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La tecnología: un modo de
transformar un mundo
cargado de ambivalencias
JUANA Mª SANCHO GIL
Tecnicatura en Lenguas - UNRC
Tecnologías de la Información y la Comunicación (6883)
Profesora responsable: Silvia Elstein
Unidad I – Guía N° 3
Alumnos integrantes:
Dobricich, Andrés
Mansilla, Emiliano
El desarrollo de las tecnologías es considerado
como una actividad específica de la especie
humana.
La tecnología es una producción básicamente humana. La especie humana tiene
la capacidad para: Generar esquemas de acción sistemáticos, perfeccionarlos,
enseñarlos, aprenderlos y traspasarlos a grupos distantes en el espacio y el tiempo;
desarrollar utensilios, aparatos, herramientas, técnicas y tecnologías artefactuales; y
proporcionas diferentes tecnologías simbólicas (Lenguaje, escritura, sistemas de
representación icónica y simbólica, sistema de pensamiento…) y organizativas
(Gestión de la actividad productiva, de las relaciones humanas, mercadotecnia…).
La inevitable transformación del medio se da desde
la tchnica naturalis a la technica intentionalis.
Los seres vivos realizan procesos para sobrevivir dentro de un ecosistema con el fin
de preservar la propia existencia y la del grupo, aprovechando los medios disponibles,
realizando una “adaptación al medio” y realizando la construcción de lo que no se
encuentra, se efectúa una “adaptación del medio”.
Cualquiera de las acciones realizadas produce a su vez reacciones y
transformaciones en el ecosistema de referencia. Un ejemplo, reduccionista y
mecanicista, esta en una ecuación biológica clásica, que representa la evolución de
2 especies y al ecosistema como consecuencia del comportamiento de las mismas.
Para Kant, el “modo técnico” se aplica al Arte y a la Naturaleza. Entonces, se
distingue entre una technica intentionalis y una technica naturalis, llamada “Técnica
de la Naturaleza” a la causalidad propia de la Naturaleza en relación con la forma de
sus productos.
Evolución del concepto de tecnologías
En Grecia, La
combinación de
téchne (arte, destreza)
y logos (palabra, habla)
significaba el nexo
sobre el sentido y la
finalidad de las artes. La
téchne era la
aplicación de ciertas
reglas por medio de las
cuales se consigue
algo, por lo que
también se lo ha
utilizado como “oficio”.
-Heredotodo la
conceptualiza como un
saber hacer de forma
eficaz; Platón, como una
realización material y
concreta de algo. Su
naturaleza inteligente le
permite transformar, con el
uso de la téchne, la realidad
natural en artificial.
Aristóteles: la téchne es
superior a la experiencia,
pero inferior al
razonamiento, en el “puro
pensar”, aun cuando pensar
requiere así mismo reglas. La
tecnología es un hacer con
logos (razonamiento).
En la Edad Media, se siguió
utilizando el término ars, en
el mismo sentido que la
téchne griega. La ars
mechanica fue dando a lo
que será la técnica
propiamente dicha.
En la Edad Moderna
se consideraba que la
técnica podía
contribuir al desarrollo
y bienestar de la
humanidad (Bacon).
La Enciclopedia francesa prestó
atención a las técnicas
mecánicas, incorporándolas al
“saber” (la ciencia). Se llegó a
considerar no sólo que la técnica
es un saber sino que el saber es
fundamentalmente técnico. Esta
fusión entre ciencia y técnica
abre un espacio de
conocimiento, el de la
tecnología, como una técnica
que emplea conocimientos
científicos y que fundamenta a la
ciencia al darle un aplicación
práctica.
A comienzos del siglo XX, el
término abarcaba procesos e
ideas, herramientas y
máquinas. En los años 50, era
definida como “los medios o la
actividad mediante la que los
seres humanos tratan de
cambiar o manipular su
entorno” y como “ciencia o
conocimiento aplicado”. En
resumen, la ciencia tiene que
ver con lo que “es”, la
tecnología como lo que “ha de
ser”.
En la sociedad post-industrial,
la tecnología se convierte en
un fenómeno generador. La
prolongación de los sentidos y
las habilidades naturales del
ser humano a través del
desarrollo de instrumentos,
técnicas y medios de
comunicación ha alterado la
naturaleza y la actitud del ser
humano (Shallis, 1984).
En estos momentos, la
tecnología se vende como
progreso y una sociedad que
ha optado, explicita o
implícitamente, por la
comodidad, y no tiene mas
remedio que seguirla.
Técnica, ciencia y tecnología
Coincidencias
La realidad es cognoscible aunque sea
parcial.
El conocimiento de la realidad puede
fundamentarse gracias a la investigación de
la ciencia.
El grado de verdad se establece sólo con la
ayuda de la observación y la
experimentación.
Diferencias
La tecnología no informa de lo que va a ocurrir, aunque sí de los
métodos para evitar o cambiar lo que va a ocurrir.
La tecnología es mas pobre y menos profunda, ya que reduce y
simplifica el conocimiento científico de acuerdo con las
necesidades.
La tecnología estudia variables externas, en tanto que la ciencia
estudia variables intermedias.
La ciencia es un instrumento para el tecnólogo.
La tecnología busca la eficacia, la ciencia, la verdad.
El científico contrasta teorías mientras el tecnólogo las utiliza.
La ciencia persigue leyes y la tecnología normas.
La educación escolar como tecnología social
Las funciones básicas de la educación responden a la necesidad de transmitir
conocimientos, habilidades y técnicas desarrolladas, y garantizar una continuidad y control
social mediante la transmisión y promoción de una serie de valores considerados
socialmente convenientes, respetables y valiosas.
Como problema práctico, ha sido necesario desarrollar distintas tecnologías: Métodos,
artilugios, herramientas, con la finalidad de dar respuesta a las necesidades de
proporcionar educación a la población. “La escuela es una tecnología de la educación”.
El profesor enseña a un grupo de estudiantes unos determinados contenidos, durante
cierto tiempo, con el fin de alcanzar unas metas, es conocimiento en la acción, es
Tecnología.
Tecnofilia y Tecnofobia
• Aquellos para quienes el uso de cualquier tecnología que ellos no hayan sido parte ni
utilizados en su vida personal y profesional, representa un peligro para los valores que ellos
comparten.
• Ejemplo: Sócrates consideraba que si los hombres aprenden escritura, se implantará el olvido
de sus almas, que dejaran de ejercitar la memoria porque se fiarán de lo que está escrito.
Tecnofobia
• Aquellos que encuentran en cada nueva aportación tecnológica, sobretodo en el ámbito
del tratamiento de la información, la respuesta última a los problemas de la enseñanza y el
aprendizaje escolar.
• Ejemplo: La escritura como una forma de acumular y expandir el conocimiento. Poder ver
en los libros la solución a los problemas de la enseñanza, posibilitar al alumnado el acceso
más amplio y diversificado a la información o al conocimiento acumulado.
Tecnofilia
La tecnología: un modo de transformar un mundo cargado de
ambivalencias.
Juana Mª Sancho Gil
El trabajo práctico N° 3 de la unidad 1 fue realizado por los alumnos Andrés
Dobricich y Emiliano Mansilla en la asignatura Tecnologías de la Información y la
Comunicación (6883) en la carrera Tecnicatura en Lenguas de la Universidad
Nacional de Rio Cuarto (UNRC) a cargo de la profesora Silvia Elstein. Año: 2014.

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  • 1. La tecnología: un modo de transformar un mundo cargado de ambivalencias JUANA Mª SANCHO GIL
  • 2. Tecnicatura en Lenguas - UNRC Tecnologías de la Información y la Comunicación (6883) Profesora responsable: Silvia Elstein Unidad I – Guía N° 3 Alumnos integrantes: Dobricich, Andrés Mansilla, Emiliano
  • 3. El desarrollo de las tecnologías es considerado como una actividad específica de la especie humana. La tecnología es una producción básicamente humana. La especie humana tiene la capacidad para: Generar esquemas de acción sistemáticos, perfeccionarlos, enseñarlos, aprenderlos y traspasarlos a grupos distantes en el espacio y el tiempo; desarrollar utensilios, aparatos, herramientas, técnicas y tecnologías artefactuales; y proporcionas diferentes tecnologías simbólicas (Lenguaje, escritura, sistemas de representación icónica y simbólica, sistema de pensamiento…) y organizativas (Gestión de la actividad productiva, de las relaciones humanas, mercadotecnia…).
  • 4. La inevitable transformación del medio se da desde la tchnica naturalis a la technica intentionalis. Los seres vivos realizan procesos para sobrevivir dentro de un ecosistema con el fin de preservar la propia existencia y la del grupo, aprovechando los medios disponibles, realizando una “adaptación al medio” y realizando la construcción de lo que no se encuentra, se efectúa una “adaptación del medio”. Cualquiera de las acciones realizadas produce a su vez reacciones y transformaciones en el ecosistema de referencia. Un ejemplo, reduccionista y mecanicista, esta en una ecuación biológica clásica, que representa la evolución de 2 especies y al ecosistema como consecuencia del comportamiento de las mismas. Para Kant, el “modo técnico” se aplica al Arte y a la Naturaleza. Entonces, se distingue entre una technica intentionalis y una technica naturalis, llamada “Técnica de la Naturaleza” a la causalidad propia de la Naturaleza en relación con la forma de sus productos.
  • 5. Evolución del concepto de tecnologías En Grecia, La combinación de téchne (arte, destreza) y logos (palabra, habla) significaba el nexo sobre el sentido y la finalidad de las artes. La téchne era la aplicación de ciertas reglas por medio de las cuales se consigue algo, por lo que también se lo ha utilizado como “oficio”. -Heredotodo la conceptualiza como un saber hacer de forma eficaz; Platón, como una realización material y concreta de algo. Su naturaleza inteligente le permite transformar, con el uso de la téchne, la realidad natural en artificial. Aristóteles: la téchne es superior a la experiencia, pero inferior al razonamiento, en el “puro pensar”, aun cuando pensar requiere así mismo reglas. La tecnología es un hacer con logos (razonamiento). En la Edad Media, se siguió utilizando el término ars, en el mismo sentido que la téchne griega. La ars mechanica fue dando a lo que será la técnica propiamente dicha. En la Edad Moderna se consideraba que la técnica podía contribuir al desarrollo y bienestar de la humanidad (Bacon). La Enciclopedia francesa prestó atención a las técnicas mecánicas, incorporándolas al “saber” (la ciencia). Se llegó a considerar no sólo que la técnica es un saber sino que el saber es fundamentalmente técnico. Esta fusión entre ciencia y técnica abre un espacio de conocimiento, el de la tecnología, como una técnica que emplea conocimientos científicos y que fundamenta a la ciencia al darle un aplicación práctica. A comienzos del siglo XX, el término abarcaba procesos e ideas, herramientas y máquinas. En los años 50, era definida como “los medios o la actividad mediante la que los seres humanos tratan de cambiar o manipular su entorno” y como “ciencia o conocimiento aplicado”. En resumen, la ciencia tiene que ver con lo que “es”, la tecnología como lo que “ha de ser”. En la sociedad post-industrial, la tecnología se convierte en un fenómeno generador. La prolongación de los sentidos y las habilidades naturales del ser humano a través del desarrollo de instrumentos, técnicas y medios de comunicación ha alterado la naturaleza y la actitud del ser humano (Shallis, 1984). En estos momentos, la tecnología se vende como progreso y una sociedad que ha optado, explicita o implícitamente, por la comodidad, y no tiene mas remedio que seguirla.
  • 6. Técnica, ciencia y tecnología Coincidencias La realidad es cognoscible aunque sea parcial. El conocimiento de la realidad puede fundamentarse gracias a la investigación de la ciencia. El grado de verdad se establece sólo con la ayuda de la observación y la experimentación. Diferencias La tecnología no informa de lo que va a ocurrir, aunque sí de los métodos para evitar o cambiar lo que va a ocurrir. La tecnología es mas pobre y menos profunda, ya que reduce y simplifica el conocimiento científico de acuerdo con las necesidades. La tecnología estudia variables externas, en tanto que la ciencia estudia variables intermedias. La ciencia es un instrumento para el tecnólogo. La tecnología busca la eficacia, la ciencia, la verdad. El científico contrasta teorías mientras el tecnólogo las utiliza. La ciencia persigue leyes y la tecnología normas.
  • 7. La educación escolar como tecnología social Las funciones básicas de la educación responden a la necesidad de transmitir conocimientos, habilidades y técnicas desarrolladas, y garantizar una continuidad y control social mediante la transmisión y promoción de una serie de valores considerados socialmente convenientes, respetables y valiosas. Como problema práctico, ha sido necesario desarrollar distintas tecnologías: Métodos, artilugios, herramientas, con la finalidad de dar respuesta a las necesidades de proporcionar educación a la población. “La escuela es una tecnología de la educación”. El profesor enseña a un grupo de estudiantes unos determinados contenidos, durante cierto tiempo, con el fin de alcanzar unas metas, es conocimiento en la acción, es Tecnología.
  • 8. Tecnofilia y Tecnofobia • Aquellos para quienes el uso de cualquier tecnología que ellos no hayan sido parte ni utilizados en su vida personal y profesional, representa un peligro para los valores que ellos comparten. • Ejemplo: Sócrates consideraba que si los hombres aprenden escritura, se implantará el olvido de sus almas, que dejaran de ejercitar la memoria porque se fiarán de lo que está escrito. Tecnofobia • Aquellos que encuentran en cada nueva aportación tecnológica, sobretodo en el ámbito del tratamiento de la información, la respuesta última a los problemas de la enseñanza y el aprendizaje escolar. • Ejemplo: La escritura como una forma de acumular y expandir el conocimiento. Poder ver en los libros la solución a los problemas de la enseñanza, posibilitar al alumnado el acceso más amplio y diversificado a la información o al conocimiento acumulado. Tecnofilia
  • 9. La tecnología: un modo de transformar un mundo cargado de ambivalencias. Juana Mª Sancho Gil El trabajo práctico N° 3 de la unidad 1 fue realizado por los alumnos Andrés Dobricich y Emiliano Mansilla en la asignatura Tecnologías de la Información y la Comunicación (6883) en la carrera Tecnicatura en Lenguas de la Universidad Nacional de Rio Cuarto (UNRC) a cargo de la profesora Silvia Elstein. Año: 2014.