
1921, casi simultáneamente; una diferencia de tan solo 29 días. Ambos ín-
timamente EAS.
Esta conmemoración está ligada con la identidad EAS.
En la versión originaria del Ideario EAS (numeral 65) se leen estas palabras:
“La identidad del EAS y su originalidad frente a otras comunidades cris-
tianas comprometidas, más que en las ideas o en los planes, consiste en
algo muy personal y, por lo tanto, único e irrepetible, en cuanto formamos
un verdadero nosotros, a base de las aportaciones que cada uno de sus
miembros del EAS y de las comunidades del mundo han ido ofreciendo a

12
lo largo de los años en que hemos compartido lo que somos, lo que hace-
mos y lo que tenemos!”.
En EAS la prioridad la tiene el ser, no el hacer o el tener. Cuando alguien
ingresa a EAS, ingresa él, la totalidad de su ser, su ser de base, su persona-
lidad, sus circunstancias internalizadas a lo largo de toda su vida, sus for-
talezas y sus fragilidades, y dinámicamente así sigue siendo por siempre.
EAS no es simplemente un grupo operativo de tiempo parcial, para hacer
unas cuantas cosas. Es una comunidad de vida, proyectos de vida compar-
tidos, convergencias, convivencia real, no meras yuxtaposiciones o simul-
taneidades. Es un modo de ser, un estilo de vida, a la manera de Jesucristo.
Antonio Hortelano es el fundador de EAS, su mentor primordial. La vida
pretérita de él, la anterior a la fundación de nuestras comunidades y la pos-
terior también, están fusionadas en su persona integral. Igual sucede con
Luis Alfonso. Los dos, todas sus vidas se hacen vida EAS y son compo-
nentes de la identidad comunitaria. El tejido comunitario es clave en la
identidad EAS.
La identidad EAS no emana solo de su doctrina. Emerge de la historia viva
de todos y cada uno de sus miembros: historia única e irrepetible. En la
realidad humana hay muchas agrupaciones que tienen similitud de finali-
dades. Se distinguen unas de otras por sus miembros, por quienes la inte-
gran. Valga una analogía: la “familia X” y la “familia Y”, ambas son fami-
lias nucleares; lo que las distingue, la una de la otra, son las personas que
la conforman. “Manuel” y “Ana” en la X y cada uno de sus hijos; y “Tobías”
y “Gertrudis” y sus hijos en la Y. Las personas concretas son quienes le dan
la identidad a cada una de las familias.
En EAS sucede lo mismo. Pueden existir agrupaciones en el Pueblo de Dios
que tengan la misma doctrina, similares fines… Pero EAS es EAS por sus
miembros, por su historial concreto, único e irrepetible. Y en ese historial
están Antonio y Luis Alfonso, y todos quienes fuimos, somos y seremos
los miembros de EAS. Sí, de estas realidades personales interactuantes
surge la identidad EAS. Esto es lo que quiere decir el mencionado numeral
del Ideario.
Celebramos en efecto y con mucho afecto y gratitud, los centenarios nata-
licios de Antonio y de Luis Alfonso, porque sus historias personales se re-
funden en y con nuestra historia comunitaria, también única e irrepetible.

13
Sí, hablo de Antonio: aquel niño que
nació en Irún, Guipúzcoa, España, en
el hogar “Hortelano Alcázar”, el 21
de agosto de 1921. La misma per-
sona que el 24 de agosto de 1939 pro-
fesó en la congregación misionera de
los padres redentoristas y de la cual
llegó a ser provincial en España, y
posteriormente, superior general en
el mundo. Sí, el que estudió filosofía
en Madrid, teología en Roma, psico-
logía en Lovaina y economía en París.
El que se nutrió con aportes filosófi-
cos procedentes del existencialismo
cristiano de Gabriel Marcel y del mo-
vimiento personalista de Mounier,
Levinas y muy especialmente de
Martin Buber. El que conoció la teo-
logía de las realidades terrestres de Thils e hizo descernimiento del descon-
gelamiento de la teología con Danielou, Rahner, De Lubac, Von Balthazar,
Congar, Teilhard de Chardía y otros. El que vivió el pre-concilio, el Vati-
cano II y el post-concilio. El catedrático de teología moral en la Academia
Alfonsiana de Roma y en el Instituto Superior de Ciencias Morales de Ma-
drid. El que fue docente de teología y psicología social en la Universidad
Pontificia Bolivariana de Medellín y dictó cátedra en el Instituto Latinoa-
mericano de Pastoral. El escritor fecundo, que reflexionó en la multiplici-
dad de sus libros, sobre la realidad humana y la Iglesia, con perspectivas de
futuro. El hombre de fe, el visionario, el creativo, el promotor de importan-
tes iniciativas, el de personalidad recia, no conformista, el intelectual activo,
comprometido y exigente. Sí, el que como ser humano, también tuvo sus
propias fragilidades. Antonio, poseedor de una vigorosa macro visión, in-
tegradora armónica de la fe y la razón en la consideración de las relaciones
entre Dios, la humanidad y el cosmos, macro visión que vertió, superando
sus insuficiencias humanas, en sus numerosas publicaciones, en la confi-
guración esencial del Ideario EAS, en la cátedra y en todas las actuaciones
restantes de su vida. El que le dio prioridad a lo esencial del seguimiento
de Cristo y no se distrajo en los asuntos accidentales que se han dado en las
creencias y prácticas de los cristianos a través de la historia.

14
Me refiero a aquel Antonio que cuando acudió a París a estudiar en la Sor-
bona, también fue capellán de la Roquete (cárcel de mujeres). A aquel que,
con un grupo de estudiantes de diferentes países, propició experiencias
apostólicas como la acogida de inmigrantes en la Estación de Austerlitz y
las relaciones con la Bauorden en la reconstrucción europea, la Comunidad
ecuménica de Taitze, los hermanos de Charles de Foucould, el Centro Ri-
chelieu, las peregrinaciones universitarias a Chartres y el movimiento Arte
y Tradición. Asimilador sereno de influjos, observador crítico del desen-
lace de los sacerdotes obreros de Francia y colaborador con diversas orga-
nizaciones eclesiásticas y con miembros de diversas comunidades religio-
sas.
Aquel Antonio que, con Virginia López y María Luisa Torcal, emprendie-
ron creativamente la fecunda iniciativa de crear nuestras Comunidades
Cristianas Comprometidas EAS, dentro de la Iglesia Católica, recorrido
histórico que se inició en firme con la primera comunidad EAS de célibes
en Europa y el compromiso de las pioneras en Soria. Aquel que llegó a
América en 1961, invitado por el Arzobispo de Medellín, Monseñor Tulio
Botero Salazar para participar en la “Gran Misión” y aquí en Medellín,
sembró la semilla EAS en América, con otra comunidad EAS de mujeres
célibes y la primera comunidad EAS de matrimonios en el mundo, expe-
riencia fundacional en la que participamos Beatriz y yo.
Sí, aquel Antonio que insistía en que la adhesión a la persona de Cristo
tiene que vivirse comunitariamente. El mismo que proclamó con fervor la
importancia de las “pequeñas Comunidades” en la Iglesia del presente y
del futuro, comunidades destinadas a generar seres humanos nuevos en
Cristo, comprometidos con el desarrollo humano integral y un vigoroso
sentido de trascendencia.
Sí, aquel Antonio, evangelizador itinerante que recorrió diversos países del
mundo, especialmente del continente americano, anunciando y promo-
viendo la “Buena Nueva”, mediante estas “pequeñas comunidades EAS”.
El promotor principal de la innovadora iniciativa de un “Kibbutz cristiano”
en México. Ese personaje proactivo, también controvertido por algunos,
que, a sus 88 años de edad, fue abatido por la enfermedad y el 15 de octubre,
a las 11:30 pm. partió de Madrid (España) hacia la morada eterna, llamado
por el Padre Eterno para incorporarse definitivamente en la Comunión Di-
vina de Amor.

15
*******
Aquel Antonio a quien he mencionado en este relato, fue con quien nos
encontramos Luis Alonso y yo en Medellín –Colombia- el año 1961 y
quien ejerció en nosotros un influjo definitivo.
Los hechos iniciales fueron
estos. Cuando vino Antonio
a Medellín por primera vez,
le asignaron para su labor
apostólica en la “Gran Mi-
sión” la Universidad Pontifi-
cia Bolivariana. Luis Al-
fonso y yo laborábamos en
dicha universidad en áreas
diferentes; aún no nos cono-
cíamos personalmente. A
Luis Alfonso le encomenda-
ron la organización de la par-
ticipación de Antonio en las
facultades técnicas y a mí en
las humanísticas. Fue la
oportunidad que tuvimos
para conocerlo a él, para co-
nocernos nosotros personal-
mente y para entablar entre
los tres una relación perdu-
rable.
Escuchamos su voz carismática reiteradas veces: anunciaba a Jesucristo
con vigor, explicando sus diversos contextos: su vida en la Comunión Tri-
nitaria de Amor y su experiencia comunitaria en el mundo. Comprendimos
su mensaje: la auténtica adhesión a la persona de Jesucristo solo puede
vivirse comunitariamente. Es preciso erradicar la mentalidad individua-
lista porque ésta es deformante: altera y desvirtúa la verdad de Dios y su
relación con la humanidad y el cosmos. Fueron fascinantes sus observacio-
nes acerca de la Iglesia y su futuro.
Algún día de ese 1961, mi esposa Beatriz y yo invitamos a Antonio a al-
morzar en nuestro hogar. Fue entonces cuando nos habló de su experiencia

16
en París y de los incipientes pasos fundacionales EAS. Lo hizo después de
haber predicado la “Buena Nueva y sus contextos en la historia de salva-
ción”. A Luis Alfonso le pasó lo mismo: le llegó la noticia EAS, funda-
mentada en la macro visión y no como algo aislado, de tipo proselitista.
Nos hicimos EAS desde 1961. Fuimos pioneros de EAS en Medellín: Luis
Alfonso, la odontóloga Bernarda González, en asocio de la educadora, so-
cióloga e historiadora Alicia Giraldo, (quien, avanzado el proceso comuni-
tario, muy a su pesar, tuvo que desistir), la filósofa Beatriz Restrepo y yo.
Las relaciones de Luis Alfonso con las célibes EAS fue muy entrañable y
entre ellas, con Virginia López, nuestra española cofundadora de EAS,
quien estuvo entre nosotros 8 años.
Lucía Victoria Bernal, familiar de Luis Alfonso, también integrante actual-
mente de nuestras comunidades, en otro artículo de esta publicación “Los
EAS se hacen palabra escrita”, nos suministra una síntesis biográfica de
Luis Alfonso. Los invito a leerla. Aquí solo recalco algunos aspectos de su
vida, especialmente referentes a su pertenencia y participación EAS.
En la etapa fundacional de EAS en Colombia, Luis Alfonso se convirtió en
un significativo enlace entre nuestras incipientes comunidades y la Arqui-
diócesis de Medellín, especialmente cuando se desempeñó como Canciller
del Arzobispo Tulio Botero Salazar. Entre este prelado, Antonio Hortelano,
Luis Alfonso y yo, se desarrolló una relación muy especial de amistad y de
cooperación. Monseñor Tulio fue un gran pastor. A mí me confió tareas
importantes. A él le debemos el primer reconocimiento canónico de nues-
tras comunidades en el mundo (1962).
De aquella época hay nombres que recordar con gratitud, que fueron im-
portantes en las relaciones con Luis Alfonso y EAS: Luis Carlos Estrada
(nos facilitó la finca Villa Martha, primera residencia de la comunidad de
célibes en Medellín), los sacerdotes colaboradores David Arango (exdiscí-
pulo de Antonio en Roma, posteriormente asesinado por secuestradores),
Pedro Nel Martínez (Rector del Seminario Mayor), Mario Escobar (más
tarde Obispo de Palmira, quien intervino favorablemente para que la Ar-
quidiócesis nos cediera a costo de catastro, el inmueble en donde edifica-
mos la Residencia universitaria femenina Pax) y el abogado de la Curia Dr.
Carlos Betancur Arias (quien participó activamente en el estudio jurídico
de EAS para el reconocimiento canónico).

17
Dentro de las fecundas relaciones entre la Arquidiócesis y EAS está la ini-
ciativa nuestra de crear en la UPB el Instituto de Teología para Seglares,
convertido posteriormente en Facultad de Teología. En la primera cohorte
de egresados estuvimos seis EAS, entre ellos, mi esposa Beatriz y yo.
Luis Alfonso fue una persona que se afanó por adquirir una sólida forma-
ción académica. Además de sus estudios sacerdotales, ingresó como estu-
diante a la Facultad de Sociología de la Universidad Pontificia Bolivariana,
cuando yo era coordinador de dicha dependencia. Aunque Luis Alfonso era
mayor que yo, lo tuve como discípulo mío en sociología. Posteriormente
obtuvo el doctorado en Ciencias Sociales en Roma en la Universidad Santo
Tomás. Su tesis de grado fue sobre “Las relaciones humanas en la empresa
industrial”. En su graduación en Roma estuvo presente Mons. Tulio Botero
Salazar. Más tarde realizó también estudios universitarios en “ciencias
eclesiásticas”.
Parte de su tiempo se lo dedicó al cultivo de la lengua latina, en asocio de
un grupo de amigos que compartían esa afición. Igualmente fue sensible a
las artes plásticas, en la modalidad de la talla en madera y muy especial-
mente a la acuarela. Hacia parte de su formación integral.
Reeditó el libro “La cuestión Social” con monseñor Félix Henao Botero. A
los EAS le donó su biblioteca personal; se encuentra en la sede “Siempre-
viva.
Tal como puede observarse en el relato de Lucía Victoria, el desempeño
pastoral de Luis Alfonso estuvo muy vinculado a la actividad docente. Fue
profesor en el Seminario Mayor de Medellín y en el bachillerato de la UPB;
vice rector del Seminario Cristo Sacerdote (vocaciones tardías) en la Dió-
cesis Sonsón-Rionegro; rector de la Universidad Pontificia Bolivariana y
de la Universidad Católica de Oriente y Director de las Escuelas Populares
Eucarísticas de la Arquidiócesis de Medellín. Como académico que fue,
contribuyó mucho al equilibro comunitario.
Cuando se posesionó de la Rectoría de la UPB, me llamó telefónicamente
y me dijo: Juan Fernando, mi nuevo cargo me exige mucha dedicación y
mucho tiempo. Lamentándolo mucho, no puedo seguir en EAS por esta
razón. Le contesté: no tomes aun esta decisión; entrevistémonos en tu des-
pacho. Me aceptó recibirme y yo acudí prontamente.

18
Dialogamos con amplitud. Examinamos el modelo de vida que proponen
nuestras comunidades EAS. Vimos que no se trata de un equipo operativo
de tiempo parcial, para hacer cosas, sino de un modo de vivir comunita-
riamente la adhesión a la persona de Cristo en la Iglesia Católica, las 24
horas de cada día…. Donde cada uno esté, en el hogar, en la docencia, en
la empresa, en el descanso, en todo momento es y se actúa como EAS… En
todas las circunstancias, siempre EAS…
Al final de la conversación me dijo: Juan Fernando, no me retiro. Se-
guiré siendo EAS hasta el final de mi vida en este mundo… Cumplió
su palabra: siguió siendo EAS y participando activamente en la vida comu-
nitaria. Hoy es EAS celestial.
Su paso por la rectoría de la UPB registra entre otros, un hecho muy im-
portante: la creación de la Facultad de Medicina, proyecto que antes no
había sido aceptado y que Luis Alfonso no solo acogió sino que lo hizo
viable y lo impulsó con vigor.
Recuerdo que cuando fue rector fundador de la Universidad Católica de
Oriente –UCO- acogió un proyecto de gran significado ecológico, el labo-
ratorio de clonación vegetal, con el propósito de recuperar la vegetación
arbórea en vía de extinción.
En EAS participamos como miem-
bros en la misma comunidad, la de
“Los caminantes”. Deliberada-
mente nos propusimos integrarla
con diversos carismas comunita-
rios: el sacerdote, los matrimonios
y personas viudas… Fue una ex-
periencia estupenda. Admirable la
manera como participó Luis Al-
fonso en la comunidad: siendo sa-
cerdote, monseñor por lo demás, rector de una universidad pontificia, etc.
nunca quiso hacer prevaler su participación sobre los demás, nunca se com-
portó recalcando superioridad. Fue ejemplar. Con él hasta futbol jugamos.
Y en su sencillez, no faltaron los talleres de cocina que tuvimos. Siempre
participó con sus obras en la “Noche del Arte EAS”. Comunidad real de
vida

19
Cuando en Europa se inició EAS con la primera comunidad, la de célibes,
uno de los temas muy analizados antes de la Convivencia de Soria en 1964,
fue el del “problema del clericalismo en la Iglesia”, asunto que sigue te-
niendo mucha importancia y sobre el cual actualmente el Papa Francisco
ha hecho reiteradas exhortaciones. En la comunidad “Los caminantes” pro-
curamos no ser “clericalistas”. El enfoque fue el de encarnar el principio de
la “corresponsabilidad” de clérigos y laicos. Luis Alfonso y nosotros lo
entendimos y lo practicamos a cabalidad.
Dicho sea de paso: en EAS mundial hemos tenidos muchos sacerdotes co-
laboradores, muchos de ellos admirables por su sentido de responsabilidad
pastoral. No ha faltado el caso contrario: la participación destructiva de al-
gún sacerdote. El caso de Luis Alfonso es casi excepcional en nuestras co-
munidades: Luis Alfonso no se limitó a ser colaborador y “asesor espiri-
tual”: se hizo miembro comprometido EAS. Intentamos con otros clérigos,
pero no obtuvimos buenos resultados.
En la presentación virtual del 21 de septiembre pasado, Lucía Victoria y yo
presentamos fotografías la vida de Luis Alfonso, incluyendo las celebra-
ciones de sus 88 y sus 90 años.
Entre las participaciones de Luis Alfonso en
la comunidad eclesial destaco una: en el Va-
ticano laboró como oficial de la Comisión
Pontificia Justicia y Pax, de la cual llegó a
ser presidente en 1976, el Cardenal Bernar-
din Gantin, nacido en la aldea de Toffo en
1922, Arzobispo de Cotunú, República Po-
pular de Benin. Con este cardenal africano
negro, Luis Alfonso mantuvo luego una
larga amistad.
Las Comunidades EAS de Colombia crearon
la orden “Mérito EAS” para reconocer a
miembros sobresalientes de nuestras comu-
nidades y exaltar su identidad y fidelidad comunitaria. El único que la ha
recibido fue Luis Alfonso.

20
Vivió muchos años con su hermana Juliana en el barrio San Joaquín y luego
en las Torres de Bomboná. Tras la muerte de ella, estuvo transitoriamente
viviendo con otra hermana suya, Lucía. Luego ingresó al Hogar Sacerdotal
Pedro Pablo Isaza, en el sector de El Poblado hasta sus últimos días en el
mundo.
El 4 de diciembre de 2012, fue llamado por el Padre Eterno a su morada
definitiva.
Siempre se le recordará por su amabilidad, su sencillez, su modo de ser
“antioqueño”, se humor, su vocación de servicio y sobre todo, por su aco-
gida a los llamados que le hizo el Señor en su providencia divina.
De la Comunidad Los Caminantes, solo yo permanezco aún en este mundo.
Ya Luis Alfonso, mi esposa Beatriz, Sixto Eduardo y Myriam gozan en el
cielo de la plenitud de la COMUNIÓN DIVINA DE AMOR, en compañía
de otros EAS que también están en la felicidad completa.
*******
“Las comunidades Cristianas Comprometidas EAS conservan una memo-
ria viva de los que nos han precedido en seguimiento de Jesús... y de
aquellos que han muerto y a través de Cristo, resucitado y siguen for-
mando parte de nuestras comunidades”.
Ideario EAS, 27
AMOR - GRATITUD

21
CONMEMORACION DEL NATALICIO DE MONSEÑOR LUIS
ALFONSO LONDOÑO BERNAL (1921 - 2012)
Lucía Victoria Bernal
Comunidad De La Luz, Colombia
Lucía Victoria hace una semblanza extremadamente amorosa de
Monseñor Luis Alfonso Londoño Bernal, como corresponde a los
maravillosos recuerdos que atesoró en sus contactos con esta personaje
profundo y sencillo, que tanta huella dejó en las Comunidades EAS, en
instituciones educativas, en la Iglesia y en su familia, La ilustra con
fotografías únicas.

22
Monseñor Luis Alfonso Londoño Bernal, o Monse nombre con
el que fue más conocido entre los EAS y entre sus amigos y familiares, fue
una persona muy especial que dejó una honda impronta en mi vida. A pesar
de que Monse fue primo hermano doble de mi padre y ambas familias vi-
vieron su infancia como hermanos, yo solo tengo recuerdos vívidos desde
que me casé y regresé a vivir a Medellín. Desde pequeña mis padres y sus
8 hijos nos fuimos a vivir a Bogotá y solo veníamos en vacaciones a La
Ceja, lugar de nacimiento de mis padres, abuelos y tíos y donde teníamos
una finquita para pasar el tiempo de vacaciones.
Al casarme y radicarme en Medellín, mis tíos Rosita (soltera) y Antonio
(sacerdote jesuita), prácticamente nos “adoptaron” a Juan Gonzalo, mi es-
poso, y a mí y desde ese entonces, todas las vacaciones y muchísimos fines
de semana los disfrutamos con ellos en su finca, vecina muy cercana de la
finca de Monse. Allí nació y se acrecentó una amistad, camaradería y cariño

23
entrañable. Rememoro con nostalgia, pero también con gran alegría, todas
las mañanas, cuando Monse, recién levantado, iba a saludarnos y al ofre-
cerle si quería un tinto decía: “Sí, pero que no esté hecho”. Y luego expli-
caba: “que no esté hecho, porque me gusta el tinto recién hecho”. Para él,
todas las comidas que le ofrecíamos eran “extraordinarias”; el día era el
más precioso, mis hijos eran los mejores; en fin, vivimos y disfrutamos
muchísimos momentos inolvidables. Y no olvidaré la forma en que me lla-
maba, igual que a mis otras primas y a mi hija: “preciosa”.
Por no tener recuerdos de Monse desde mi niñez, no tenía insumos para
escribir una pequeña biografía de Monse, como un pequeñísimo homenaje
en la celebración de sus 100 años de nacimiento. Por eso, agradezco a sus
hermanas Lucía y Carlotica y a su sobrina, María Adelaida, quienes me
compartieron fotos de la familia y un escrito, enriquecido por sus vivencias
y recuerdos familiares, y basado en un recuento de la vida de Monse, hecho
por el Padre Elías Lopera Cárdenas, director del Hogar Sacerdotal Pedro
Pablo Isaza, lugar donde pasó la última etapa de su vida terrenal.
Luis Alfonso Londoño Bernal nació en La Ceja del Tambo, un pueblo her-
moso del oriente antioqueño, el 19 de septiembre de 1921. Fue el primogé-
nito de Joaquín Emilio y Juliana. Los abuelos paternos fueron Juan de Dios
Londoño y María Antonia Uribe; los maternos, Juan Pablo Bernal y Carlota
Bernal. Papá Juan Pablo, como le decían al abuelo, fue notario del distrito.
Muchos recuerdan que a su despacho acudía gran cantidad de campesinos
y parroquianos para consultarlo y resolver toda clase de trámites legales,
civiles y eclesiásticos.
Su tío materno, José María Bernal, se destacó en la política y en la industria;
fue fundador y gerente de Cervecería Unión, senador, ministro, gobernador
de Antioquia, alcalde de Medellín, etc. José María fue apodado "Don Chepe
metralla" porque, siendo Ministro de Defensa, que en ese entonces se decía
Ministro de Guerra, en una huelga de trabajadores del Ferrocarril de Antio-
quia hizo salir el tren, con una metralleta en la mano en el puesto de ade-
lante del primer vagón.
Los hermanos de Luis Alfonso fueron: Juliana, Fernando (sacerdote je-
suita), Ángela, Cecilia y Carlota (religiosas salesianas), Blanca, Lucía y
Juan Bautista (Juan B).

24
Estudió la primaria y la secundaria en el Colegio Gregorio Gutiérrez Gon-
zález de La Ceja, bajo la dirección de los Hermanos de las Escuelas Cris-
tianas. Monse recordaba con especial cariño al Hermano León, rector del
colegio, y al hermano Andrés, su profesor. Recibió una esmerada educa-
ción cristiana en su familia, en el Colegio y en el Seminario Conciliar de
Medellín.
Contaba el padre Luis Alfonso, que en vacaciones de infancia, apenas lle-
gaba a La Ceja, con su hermano Fernando se iban para la finca de su papá,
llamada "La Perla", en Montebello, a donde viajaban a pie o a caballo desde
La Ceja; pero era a trabajar, hacían de gariteros, o sea, llevando los alimen-
tos a los peones que trabajaban en el corte y otros menesteres de la finca
como traer y rajar leña, traer y picarle caña a las bestias, encerrar los terne-
ros, desyerbar, coger café, cargar bultos, etc. Así aprendió a anclar las bases
de la vida en la oración, el estudio y el trabajo.
Terminó los estudios secundarios en el Seminario Menor de Medellín, a
donde ingresó en 1938. Luego estudió Filosofía y Teología en el Seminario
Conciliar de Medellín.
Adelantó sus estudios como alumno fundador de la Facultad de Sociología
de la UPB entre 1959 y 1962; al finalizarlos se desplazó a Roma, para es-
tudiar en la Universidad Gregoriana, donde obtuvo la licenciatura en Cien-
cias Sociales y, luego, en 1944, obtuvo el doctorado en la Universidad

25
Santo Tomás, "Angelicum", en Roma. Posteriormente se licenció en Cien-
cias religiosas en la UPB.
Su vida consagrada inició con la tonsura el 24 de marzo de 1944; el 1 de
noviembre de ese mismo año recibió las primeras órdenes menores; las se-
gundas el 17 de marzo de 1945, el subdiaconado el 1 de noviembre de 1946,
el diaconado el 22 de marzo de 1947. Su ordenación sacerdotal o presbite-
rado fue el 1 de noviembre de 1947, de manos del Monseñor Joaquín García
Benítez, arzobispo de Medellín, en la Catedral Basílica Metropolitana.
Sirvió a la Iglesia de Medellín en múltiples asignaciones, llegando a ser:
 Canciller del Arzobispado de Medellín (1969-1974).
 Capellán de la Alcaldía de Medellín (1970-1974).
 Vicario episcopal y delegado arzobispal para la pastoral universita-
ria.
 Secretario en el Pontificio Consejo de Justicia y Paz.
 Participó en la apertura del convictorio de la Arquidiócesis de Me-
dellín en Roma.
 Párroco del Espíritu Santo.
 Vicario de Pastoral Social.
Fuera de esta diócesis:
 En 1976 recibió de su Santidad Pablo VI, la dignidad de Prelado
de Honor.
 Oficial en la Comisión Justicia y Paz del Vaticano (1981-1982).
 Su Santidad Juan Pablo II lo nombró Protonotario Apostólico, en
1990.
 En su paso por Roma, también tuvo oportunidad de conocer y servir
en múltiples países vecinos, siempre con la sencillez que lo carac-
terizaba.
Fue un educador y trabajador consagrado; entre otros cargos fue:
 Profesor interno del Seminario Menor de Medellín (1949-1954) y
Prefecto General del mismo (1950-1954)
 Maestro en el Liceo Efe Gómez, de Fredonia.
 Vicario cooperador de la Parroquia de Fredonia.

26
 En 1956 comenzó sus labores como Profesor interno de Filosofía y
Religión en el bachillerato masculino y como asesor en el internado
de la UPB (1956-1965).
 Su carisma con los universitarios lo llevó a ser asistente eclesiástico
de las residencias estudiantiles de la Universidad de Antioquia.
 En 1961 fue el primer capellán de las Facultades técnicas de la UPB.
 Profesor de ciencias sociales del Seminario (1965-1966)
 Capellán del Colegio Villa Lestonac (1965-1966)
 Vicerrector del Seminario Cristo Sacerdote de La Ceja (1966-1968).
 En 1968 asumió como Decano de la Facultad de Sociología de la
UPB, siendo el primer egresado de ella en alcanzar este cargo, en
tiempos de gran agitación universitaria en la región y el mundo.
 En 1969 fue nombrado Canciller de la Arquidiócesis de Medellín.
 Rector de la Universidad Pontificia Bolivariana (1974-1979).
 Acompañó a Mons. Alfonso Uribe Jaramillo, en la fundación de la
Universidad Católica de Oriente, de la cual fue su primer rector
(1982-1988).
 Vicario Episcopal de Pastoral Social y miembro del Equipo de re-
flexión de pastoral familiar (1988-1991)
 Director del Instituto de catequesis "Monseñor José Salazar Botero"
 Director de las Escuelas Populares Eucarísticas.
 Capellán de Colegio Mary Mount (1992-2010).
 Promotor de otras instituciones educativas como la Fundación Uni-
versitaria CEIPA.
 Capellán de varias empresas de la ciudad.
 En 2005 fue distinguido como Servidor meritorio de la educación
superior (ASIESDA – EL MUNDO – CES).
En su rectorado en la UPB se crearon:
 La Facultad de Medicina.
 La sede de Marinilla, con sus programas extendidos de Educación.
 La Sección nocturna del Instituto de Administración de Empresas.
 La integración con el Instituto Misionero de Antropología para la
formación de licenciados en Etnoeducación.
 El cambio de programas en Diseño y de Administración de Empre-
sas.
 El Bachillerato femenino.

27
 Se logró la aprobación de la Facultad de Teología por parte de la
Santa Sede.
 Se modificaron los Estatutos Generales y la estructura académico-
administrativa.
 Se creó la Oficina de Relaciones Laborales.
El área de su ministerio que más le gustó fue la docencia y a la que dedicó
buena parte de su tiempo. Como sacerdote de la Arquidiócesis fue conocido
y admirado por todos.
Dentro de los rasgos sobresalientes de su personalidad se destacó por ser
una persona muy humana, muy sociable, sencillo y descomplicado; buen
conversador y jocoso en sus expresiones; le gustaba leer y traducir a los
clásicos griegos y romanos; versado en muchos temas. Interactuaba con
toda naturalidad con grandes y pequeños; servicial y muy atento, dedicado
al cumplimiento de sus responsabilidades. En las pruebas era noble y va-
liente, y supo afrontar con serenidad las adversidades de la vida. Siempre
se distinguió por su talante sacerdotal, la fraternidad con el presbiterio y el
testimonio de un hombre de fe. Muy apegado a su familia, vivió siempre
con su hermana Juliana y mantenía unos lazos estrechos con todos sus her-
manos.

28
Monse disfrutaba incansablemente de su finquita en La Ceja, llamada En-
cenillos, vecina a la finca de mi tía. Anualmente, después de Navidad, rea-
lizaba, con varios de sus hermanos y sobrinos, un viaje a la costa, general-
mente a Coveñas o Tolú, donde disfrutaba del baño en el mar y de las tardes
de pintura.
Se destacó por su talento artístico: en sus ratos libres pintaba cuadros en
óleo, pastel y, sobre todo, en acuarela y se volvió retratista de paisajes; afi-
cionado a la música y, por eso, aprendió a tocar varios instrumentos: flauta,
acordeón y ocarina, aunque yo nunca lo vi interpretando alguna canción;
probablemente sí lo hizo en su juventud. Alguna vez le dijeron que había
sido un hombre muy importante: rector de la UPB, Canciller, y respondió:
"Pues, hombre, yo jamás pienso en esas cosas de mi vida, aunque es bueno
y amable recordar el bien que se ha hecho y que lo hice por gracia de La
Providencia Divina y la colaboración de tantas personas de las que me
dejé ayudar y me acompañaron en las distintas empresas, que, sin mérito
mío, mi superior puso en mis manos. Todo sea para gloria de Dios". Siem-
pre gozó de una excelente salud.
Después de la muerte de su hermana Juliana, en febrero de 2011, estuvo
algunos meses con su hermana Lucía en La Ceja, y luego ingresó al Hogar
Sacerdotal “Pedro Pablo Isaza” de Medellín, donde terminó sus días, en
pleno uso de todas sus facultades, el 4 de diciembre de 2012. Sus exequias

29
se celebraron en la capilla de la UPB y sus cenizas reposan en el mausoleo
de esta universidad. La UPB decretó 3 días de duelo, con la bandera a media
asta.
En el 2013, el Auditorio de la Universidad Católica del Oriente fue bauti-
zado con el nombre de Auditorio Monseñor Luis Alfonso Londoño Bernal,
en honor a su cofundador y primer rector.
Por tu vida, por tu cercanía y cariño con todos, por haber sido un mensajero
de paz en nuestras vidas, siempre te recordaremos y permaneces vivo en
nuestros corazones.

30
ANTONIO HORTELANO, EL HOMBRE
Manuel Cantero
Comunidad de la Alegría, Colombia
Manuel Cantero es un excelente cronista, gran conversador, pleno en
anécdotas y recuerdos. Acá nos entretiene con sus relatos y vivencias
sobre Antonio Hortelano, entre ellos una íntima entrevista con tuvo con él
en la ciudad de Irún, en España, en búsqueda de datos e información para
una biografía que todavía habrá que escribir.
En el mes de agosto último, Juan Fernando Mesa nos habló del P. Antonio
Hortelano en una forma muy amplia e ilustrada. Cuando se está preparando
este ejemplar de “LOS EAS SE HACEN PALABRA ESCRITA”, me parece

31
oportuno contar algo sobre este hombre extraordinario al que una escultura
en el Kibbutz EAS México, cerca de Querétaro no ha dudado en representar
como “Un Quijote”.
En contra de mi gusto y predisposición a no escribir nunca, o casi nunca, en
primera persona, en estas notas es imprescindible olvidar esa costumbre.
Antonio Hortelano fue un hombre muy importante para mi vida y la de An-
gelines. Su propuesta de vida comunitaria cambió parte de nuestra trayecto-
ria de compromiso cristiano al transformar en algo más contundente nuestra
vinculación con otras personas y matrimonios, que ya veníamos viviendo
desde España con el Movimiento Familiar Cristiano. Lo conocimos en el
año 1971, invitados por Marta Luz y Frank cuando nos habló de que los
cristianos éramos muy pocas personas en el mundo y que deberíamos estar
comprometidos.
No voy a repetir aquí, lo que muchos amigos EAS han manifestado de todas
las formas y en todos los ambientes y por tanto este pequeño aporte es sólo
el recuerdo y agradecimiento hacia este hombre.

32
Y conformamos una Comunidad mixta, integrada por las célibes, Virginia,
Isabel, Marta Olga, Elvira y Bernarda que llegó de México. Los Mesa, los
Mejía y los Cantero, junto con el P. Luis Alfonso Londoño que también era
miembro de la Comunidad. Durante un tiempo fue la única Comunidad EAS
existente en Medellín, pues la primera del mundo, de matrimonios, se había
disuelto.
En todos nuestros viajes a España, a partir, aproximadamente de 1976, de
paso para Granada, siempre nos quedábamos unos días en Madrid y como
de costumbre, éramos acogidos en el piso (apartamento), superior, propie-
dad de los EAS de Madrid y atendidos cariñosamente por “las chicas”, las
tres célibes, Virginia, María Luisa y María Asun, que se esmeraban por re-
cibirnos en esa especie de “Casa Betania”. A partir, aproximadamente del
año 2000, como las célibes ya eran mayores, para no darles trabajo, nuestra
acostumbrada estancia en Madrid ha sido en hoteles.
En el año 1994, en el Encuentro internacional EAS de Medellín, fueron ele-
gidos coordinadores internacionales María Elena Córdoba y Hernando Villa.
Al constituir su equipo nos invitaron a Angelines y a mí a acompañarlos, lo
que aceptamos y cumplimos durante los 15 años que duró esa coordinación.

33
Como todos sabemos, los cinco últimos años, se adicionaron en forma im-
prevista a lo que dice nuestro Reglamento que sólo permite la renovación
por cinco años, o sea diez en total como máximo. En esa ampliación de
cinco años adicionales influyó decididamente el P. Antonio. Muy curioso,
porque en la primera elección de 1994, los candidatos del P. Antonio Hor-
telano no eran “Los Villa”, pese a lo cual salieron elegidos. Algunos tuvimos
que hacer “labor electoral”, especialmente con los españoles que no los co-
nocían. Aún recuerdo muy bien quienes eran los tres matrimonios, candi-
datos, que proponía el P. Antonio. Dos de ellos renunciaron manifiestamente
antes de la elección.
En varios de nuestros viajes a España, coincidimos con el P. Antonio en
Madrid y compartimos alguna reunión con los EAS de España. Incluso, asis-
timos a varios retiros anuales internos, fuera de Madrid, con las comunida-
des españolas, representando al Comité internacional.
Por 1998, el Comité, conociendo un poco mi afición a escribir me encargó
que elaborara un trabajo biográfico de Antonio Hortelano y acepté gustoso
porque sería muy grato profundizar en la vida de un hombre a quien tanto
admiraba.
Disponía de algunos materiales, sobre todo los relacionados con sus libros,
que son de un valor extraordinario y gran legado para nuestras Comunidades
y para la Iglesia teniendo en cuenta que no es común que exista una persona
de sus características como teólogo y filósofo, adornado además de un
acervo de conocimientos históricos y económicos. Hasta se atrevió a escribir
una novela policiaca, que en verdad es su único escrito poco afortunado.
Tuve la oportunidad de colaborarle en la revisión y edición, en Medellín, de
su trabajo bíblico. “La Biblia día a día”.
Al finalizar el Encuentro internacional del Kibbutz en 1999, mientras los
demás compañeros colombianos se iban a hacer turismo por Cuernavaca y
otros agradables destinos, tomé la decisión de quedarme tres días posteriores
durante los cuales, tuve muchas horas de conversación con Antonio en las
que salieron temas de todo tipo, sobre política española y europea, economía
universal, sobre la Iglesia y el papel de los obispos. Unas cuantas horas
también hablando con Virginia López sobre el personaje de mi hipotético

34
trabajo biográfico. Muchos detalles personales. De ahí surgieron dos graba-
ciones en “casettes”, que después una colaboradora EAS de Medellín, trans-
cribió a papel.
En el año 2000, cuando llegamos a Madrid, coincidimos con el P. Antonio
que había viajado de México a España. Ya había estado ordenando el ma-
terial biográfico recogido en nuestras largas horas de conversaciones en el
Kibbutz.
Entonces le propuse una “locura” y es que como él sabía que yo andaba en
ese trabajo, me gustaría viajar con él a Irún, la población donde nació para
recoger, en directo, datos de su infancia y juventud. Aceptó y capté que le
era grata la propuesta.
El día escogido, madrugando, tomamos el tren en Madrid y después de seis
horas llegamos a Irún. Caminando fuimos hasta la casa donde había nacido
79 años antes, a su colegio, al barrio y plazas donde había transcurrido su
infancia, al parque, un puente, el templo que frecuentaban. Todo lleno de
comentarios, y recuerdos entrañables. Hice muchas fotografías.
Almorzamos (comer en España) en un pequeño restaurante una típica co-
mida vasca: De entrada: menestra de verduras variadas, con habas tiernas,
espinacas, habichuelas y alcachofas. Después: “marmitako”, (guiso de una
variedad de atún o bonito del norte, con patatas, pimientos, cebolla, ajos).
De postre, arroz con leche que le gustaba mucho. Inmediatamente después
regreso al tren para llegar a Madrid muy entrada la noche, después de dieci-
séis horas de intenso conversar, Antonio regresó a la Casa de los Redento-
ristas en la calle Félix Boix donde tenía su habitación reservada de siempre
y yo al Apartamento de los EAS en la calle Julián Hernández, donde estaba
Angelines.
No creo que haya que explicarlo, pues quien conoció al P. Antonio sabe de
sus cualidades de conversador, la gran cantidad de temas que abordamos
durante todo ese día. De “todo lo divino y lo humano”. Sobre la Iglesia,
sobre los EAS, de política, bastante sobre personas EAS. No grabé nada.
Después de ese viaje y para ayudar a mi labor Virginia me entregó un álbum
con muchas fotos de Antonio, de su niñez, de su juventud, de su servicio
militar, de su seminario, de su primera Misa, de su familia, de los primeros

35
EAS, incluso dos caricaturas, una de las cuales yo le había hecho y regalado
anteriormente. Adicioné a ese álbum las fotos de Irún tomadas en ese viaje.
Al regresar a Medellín, estuve revisando todo el material disponible, refle-
xionando sobre el encargo que tenía y caí en cuenta que no era la persona
adecuada para realizarlo, por lo que presenté renuncia a realizarlo a pesar de
ser consciente de disponer de mucha información. Otras personas lo podrían
hacer mejor.
Entre se material se encuentran algunos documentos, como la “despedida
vital” del P. Antonio, que conocen la mayor parte de EAS y algunas otras
copias de cartas. Entre estas últimas la cariñosa carta que me escribió con
motivo de mi ordenación diaconal. Traigo esto al tema porque el P. Antonio
era muy partidario del diaconado permanente.
Conservo una copia de la carta que le escribió su amigo Monseñor Tulio
Botero, Arzobispo de Medellín, quien había aprobado a los EAS diocesana-
mente además de ser el donante de la Casa donde se construiría la Residen-
cia Universitaria PAX.
En ese escrito Monseñor se refiere expresamente a la carta recibida del P.
Antonio, sobre la ordenación de diáconos permanentes para la Arquidiócesis
de Medellín, al parecer pensando en los EAS. Le responde Monseñor Tulio
que lo tiene muy presente, pero considera que aún no es el momento opor-
tuno. No se atrevió a ser de los primeros. Este programa lo iniciaría, años
después en 1994, otro Arzobispo, Monseñor Alberto Giraldo, fallecido en
julio de 2021, culminando en agosto de 1999, con la ordenación de los pri-
meros 17 diáconos permanentes de la Arquidiócesis de Medellín.
Siempre consideré ese material como un depósito, propiedad de las Comu-
nidades EAS del mundo y he conservado durante varios años el álbum y
parte del material hasta el año 2019, cuando lo entregué, sin condiciones, a
Juan Fernando Mesa que es un depositario excelente. La prueba está en que
ha sabido aprovechar muy bien parte del mismo en su presentación de
agosto de 2021 propuesta por el Comité internacional
Para finalizar, mi homenaje y recuerdo por siempre a quien siempre tengo
presente en mi oración, el P. Antonio Hortelano, sacerdote, humanista
y……un hombre

36
ESCRITOS VARIOS Y POEMAS
Manuel Cantero
Comunidad de la Alegría, Colombia
Manuel Cantero gusta de los ensayos y de la poesía y ha sido frecuente
colaborador en Los EAS se hacen Palabra Escrita. Acá nos ofrece un
precioso ramillete literario y filosófico. Destacamos en sus notas cortas su
mensaje contundente y claro; en sus poemas, cada uno un relato de vida,
los mensajes íntimos y sinceros, las rimas bien armadas y el cuidadoso
uso de las palabras.

37
EL SENTIDO DEL HUMOR
Dicen que el sentido común es el menos común de los sentidos. Pero en
estos tiempos de radicalismos, pandemia y violencia generalizada promo-
vida por sindicatos y políticos llenos de odio, cuando aparecen los ceños
fruncidos, la mala cara, entonces el sentido del humor se une a lo poco fre-
cuente del sentido común.
Escribió el filósofo Francis Bacon algo así como que el humor nos consuela
de lo que somos, y al igual que la imaginación nos pone un reto a lo que no
somos capaces de ser o hacer.
Hoy, muchas personas prefieren unirse a los coros de plañideras en lugar de
disfrutar de la lluvia fresca de una sonrisa, una broma y tratar de sonreír un
poco.
Saber reír es saber vivir. Hasta en los momentos más duros, no hay mejor
remedio que una sonrisa. Cuando llega el dolor no lo podemos evitar, pero,
aunque no podamos evitarlo el mostrarlo públicamente es vulgar.
La actitud ante la vida diferencia al niño del adulto. El niño ríe a carcajadas
igual que llora desconsolado. En su inocencia, no mira más allá de lo cer-
cano, ni en el espacio, ni en el tiempo. El adulto civilizado sonríe afrontando
la vida con esa elegancia que da el saber comportarse porque es parte de la
vida. Porque vivir es caer y levantarse; no quedarse quieto sin hacer lo po-
sible por solucionar el problema.
El éxito de Churchill fue ir de fracaso en fracaso sin perder nunca el entu-
siasmo. Él dijo: “sangre, sudor y lágrimas”, pero ganó la guerra. Por eso, la
madurez humana es asumir los contratiempos sabiendo reírse de uno mismo.
Y tengamos presente que podemos ser muy buenos para lanzar una broma
burlándonos de nosotros mismos. Porque reírse del otro es fácil y en muchas
ocasiones, vulgar y desconsiderado, pero hacer de la propia realidad motivo
de diversión es la mejor defensa ante cualquier acontecimiento vital.
Y reírse junto con otros, con el propio cónyuge, con la propia comunidad, o
con una junta, o grupo, nos une mucho más que la tristeza. El humor es algo

38
racional y profundo. No es sólo contar un chiste, es la elegancia de la reac-
ción bromista ante lo que para otros es un problema.
A veces nos igualamos en la tristeza más fácilmente que en la alegría. Pues
ni la una ni el otro son nunca definitivos. Si no practicamos el sentido del
humor, difícilmente podremos llamarnos civilizados.
¿YO SOY EL CENTRO?
Cuando se cumplen muchos años, se asume la realidad de haber recorrido la
mayor parte de la vida. Uno no tuvo participación ni mérito, por su llegada
a este mundo, pero: “estoy muy contento de haberme conocido”. Celebrar
los cumpleaños tiene poco mérito y se salva por el abrazo de la gente en ese
día. Por eso, nada de “birthday” gringo. Los cristianos deberíamos recordar
nuestro nacimiento como un regalo divino, pero nada más. Es mucho más
importante el Santo patrón, o Patrona cuyo nombre nos asignaron como pro-
tector. Preferibles las “mañanitas mexicanas”: “Por ser díaaaaaa de tu san-
tooooo”, cantadas en el día onomástico, no en el del cumpleaños.
Pero, aun así, hay que tener en cuenta varias cosas, especialmente si se es
paciente del corazón, y mucho más cuando los padres murieron por culpa
de ese “dichoso aparato”, lo que es una consabida predisposición. Y se dice:
“dichoso” con pleno convencimiento, especialmente cuando han sido mu-
chos más los momentos felices vividos, que los dramáticos, si también exis-
tieron. Por eso tener la “maleta hecha” no es solo ley de vida, sino algo muy
conveniente.
Es tan común el “yo soy el centro”, que, en el día patrio de un querido país,
un diario muy conocido desplegó varias páginas invitando a la gente a sen-
tirse “orgullosos” de mil cosas.
Uno puede amar y admirar, o las dos cosas al mismo tiempo, el lugar en
donde nació o en donde ha escogido vivir por propia decisión, pero de eso
a: “sentirse orgulloso”, ¿De qué? ¿De la naturaleza exuberante, de sus mon-
tañas, de sus costas y sierras nevadas, de la flora y de la fauna que Dios hizo?
¿De la historia o las gestas de su país, universalmente reconocidas, que otras
personas llevaron a feliz término? ¿De sus ancestros? ¿De la música, los

39
bailes y las canciones tradicionales, que brillantes autores compusieron?
¿De su equipo de fútbol local o nacional, aunque juegue muy mal? ¿De las
medallas olímpicas de unos pocos esforzados? ¿Qué has hecho tú para eso?
¿De los monumentos o construcciones valiosas, valoradas y visitadas por
millones de personas de todo el mundo, que fueron obra de anteriores gene-
raciones? ¿De los platos y hábitos de cocina tradicionales de un país, que
son reconocidos y apreciados universalmente? ¿De una bandera bonita y de
un himno nacional que se dice es el más hermoso del mundo? Eso sí después
de la Marsellesa. ¿Quién evaluó eso?
¿Es que en todo lo bueno anterior tengo mérito alguno? Se puede estar con-
tento, o alegre, o satisfecho, de haber contribuido al bienestar de otras per-
sonas, de mi país, de mi ciudad, de mi parroquia, de mi empresa, de mi ba-
rrio, del pueblo vecino, o del mundo, pero de eso a: ¿sentirse orgulloso?
En estos momentos de pandemia en la que la vacunación, científicamente,
se ofrece como el único recurso para evitar muertes angustiosas en una
U.C.I., surgen los del “Ego”. “Yo no me vacuno porque la vacuna me puede
enfermar”. No. Tú no tienes derecho humano y menos cristiano a decidir
eso porque el principal objetivo de vacunarse, de llevar “mascarilla” y de
guardar distancias, no debe ser para salvarte tú, sino para proteger a los de-
más. “Don Yo”, eres un irresponsable.
Es similar a lo que muestra una feminista radical en las abusadas y terribles
redes sociales, enseña un letrero, que dice: SÍ AL ABORTO. MI CUERPO
ES MÍO”. No señorita, puede que, si no eres cristiana, creas, y además una
ley diga que es tuyo, pero la vida que crece en tu seno ¡NO ES TUYA!
aunque lo diga esa inaceptable ley.
El sacerdote, teólogo y filósofo Antonio Hortelano, elaboró un cuadro tipo
“collage”, al que denominó “las alcantarillas del yo”. Él decía que Dios,
como Padre, siempre misericordioso, considera al hombre como un ser muy
valioso, “único e irrepetible”, pero por el nombre de su obra artística no
duda en recordarnos que el “yo” es una cloaca, una deformación.
El Papa Francisco ha dicho que: “la fraternidad es el desafío de nuestro siglo”
y “La fraternidad es la nueva frontera de la humanidad”. Y estas palabras
son la total oposición al “yo” y al “ego”.

40
Otro desarrollo del “ego”, es evidente cuando en una Olimpiada, algunos
países obtienen medallas sólo en deportes personales, individuales, no en
los que exigen labor de equipo. ¿Por qué ocurrirá eso?
No en balde, el Comité olímpico internacional está proponiendo que el lema
de las Olimpiadas, desde 1894: “Citius”, “Altius”, Fortius” (más rápido, más
alto, más fuerte), que tienen un alto contenido de “Ego”, se vea adicionado
con la palabra “Communitae”, que significa “juntos”, “en comunidad”. Un
fuerte aplauso para la propuesta.
Es muy bueno dejar claro, que el “rechazo del “ego”, que pocos compren-
derán y muchos menos aceptarán, no es un desprecio a la propia persona,
que, como la de todos los demás, es valiosa y creación divina ¡De ninguna
manera! Es, eso sí, una reprobación rotunda al “egocentrismo”, que muchos
ejercen, o ejercemos tal vez sin darnos cuenta.
LA UTILIDAD DE LO INÚTIL
Hace ya bastantes años, por motivos profesionales llegó a mi oficina un vi-
sitante que hacía algún tiempo había dejado de ser fraile carmelita, aunque,
como es de rigor seguía siendo “sacerdos in aeternum”, fuera del ejercicio
ministerial. Es lo que ocurre a todos los que han recibido el sacramento del
orden en alguno de sus tres grados: obispo, presbítero o diácono. Lo acom-
pañaba su esposa. Leo todos sus escritos como columnista semanal de un
periódico local. Con mucha frecuencia, no siempre, coincido con sus refle-
xiones y las de su imaginario tío que es su propia personificación sacerdotal.
Su columna de hoy mueve a comentarla y a “pegarle” algunas reflexiones
sobre el tema.
Dice este hombre: “Hay que saber disfrutar del placer de lo inútil para
contrarrestar el acoso asfixiante de los trabajos hechos por obligación”.
Y continúa: “En una sociedad utilitarista y materializada, las activida-
des aparentemente inútiles son desechables, no merecen ser tenidas en
cuenta. Si no van a producir dividendos, ni fama, ni renombre, para
qué dedicarles tiempo y entusiasmo y menos si ya uno naufraga en esa
otra mitad de la vida que llaman tercera edad”. O sea, se podría decir

41
que hay quienes no encuentran el momento para jubilarse y prefieren conti-
nuar con sus trabajos remunerados, que dan prestigio, o ambas cosas.
Recuerda las palabras de Ortega y Gasset cuando este analiza las actividades
“felicitarias”: “…habría que señalar también la de dedicar tiempo y
energía al conocimiento y disciplinas no rentables, que pareciera que no
sirven para nada”. Añade él: “Dicho más claro, dedicarse a lo inútil”.
Y aquí entra una opinión: O tal vez, también, porque no han conseguido
tener aficiones o… compromisos solidarios que pudieran desarrollar su per-
sonalidad y ocupar todo su tiempo,
Y el antiguo “fray” termina con un comentario que parece sumamente cer-
tero, dando por supuesto, que quiere referirse a una o varias de esas activi-
dades inútiles, para para quienes no tienen ninguna afición, como son: la
pintura, la escultura, la filatelia, la poesía, la escritura, la fotografía, etc. etc.
cuando no son profesionales. Escribe: “Ojalá haber empezado joven.
Pero tampoco es tarde, ya en el ocaso de la vida, hacer realidad un sueño
escondido entre los escombros de los años”. Y concluye: “El gozo que
llena soledades, silencios e insomnios. Una terapia para cubrir desilu-
siones e ingratitudes”.
Hoy sí estuve completamente de acuerdo con él.

42
CORAZÓN FRENÉTICO
Este corazón desenfrenado,
que va a su aire por la vida,
se mueve como un pájaro enjaulado,
pues sabe que tiene perdida la partida
Por lo que ya sucedió a sus ancestros,
que extrañamente ha sobrepasado,
tiene que superar muchos momentos
de dudas y estar tensionado
Tic, tac, resuena acobardado,
queriendo salirse del pecho,
protestando violento y asustado,
más en lado izquierdo que el derecho
Sabe que su función más importante,
que no todo el mundo entiende,
no sólo es una bomba de sangre.
tiene otra destinación más eficiente
La misión a la que está predestinado,
por humanidad y mandato divino,
es amar hasta sentirse agotado,
a todos, familiares, amigos y vecinos.
Con frecuencia sobresaltos sufre,
cuando se presentan el odio o la mentira,
o el error pretende defenderse
y no hay forma de ganarles la partida
Pareciera fuerte este débil corazón,
sujeto a la fibrilación auricular,
que no atiende ninguna razón,
ni la de curarse ni la de luchar.

43
No es fácil saber cuánto resista,
ni se puede esperar que dure mucho.
por eso hay que tener siempre a la vista,
la presencia divina y el petate hecho
TRANSCURRE LA NOCHE
La noche es cerrada y va transcurriendo.
Nos trae recuerdos que siempre existieron,
briosos momentos que fuimos viviendo,
y que olvidamos porque no sirvieron
Fueron horas vacías o plenas de sueños,
que ocuparon la mente en la oscura noche,
y llegaron cansadas de estar reduciendo
a golpe de impulsos el marchito cuerpo.
Y asoman alegres y tristes noticias,
unas que quedaron y otras que se fueron,
queriendo atar la esperanza que salió corriendo,
y no tiene forma de actuar. Ni asidero
No es fácil soñar si uno está despierto,
pero es mucho mejor que ver todo negro,
deseando que aquello que fue positivo,
tenga más fuerza que el futuro incierto.

44
LAS PALABRAS
Salen del alma, surgen del cuerpo,
están vacías o llenas por dentro.
Significan todo o gastan el tiempo,
nacen pausadas o en modo violento
¿Quién las gobierna en el orbe entero?
¿Por qué tantas lenguas que son un invento?
Dogo argentino y ruso mastín se entienden al momento,
pero el hombre necesita saber muchos verbos
Son Torre de Babel que existió hace tiempo
y fue destruida por su engreimiento.
Son bellas y hermosas según sentimiento,
o groseras que ofenden muy lejos de un beso
Las hay sencillas o con rebuscamiento.
Son la expresión del razonamiento,
y llenan al hombre de alegría o de miedo
dándole motivos de estremecimiento
Los usos vulgares las cambian por completo,
y las prostituyen con muy poco acierto,
aunque el lenguaje es vivo y cambia en el tiempo
el uso burdo irrespeta lo que es correcto.
Aguardan calladas en encerramiento,
y parecen muertas en un cementerio,
soñando mostrarse a un ojo inquieto,
en un diccionario frío, más suculento.
Como en Alejandría dijo Filón,
filosofando, hace mucho tiempo.
“Si surge una palabra es que existe algo,
si no la hay, evidencia un vacío”

45
Palabra a palabra se construye un verso.
Frase tras frase se hace un relato.
La novela surge de pensar un rato,
y ponerle vida a un imaginario
Del pueblo de origen con recuerdos ciento.
De la casa paterna con agradecimiento,
del hogar nuevo, con estremecimiento,
recuerdos gozosos de los nacimientos,
o vivencia triste de un fallecimiento,
De ofensa vehículo, de perdón si ofendo,
de amor puro y casto o con sexo expreso.
Fueron la Creación cuando Dios la hizo
y desde hace dos mil años con el Evangelio.
PROTESTA
No estoy conforme con la vida
necesito protestar por todo eso
exijo no tener que trabajar
y pido que me den todo resuelto
Por eso marcharé sin rumbo fijo
no importa que mi paso sea terrible.
Que se quite de en medio todo el mundo
y me dejen andar pues yo soy libre.
Me llaman vándalo ¿Y qué?,
Bonito nombre, pues estoy dispuesto a serlo.
Si el “Bolillo” se interpuso lo golpeé,
si se defiende lo empujo y lo “pateo”
No importa si el camino se interrumpe
del oxígeno que acude hacia el enfermo,
que se muera de una vez y que lo entierren
es una carga social que yo desprecio

46
El odio es el alimento de mis actos
me empujan maestros poco diestros
que no dan al escolar buen rendimiento
y están llenos de gran resentimiento
Tenemos alcaldes mentirosos
que se callan, justificando la violencia
están de acuerdo con políticos ajenos
y arrasan lo positivo que hay en existencia.
No importa que me critiquen los viejos
y que no les guste mi resentimiento.
El mundo debe ser hecho por nosotros.
Que se mueran, pues aquí no los queremos.
¡Qué gusto, golpear a un policía
que debe mis derechos respetar!
¡Los suyos! ¡Qué importa que se rompan!
Hay sindicatos que empujan mi maldad.
No me gustan los indios para nada
pero están apoyando mi actuar
y por eso les ofrezco mi acogida
pues son fáciles de manipular
¡Qué venga la “poli”! ¡Qué llegue el ejército!
Serán golpeados y asaltados
me asiste la Constitución, aunque está herida.
¡Viva el desorden y el caos promulgados!
Queremos la elección de políticos corruptos
que asesinaron y secuestraron años atrás.
Son mis amigos y los dueños de mis actos
lo bueno de este pueblo hay que acabar.

47
ELOGIO DE LA SINRAZÓN
En Rotterdam, Erasmo elogió la locura,
que hoy aparece en quien se cree cuerdo,
obrando sin tino y con la suerte al pairo,
no midiendo los tiempos ni el bien objetivo
¿Cuánto durará el petate? Menos si es tiempo de miedo,
sólo alcanzo a dudar si ya es tarde,
aunque el reloj marque una hora temprana,
porque es cierto que se vive un desastre.
La gente se ocupa en actuar sin freno,
haciendo lo gustoso aunque sea irresponsable,
creyendo que la norma es perder el tiempo,
sin medir consecuencias de la acción impensable.
Si quieres obrar como está mandado,
no importa que los hechos se ofrezcan rotundos
serás incomprendido y muy rechazado,
arrojando conflicto y errores e inventos.
Se hace imposible luchar contra todo,
y no hay más opción que darse por vencido,
doblegando el ánimo y pidiendo perdón,
aunque hayas ofrecido más tregua que guerra
Esperando que Dios no permita el desastre,
porque se ha luchado por eludir lo evitable,
pero han optado por la acción nefasta,
que la ciencia y el sentido común rechazaba.
Siempre es pesada la carga que llevamos,
que la espalda tuvo durante toda la vida.
En las Manos Supremas siempre habrá acogida
y perdón sin límites si lo demandamos.

48
POESÍA INSPIRADA EN ESCENAS FRANCISCANAS
Enrique Posada Restrepo
Comunidad de La Luz, Colombia
San Francisco ha sido todo un personaje desde la Edad Media. Hoy en día
resuena mucho más su mensaje en estas épocas de profundo interés por el
medio ambiente y por la ecología. Enrique Posada gusta de tratar los te-
mas poéticamente y hace acá un interesante recorrido por la vida del santo
de Asís.

49
En alguna ocasión tuve la fortuna de visitar, en la ciudad de Asís, en Italia,
la antigua Basílica Papal de San Francisco, que es Patrimonio de la Huma-
nidad desde el año 2000. Tiene dos partes, la inferior, baja y oscura, y la
superior, espaciosa y luminosa. Esta distribución se ha interpretado de ma-
nera simbólica: la primera representa la penitencia, mientras que la se-
gunda simboliza la gloria. Este conjunto, además de su importancia reli-
giosa, desde el punto de vista artístico cuenta con un grupo de famosos
frescos dedicados a la vida de San Francisco, obra de Giotto.
Giotto di Bondone (1267 - 1337), el Giotto, fue un notable pintor, escultor
y arquitecto italiano. Se lo considera el artista más significativo de los
inicios del renacimiento italiano, uno de los primeros en romper las limi-
taciones del arte y los conceptos medievales. Pintó los temas religiosos con
una apariencia terrenal, llena de fuerza vital.
Desde hace años vengo adornando con poesías mis viajes, apoyado en las
fotografías que tomo. He notado que ello aumenta mi conciencia sobre los
temas y mi capacidad de sintetizar en pocas palabras, que trato de que sean
bellas, armoniosas y rítmicas, ideas y conceptos que engloban los senti-
mientos, la admiración, el aprecio, el descubrimiento, la creatividad, la
imaginación y el gusto por lo estético que resalta en el ser humano y en
sus experiencias.
Fue Francisco de Asís un hombre notable y su vida rica en historias casi
míticas. Luego de su muerte, el Capítulo General de los Franciscanos, ce-
lebrado el año 1260, encargó a San Buenaventura, entonces Ministro Ge-
neral de la Orden, que escribiera sobre la vida de San Francisco en unos
textos que se denominan la “Leyenda Mayor”. El Giotto se inspiró en esta
obra para pintar la galería de frescos que han sido la base para el trabajo
poético que a continuación les comparto.
San Francisco
Santo atrevido
ecólogo primero
navegante
de la conciencia cósmica

50
El homenaje de un hombre sencillo
Un hombre sencillo
se acerca al santo,
se agacha,
le mira,
extiende un manto.
Francisco iluminado
se acerca al hombre,
se inclina,
le mira,
y siente humilde goce.
Los presentes
observan y comentan,
se preguntan,
se miran,
con cara de sorpresa
El regalo del manto al pobre
Un manto rojo
recibe el santo
de un hombre
que sale al paso.
Conoce Francisco
de telas finas,
aprecia admirado
la cortesía.
Lo toma al punto
como el regalo
de un hombre bueno
y emocionado.
Siente alegría
y piensa al punto
en algún pobre
que esté desnudo.

51
El sueño del palacio
Sueño extraño,
de palacios,
de lujosos aposentos
tiene el santo.
Cuatro niveles
contempla
a modo de montaña
que se eleva.
Hacia el alto cielo
llega su mirada.
Se pregunta
con cierto desvelo
si es algo terreno
o divino este sueño.
Contesta una voz:
Es el camino del amor
rico en moradas, iluminadas, escalonadas, hacia el cielo.
La oración en San Damián
En un lugar sagrado
se encuentra el santo.
Aparece un Cristo,
cae Francisco arrobado.
Alza las manos
mira fijamente
escucha atentamente
en trance iluminado
El Cristo nada dice
el santo está en silencio
su alma bendice,
sumida en dulce contento.
En oración profunda
queda largo tiempo.
Se limpian sus dudas
desde este momento.

52
La renuncia a todos sus bienes
Desnudo se queda
Francisco,
entrega sus prendas.
Todos observan
ariscos,
sin que nada entiendan.
Todos miran y hablan,
un obispo
le ciñe una falda.
El santo eleva sus manos
de hombre rico,
y se hace pobre sin dudarlo.
Observan muchos curiosos,
un poeta testigo,
dos niños y el Giotto glorioso.
El sueño de Inocencio III
Un potente Papa
sueña, medita,
medita, sueña.
Y se agita en su cama.
Un humilde santo
vive, medita,
medita, vive.
Y agita las comarcas.
El santo y el Papa
dialogan y se agitan,
se agitan y dialogan.
Y renace la esperanza.
De dos opuestos soñadores
arma Dios la nueva era.
con dos tipos de pastores
pastorea sus ovejas.

53
La aprobación de la regla
Unos monjes sencillos
animados por Francisco
armaron comunidad
para vivir en unidad.
Se inventaron nuevas reglas
más humildes y sinceras
para llevar a la Iglesia
a su meta verdadera.
No fue fácil su tarea
debieron insistir y explicar
hasta lograr con paciencia
la aprobación oficial.
El santo extiende sus manos,
recibe sonriente el oficio,
oran todos los hermanos,
los obispos son testigos.
La visión del carro de fuego
Estando en meditación
vieron los hermanos
al santo en un carro de fuego
halado por dos caballos
navegando por los cielos.
Un cochero luminoso
se dejaba llevar ligero
elevando sus manos, gozoso,
hacia el espacio inmenso.
Se supo así que su destino
era navegar con gozo
por los mundos infinitos
que Dios ofrece amoroso

54
La visión de los tronos celestes
¿Qué son esas ricas sillas
que flotan en el espacio?
¿Por qué se van tan vacías,
de quién es ese palacio?
¿Quién ocupa el trono mayor
en este reino celeste,
a dónde ha ido el Señor?
¿Qué es lo que acontece?
Ha bajado hacia la tierra,
piensa el Santo en su visión,
buscando gente para una fiesta
que prepara con amor.
Un ángel está dispuesto
a conducir gentilmente
hacia los tronos del cielo
al que diga sí, humildemente.
La expulsión de los demonios de Arezzo
¡Afuera oscuros demonios,
a volar a otros destinos!
¡Cesen sus mañas, sus acosos,
que los hombres sean limpios!
¡Negatividades, fuera;
malas intenciones también,
malicias, desaparezcan;
desánimo, dejen de ser!
¡Que venga una nueva era
de santidad en la ciudad,
que reinen en toda la tierra
el amor y la bondad!
Vuelen seres de mal agüero
y contemplen desde lejos
a la vieja ciudad de Arezzo
convertida ¡Aprendan de ello!

55
La prueba del fuego ante el sultán
Estaba el santo en Egipto
predicando el evangelio
ante seres descreídos
que lo oían con recelo.
¿Qué te parece sultán,
le dijo Francisco al rey
si me atrevo a caminar
en el fuego? Verás mi fe.
No lo hagas, no hay caso,
contestó el soberano,
tu fe es caso probado,
pero estamos alejados.
Somos gente musulmana
que agradece tu visita.
Vemos que tu fe cristiana
es la nuestra, pero distinta.
El éxtasis de San Francisco
En bienaventuranza celestial
anda viajando el santo
elevado sobre una nube
las manos elevadas, en paz.
Desde arriba le mira Cristo
bendiciendo, susurrando.
Escúchame bien Francisco,
sé uno conmigo, a mi lado.
Mente y cuerpo se confunden
con los de Dios, extasiados.
El tiempo se vuelve luces,
el espacio brilla iluminado.
El mundo contempla inquieto.
No alcanza a comprender
ese trance, ese silencio
esos misterios de la fe

56
El pesebre de Greccio
Se le ocurre a Francisco
armar el primer pesebre
para celebrar al Dios Niño.
Escogió el mes de diciembre
por ser tan auspicioso
de cielos claros y de nieves.
En sus manos el niño bello,
en su rostro una sonrisa
en su mente, dulces sueños.
En nuestras manos, el bien;
en nuestros rostros, alegría
en nuestras mentes, el ser.
Símbolos y realidades
celebraciones y vida
mezcla preciosa, divina.
El milagro de la fuente
El milagro del agua que brota
desde una tierra seca llena de rocas
se repite una y otra vez.
Desde los tiempos de Moisés
calmar con agua divina la sed
es garantía de santidad y de fe.
Se arrodilla Francisco, sus ojos al cielo
elevados, brazos en amoroso ruego.
El agua brota, nace una fuente.
Un asno observa, con mirada paciente,
sabe que el turno llegará para beber,
el agua milagrosa es para él también.
Dos monjes conversan, el santo ora,
un hombre el agua que mana devora,
plantas brotan, es tiempo de crecer.

57
El sermón a los pájaros
Ya lo había dicho Cristo,
nadie, ni siquiera Salomón
viste tan ricas prendas como el pajarito.
Nadie canta como el ruiseñor,
ni vuela altivo como el águila veloz
o alegra tanto los campos, dice el santo
a las aves, en hermoso sermón,
que todavía se escucha, pues ellas
lo cantan y repiten con trinos de amor.
Francisco se agacha hacia las avecitas
que se acercan encantadas a sus pies.
Le habla cercano, como debe ser.
Los árboles, las aguas, las montañas
escuchan el sermón de la naturaleza,
que es también esencia nuestra.
La muerte del Caballero de Celano
La inevitable muerte
está presente
y ni siquiera el Santo
puede evitar
que se acerque.
Compungidos todos
con tristes caras y lloros
rodean al que muere.
en sentidos gestos
que traen consuelos.
El santo contempla,
orando, la escena.
Era generoso, ve su mesa,
le dice Francisco, a Dios.
Era el muerto gente buena.

58
La predicación ante Honorio III
No es perdida
ninguna ocasión,
hay que explicar con pasión.
Toda palabra
es semilla preciosa
que habrá de nacer sin falta.
Por eso el santo
predica sin descanso
dejando que el Señor hable.
Son palabras
nacidas del alma.
El que escucha bien lo sabe.
La aparición al capítulo de Arles
Reunidos estaban
los hermanos
en la Francia lejana.
Comentaban y discurrían
temas importantes
y el tiempo transcurría.
Nada real pasaba
las cosas no estaban claras
y el tiempo transcurría.
Aparece el santo de repente
en medio del salón
en milagrosa aparición.
Entonces todo se aclara
se acaba la división,
es el tiempo del amor.

59
San Francisco recibe los estigmas
Arrodillado recibe el santo
una seña milagrosa,
no es cualquier cosa,
es un doloroso regalo
En sus manos habrá estigmas
como las llagas de Cristo.
Sentirá la herida viva,
será de la pasión testigo
Montañas, casas, templos,
rocas, árboles y gentes
presencian ese momento
en que Dios está presente.
La muerte de San Francisco
Cielo y humanos se congregan.
Francisco termina su paso
por la bella hermana tierra.
Lloran los hermanos a su lado,
inclinados, recordando, tristes.
¡Tantas cosas han pasado!
Cantan ceremonias y alabanzas
los obispos y toda la iglesia.
El santo serenamente descansa.
En los cielos hay celebraciones.
Los ángeles y los justos cantan,
el Señor acoge con amores.
El santo ha cumplido su misión
enlazando hombre y naturaleza,
en la unidad que Dios soñó.

60
La aparición al Obispo Guidi de Asís y a fray Agustín
Un santo vive para siempre
y aparece cuando conviene
a su santísima misión
Dios se recrea y vive y crea
usando humanos en su tarea
vivos o santos, a discreción.
Si el vivo escucha con amor
podrá escuchar la voz de Dios
despierto o en sueños.
¿Qué pensará él de todo ello,
¿Será locura o mensaje eterno
el que así escucha? Su fe dirá.
La verificación de los estigmas
¿Será charlatanería superflua
lo de los estigmas del santo,
o divina presencia?
Fe y razón no se obstruyen
si hay diálogo sincero.
Más bien confluyen.
Todos observan, saben bien
que el santo es más todavía
de lo que se alcanza a ver.
La multitud atestigua callada.
Al final, con callada oración
celebra, observa, embelesada.

61
Santa Clara y las Clarisas lloran la muerte de San Francisco
Los amigos en la tierra
son unos tesoros
que Dios generoso obsequia.
Clara y Francisco, unión
rara; unión que traspasa
la humana definición.
El santo y la santa, amor,
feliz coincidencia de dos,
que se unen en el Señor.
Un hombre a un árbol se sube
para ver al santo yacente,
Clara llora, siente, descubre.
Brota olor de santidad;
el templo brilla luminoso
y la tristeza deviene en gozo.
La canonización
Hay total certeza
de la santidad de Francisco,
bien lo sabe la Iglesia
Los expertos debaten
para dejar registros claros
de sus milagros abundantes.
La gente lo sabe y sin dudar
proclama, celebra, ora.
Ya tiene un amigo celestial.
Es la canonización oficial,
miles asisten y confirman
que el santo lo es en verdad.

62
La aparición a Gregorio IX
La administración
de la Iglesia
es cosa seria.
El que un santo
aparezca y aconseje
se aprecia, ¡y tanto!
Eso piensa Gregorio
cuando en sueños
recibe de Francisco
unos consejos,
que bien aprovecha
como Papa y como obispo.
La curación de Juan de Lérida
Enfermedad,
tristeza humana
que agota el alma.
Constante esfuerzo,
recuerdo presente
del poder del cuerpo.
Oportunidad
para sanar y dar,
para recibir y confiar.
Milagro posible,
factible contacto
con lo increíble.
Presencia de santidad,
de don de sanación
que puede brotar.

63
La resurrección de una mujer
La muerte
real o aparente
está viva y presente.
El milagro,
real o aparente,
es posible regalo.
Si se unen los dos
cambiando muerte
en vida, es cosa de Dios.
Es cosa de Dios,
dice siempre el hombre,
Podría ser cosa del hombre
dice a veces Dios.
Es cosa de los dos,
milagro de eterno amor,
digo atrevido yo,
con sanadora intuición.
La liberación del hereje Pedro
Atrevida herejía
es siempre la novedad.
¿Quién sabrá
escuchar sin temor
la humana variedad?
¿Qué tan posible
es encontrar sabiduría
y otras opciones
en las variaciones
que alguien plantea
a la verdad establecida?
Y si no hay verdad
en la novedad,
¿Habrá espacios
para conversar
dialogar y llegar juntos
a una mejor verdad?

64
LOS PRINCIPIOS QUE SEMBRÓ ANTONIO HORTELANO
Enrique Posada
Comunidad de la Luz, Colombia
Es interesante apreciar las diversas formas en las cuales nuestro fundador
Antonio Hortelano ha dejado huellas en las Comunidades EAS. Enrique
Posada nos recuerda diversos conceptos en los cuales insistía Antonio y
que se quedaron en su mente. Acá los comparte por medio de poemas,
quizás pensando que así tales siembras pueden dar más frutos todavía.
Quiero resaltar con apuntes poéticos, algunos de esos principios que con
sabia persistencia sembró entre nosotros Antonio Hortelano, durante sus fre-
cuentes visitas a la ciudad de Medellín. Tuvimos mi esposa Luz Alba y yo
la oportunidad de ejercer la coordinación de las Comunidades EAS de la

65
ciudad durante varios períodos y en todos ellos invitamos a Antonio anual-
mente, mientras estuvo en disposición y buen estado de salud para hacerlo.
Nunca dejó de darnos charlas, de animar encuentros, de sembrar sabiduría
entre nosotros, así que les voy a compartir algunas de esas píldoras que se
quedaron en mi conciencia a través del poder evocador de la poesía.
AMISTAD PARA SIEMPRE, PASE LO QUE PASE
El para siempre, sin excusas,
sin mediocridades,
se quedó en nuestras mentes como una ilusión.
Ese poder de la amistad,
que supera las limitaciones
es una fuerza poderosa que viene de Dios.
Cuatro momentos animan
a la pequeña comunidad
para que la amistad sea su fermento.
Reuniones regulares,
oración confiada y agradecida,
formación continua y compartir con aprecio y respeto.
Ya son muchos años,
el Señor se ha vuelto centro
y perdura la promesa de tan hermoso cuento.

66
GENEROSIDAD A FONDO PERDIDO
Dar y compartir, todo lo que se tiene,
sin caer en las trampas de la tacañería,
sintiendo que Dios es el que sostiene
las fibras de las redes nutricias de la vida.
Día de vida, energía interna, vibración
que supera los humanos temores,
con la certeza de que obras son amores
y que dando escogemos la mejor de las acciones.
Es tarea desafiante firmar cheques en blanco,
en un ambiente de dudas y de miedos,
pero tenemos en Dios al mejor de los fiadores,
el creador infinito que nos cuida en todo caso.
CREATIVIDAD, HERRAMIENTA FUNDAMENTAL
No hay reto que no se pueda superar
cuando se confía en la capacidad innata
que todos tenemos para crear e imaginar.
En todo problema hay oportunidad
para encontrar alternativas, para mejorar.
Dios, en nuestro ser interno, está presente
para sugerir, para susurrar, para refrescar la mente.
Hay que atreverse y encontrar opciones,
para hacer propuestas y explorar razones,
para que todo salga como debe ser.
¿Qué se opone a esos divinos impulsos?
¿Qué mantiene dormida nuestra inmensidad?
Nuestras pobres medidas y definiciones,
esos temores, esos dolores, que atrapan la verdad.
Es que esa verdad notable, esa energía primordial,
esa gracia otorgada, queda oculta por nosotros mismos,
cuando escogemos las limitaciones, rechazando nuestra libertad.

67
NO DEJARSE ATRAPAR POR LA MEDIA ESTADÍSTICA
En el campo enorme de las situaciones,
de las circunstancias, de todo lo que pasa,
hay una continua distribución de opciones
entre los extremos de la inmensa masa.
¿Qué escogemos, la mediocre media,
la inercia estadística que nos arrastra,
o la excelencia que sobresale y nos despierta,
hacia los grandes impactos que todo lo alcanzan?
Está en nuestras mentes tener visión de servicio,
ejercer liderazgo, medirse a sí mismo,
buscar objetivos y metas desafiantes,
contando en todo con ganas abundantes.
Cambiar la pereza por el entusiasmo,
prestar atención, mantenerse alerta,
aprender del proceso para mejorarlo
y encontrar el ser nuevo que crea e inventa.
UN CUERPO DE HIERRO QUE NUNCA SE ENFERMA
¿De qué estamos hechos, cuál es nuestra esencia?
Fuertes como el hierro que no se doblega,
son nuestros cuerpos, si, decididos a escoger la salud
como estado de vida, templamos nuestras fibras.
Ejercicio diario, y también, actividad incesante
que ahuyente los bichos traicioneros
pues no hay espacios para acumular pesadeces
que sirvan de nicho a las debilidades.
Voz que lidera, voz clara, ideas ordenadas,
visiones que orientan el paso decidido de vencedores,
misiones que no dejen tiempo para el aturdimiento,
el cuerpo de hierro bien dispuesto, al frente la mirada.

68
LA LECTURA, GUÍA DEL VIAJE COTIDIANO
Si miramos la vida como un continuo taller de lectura,
en el cual nos entrenamos en la sabiduría universal,
expresada por tantos gigantes que comparten a tope,
sin mediocridad, principios y valiosas experiencias;
sea noveladas, sea en juiciosos ensayos, o en crónicas,
quizás en poemas o en cuentos, dramas o comedias,
gozaremos de bellos momentos y seremos mejores.
Es cuestión de disciplina,
de destinar horas cada día,
de prestar atención y disfrutar,
de caer en cuenta, de ir más allá.
Se trata de rendir homenaje al espíritu humano,
a la escritura y al alfabeto, a las escuelas de conocimiento;
a las bibliotecas, a los libros, a lo que se deja por escrito,
para que perdure en el tiempo, para que tenga lectores.
La amistad para siempre se refleja en las huellas
de los buenos autores, de los clásicos y los modernos,
de los que se inician con ilusión, de los que se han atrevido.
COMPROMISO Y PROYECTOS SOCIALES FUERTES
Abundan los retos colectivos,
habrá siempre pobres, siempre necesidades,
ocasiones para que brille nuestro ser interno comprometido.
Es lo que ha hecho la humanidad,
desde siempre. Nuestra Iglesia es modelo:
Colegios, hospitales, hospicios, misericordia sin par.
El mensaje es claro y antiguo.
Catorce obras de misericordia esperan
para sacar lo mejor de nosotros, para ser testigos.
Para expresar el amor de Dios,
donándose, en compañía de los amigos.

69
ENFOCAR LO ESENCIAL Y NO LO ACCIDENTAL
Esta es filosofía absolutamente práctica,
que se quedó impresa en el mármol mental
de todos los que oyeron al profeta de las comunidades.
Con esta idea magistral se ajustan las cargas,
siendo más llevadero el camino de las ideas
por el que transitan los seres humanos.
Mágico enfoque es este, que ajusta las miradas,
para que no acose la ceguera, para que no haya miopía,
para contemplar el completo panorama.
Eficaz golpe de astucia para evitar discusiones,
para resolver complejos problemas,
dirigiendo la mente hacia las necesarias acciones.
ENVEJECER JUNTOS PASE LO QUE PASE
A ver, a ver, atrevidos,
que se atreven a marchar unidos,
explorando los arteros caminos de las circunstancias.
Oigan bien, escuchen con atención,
que nos los atrape el traicionero distractor
con las muchas cosas que pasan.
Cuidado, cuidadoso cariño
para mantener unidas las manos,
sin herir, sin hacer daño, pero sin soltar ni abandonar.
Juntos, juntos en el tiempo,
que ni los fuertes vientos, ni los calores extremos,
trunquen la amorosa certeza que dura para siempre,
hasta llegar juntos a viejos, pase lo que pase.

70
EL FONDO COMÚN
Es dura la economía,
de ciclos, de vacas flacas
que se recuerdan como fantasmas,
y de vacas gordas,
que se olvidan tan fácilmente.
Es la solidaridad la vía.
para armonizar lo que hace falta
con la abundancia que nunca falla
en todas las cosas,
siempre tan recurrentes.
Es sabiduría muy antigua,
ahorrar, aprovechando bonanzas,
y ampliar el ahorro con la palanca
de la unión de las personas
que fortalece voluntades y mentes.
Así será cosa cierta,
que habrá riqueza común
compartiendo con alegría
para evitar las tristezas de la pobreza.
COMPARTIR VIDA
Dejarse llevar por la marea
arrastrados por las ondas de los mares
del compartir creciente,
descubriendo que es cosa buena,
dar y recibir de todo,
actitudes y dinero,
ratos, historias, anécdotas y deseos,
perdiendo tiempo juntos,
conversando y construyendo juntos,
el mejor de los mundos nuevos.

71
LOS ASPECTOS ECONÓMICOS Y EMPRESARIALES DE LAS
CRISIS ACTUALES EN COLOMBIA Y EL MUNDO
Enrique Posada
Comunidad de la Luz, Colombia
Enrique Posada ha preparado este trabajo para el encuentro EAS Y LA
ACTUAL CRISIS COLOMBIANA - REFLEXIÓN Y COMPROMISOS
COMUNITARIOS que se desarrolló en Medellín, en agosto de 2021. Se
hacen reflexiones sobre la crisis a partir de los hechos de los dos últimos
años y algunas lecturas bíblicas y evangélicas
SOBRE LA CRISIS Y CÓMO SE INTERPRETA
Vamos a hablar de la crisis que existe en cuanto al impacto del Covid-19.
Comparo las cifras de fines de mayo con las actuales (octubre 10). En el
mundo había 169 millones de casos (hoy 239 millones); 3,5 millones de
muertes (hoy 4,87), que eran el 2,2% de los casos (hoy el 2,0 %); había

Los eas se hacen palabra escrita vol 17 final

Los eas se hacen palabra escrita vol 17 final

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Similar a Los eas se hacen palabra escrita vol 17 final

Similar a Los eas se hacen palabra escrita vol 17 final (20)

Más de COMUNIDADES CRISTIANAS COMPROMETIDAS EAS DE COLOMBIA

Más de COMUNIDADES CRISTIANAS COMPROMETIDAS EAS DE COLOMBIA (20)

Los eas se hacen palabra escrita vol 17 final