Tema 3. La lirica griega arcaica.

LA LÍRICA GRIEGA LITERATURA CLÁSICA Grado en Estudios ingleses (cód.64022068) Elena Gallardo Paúls (2010-11) UNED. Alzira-Valencia TEMA 2 Safo y Alceo, 1881 Lawrence Alma-Tadema

[object Object],[object Object],[object Object],Poetry Alma Tadema (Fragmento)

LA ÉPOCA ARCAICA ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

A. GENERALIDADES ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

LA LÍRICA ARCAICA (s. VII y VI a.C.) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],RINGKOMPOSITION POEMA PROEMIO PARTE CENTRAL EPÍLOGO Invocación a las Musas o a la divinidad Se desarrolla un Tema o un mito Se retoma el Comienzo  COMPOSICIÓN ANULAR

B. CLASIFICACIÓN * (*) Críticos como Rodríguez Adrados incluyen en la lírica monódica a la hímnica hexamétrica de los Himnos homéricos.

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],En público, pagadas por particulares para exhibición del poderío económico, el brillo y la consideración social. ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

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[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Es Dragón un efebo en exceso hermoso; pero si es un dragón, ¿Cómo acepta en su agujero a otra serpiente? (Estratón) Te lanzo una manzana: y tú, si me quieres de buena gana, acéptala, dándome a cambio tu virginidad. Pero si tal vez piensas que no suceda, tomándola igualmente piensa qué efímera es la juventud . ( Antología Palatina , V, 79)

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C. AUTORES LÍRICA CORAL Alcmán de Esparta (s.VII a.C.) Estesícoro de Hímera ( c. 630- 550 a.C.) Íbico de Regio (primera mitad s.VI a.C.) Simónides de Ceos (c.556- 467 a.C.) Píndaro de Tebas (c. 522-448 a.C), Baquílides de Ceos (c.520-421 a.C.)

[object Object],[object Object],Otra vez Eros, a instigación de Cipris Me inunda y me caldea, dulce, el corazón. Este don de las dulces Musas me lo enseñó, dichoso entre doncellas, la rubia Megalóstrata. Ea, Calíope, hija de Zeus, da comienzo a los hermosos versos Y haz que el coro sea delicioso y agradable por su música .

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Otra vez Eros, mirándome lánguidamente con sus ojos bajo sus párpados oscuros, con mil incitaciones me empuja dentro de la red inextricable de Afrodita. Lo temo según viene, igual que un caballo sufridor del yugo que compite en los Juegos, a la vejez, mal de su grado con el carro veloz entra en la carrera .

[object Object],[object Object],Siendo humano, jamás digas qué va a pasar mañana, ni, al ver a alguien dichoso, por cuánto tiempo lo será. Porque ni el moverse de la mosca de finas alas es tan rápido. (9 D) Mas a pocos les dio un dios la virtud hasta el fin. Que no es fácil ser digno. Porque a uno, a su pesar, le domina la codicia invencible o el aguijón poderoso de la taimada Afrodita, y las rivalidades muy impulsivas. Quien no puede durante toda la vida avanzar por un impecable sendero, bastará que sea, en lo posible, bueno." (36 P) Se considera suya la idea de que « la poesía es pintura que habla y la pintura poesía muda », origen del tópico horaciano de ut pictura poesis

[object Object],Danaë , Waterhouse, 1892.

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],El vencedor, para el resto de su vida, conserva meliflua bonanza por mor de sus proezas; el galardón que se conserva en cotidiana sucesión es el más excelso que a cualquier mortal sobreviene. Mas yo he de coronar a aquél con el modo ecuestre en melodía eolia. Persuadido estoy de que no he de llegar a adornar con los gloriosos pliegues de mis himnos a ningún huésped que a un tiempo sea del bien conocedor y, en poder, superior a los actuales. Un dios protector se ocupa, Hierón, de tus inquietudes con solicitud por ello; y si presto no te deja tengo la esperanza de que una victoria aún más dulce, lograda con raudo carro, he de celebrar cuando encuentre camino de palabras que sea mi aliado…

[object Object],[object Object],¿Qué puede haber más bello, para el principio o para el fin, que cantar a Leto, la de talle profundo, y a la conductora de rápidas yeguas? [Prosodio a Ártemis] El cuerpo de todos sigue a la muerte poderosa, mas viva queda siempre la imagen del alma; porque ésta es sólo de los dioses; duerme el alma mientras los miembros del cuerpo están activos, y a los que duermen, en multitud de ensueños, revela ella la decisión futura de lo agradable y de lo malo. [Treno, 131 b]

[object Object],Rey de la sagrada Atenas, señor de los jonios, de vida refinada, ¿por qué ha poco hizo sonar la trompeta de broncínea boca un canto de guerra? ¿Acaso algún enemigo de nuestra tierra las fronteras rodea, un varón conductor de ejércitos?¿O bandidos, maquinadores de males contra la voluntad de los pastores se llevan rebaños de ovejas por la fuerza?... [Ditirambo, A Teseo] Musa, ¿quién dio comienzo el primero a sus justas razones? El Plisténida Menelao con voz de seductora palabra habló, con ayuda de las Gracias, de hermoso peplo. “ Troyanos caros a Ares, Zeus, soberano en las alturas, que todo lo contempla, no causa a los mortales sus grandes aflicciones, sino que en medio yace para todos los hombres la posibilidad de alcanzar la recta Justicia, seguidora de la sagrada Concordia y de la prudente Temis…” [Ditirambo, Los Anterónidas o la Reclamación de Helena]

C. AUTORES ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],In the days of Sappho John William Godward (1904)

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Safo y Alceo, con un bárbito cada uno Hydria, del pintor Brygos, 510 - 500 aC (Munich, Germany)

[object Object],Among the ruins (1902-1904) Alma Tadema

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Safo , 1867. Mengin. ,[object Object],[object Object]

[object Object],[object Object],Sappho and Phaon ,1809 Jacques-Louis David (1748-1825), St Petersburg-Hermitage

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Inmortal Afrodita de bien labrado trono, hija de Zeus, trenzadora de engaños, yo te imploro, con angustias y penas, no esclavices mi corazón, Señora, ven en vez de eso aquí, si en verdad ya otra vez mi voz oiste desde lejos y me escuchaste, y abandonando la mansión del padre, viniste… (V-31)

[object Object],Oh, Chipriota y Nereidas, concededme que mi hermano regrese aquí sin daño y cuantas cosas desee en su corazón que le sucedan, que todas se le cumplan… (V, 5) … quiero morirme sin engaño, ella me abandonó engañándome, y me dijo muchas veces, “Ay!, qué cosa horrible nos ha pasado, Saafo, de verdad que te dejo mal de mi grado”. Y yo le contesté: “Marcha contenta y acuérdate de mí, pues sabes cómo te queríamos. Y si no, quiero recordarte…, y éramos felices, pues muchas coronas de violetas y de rosas… también… junto a mí te ponías y muchas guirnaldas trenzadas en torno a tu cuello delicado, hechas de flores… con ungüento de brento… te frotabas y con ungüento real y sobre un blanco lecho, la delicada…. Dabas salida a tu deseo. Y no había ni templo, ni bosque sagrado al que no fuéramos… (V, 94) Safo inspirada por el Amor, 1775 Angelika Kauffman.

[object Object],Anacreon , Jean Leon Gerome, 1848 De nuevo su pelota púrpura me dispara Eros de cabellos dorados y con una joven de coloridas sandalias a jugar me incita; pero ella, que es de la bien fundada Lesbos, mi cabellera, por ser blanca, desdeña y ante otra se pasma… (trad. José B. Torres). Compuso poesías sobre el banquete, el vino, el amor y las etapas de la vida.

¿A qué me instruyes en las reglas de la retórica? Al fin y al cabo, ¿a qué tantos discursos que en nada me aprovechan? Será mejor que enseñes a saborear el néctar de Dionisios y a hacer que la más bella de las diosas aun me haga digno de sus encantos. La nieve ha hecho en mi cabeza su corona; muchacho, dame agua y vino que el alma me adormezcan pues el tiempo que me queda por vivir es breve, demasiado breve. Pronto me habrás de enterrar y los muertos no beben, no aman, no desean . Anacreonte lee sus poemas en casa de Lesbia Alma-Tadema,1870 . De la dulce vida, me queda poca cosa; esto me hace llorar a menudo porque temo al Tártaro; bajar hasta los abismos del Hades, es sobrecogedor y doloroso, aparte de que indefectiblemente ya no vuelve a subir quien allí desciende.

C. AUTORES ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Ask me no more Alma Tadema,1906

[object Object],Soy un servidor del soberano Enialio conocedor del amable don de las Musas De mi lanza depende el pan que como, de mi lanza el vino de Ismaro. Apoyado en mi lanza bebo. No me gustan los jefes altos de paso ágil orgullosos de sus bucles y su afeitada a contrapelo. Prefiero uno bajito, chueco, pero bien plantado y lleno de coraje. Siete cayeron muertos, que alcanzamos a la carrera, éramos mil los asesinos. Un habitante de Sais ostenta hoy el brillante escudo que abandoné a pesar mío junto a un florecido arbusto. Pero salvé la vida. ¿Qué me interesa ese escudo? Peor para él. Uno mejor me consigo.( ) No quiero a un jefe altivo ni que ande dando trancos ni ufano con sus rizos ni raso encima el labio; dadme uno que parezca menudo y patizambo, y que hinque el pie, y que sea de corazón sobrado. Canta a la ciudad, a la guerra impulsada por su ciudad, a las consecuencias de la guerra, a la injusticia… Destaca la variedad de sus obras: poemas de consolación, de exhortación, “militares”, sátiras, elegía personal y tema simposíaco.

[object Object],[object Object],[object Object],Las clases bajas y populares encontraron en la poesía yámbica de Arquíloco (hijo de una esclava) un órgano para su sentimiento de odio contra todo lo aristocrático y rico; manifiestan con orgullo y ostentación su pobreza y su envidia, junto a la idea de la inestabilidad de la vida. Corazón, corazón, si te turban pesares invencibles, !arriba!, resístele al contrario ofreciéndole el pecho de frente, y al ardid del enemigo opónte con firmeza. Y si sales vencedor, disimula, corazón, no te ufanes, ni, de salir vencido, te envilezcas llorando en casa. No les dejes que importen demasiado a tu dicha en los éxitos, tu pena en los fracasos. Comprende que en la vida impera la alternancia.

[object Object],[object Object],Señor Licambes, ¿qué es esa ocurrencia? Sí, ¿quién te desquició?. Cabal fuiste hasta hoy; de hoy más, no obstante, eres el hazmerreír general. ------------- !Ay de mí, infeliz, el deseo sin aliento me tumba, y me cala los huesos un acre dolor que los dioses me envían! ------------------- !Pues era tal el deseo de amor que se me enrolló al corazón y en mis ojos vertió niebla espesa, robándome el dulce sentido del ánimo! Habla con sencillez de su amor por Neobule, hija de Licambes, un noble que se negó a entregársela pese a habérselo prometido (Aunque hay teorías que apuntan a que se trata de un recurso literario).

[object Object],[object Object],Muchacho, Zeus tonante guarda el fin de todo, y lo dispone a su albedrío. Mas los hombres no saben: criaturas de un día, cual ganado, vivimos ignorantes del término que el dios depara a cada cosa. Sin embargo, esperanza y fe alimentan nuestras vanas empresas: éste aguarda que pase un día, y aquél, las vueltas de los años. Pero mortal no hay que al año próximo confíe en ser amigo de Plutón y sus bienes. Y la vejez no ansiada se adelanta, y lo coge antes que lo consiga. A otros mortales matan males horribles; y a otros Hades envía bajo la negra tierra, por sentencia de Ares. Traduc. de Juan Manuel Macías http://diosas- nubes.blogspot.com /2008/11/un-poema-de- semnides -de- amorgos.html

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Esquema de la estrofa hiponáctica.

C. AUTORES ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Elegía (1899) W.A.Bouguerau

[object Object],[object Object],[object Object],¡Adelante, hijos de los ciudadanos de Esparta, la ciudad de los bravos guerreros! Con la izquierda embrazad vuestro escudo y la lanza con audacia blandid, sin preocuparos de salvar vuestra vida; que ésa no es costumbre de Esparta. (trad. C. García Gual).

[object Object],[object Object],[object Object],El ideal de justicia que asomaba en Hesíodo cobra ahora especial resonancia, porque la injusticia lleva al desorden social. Para Solón, Zeus es el dios que con firme mirada puesta en el fin lo dirige todo sabia y justamente, sin intervenir arbitrariamente en el curso de las cosas. La raiz del mal en el mundo es la soberbia o hybris (u{bri"). De las elegías (1-23) conservamos 219 versos, de los, al menos, 5.000 que compuso, pero también escribió yambos. Con Solón el yambo se carga de seriedad y dignidad. Su estructura es diferente de la que tenían hasta entonces, ya que ahora las sentencias son largas y van abarcando un tema tras otro hasta completar el sentido.

[object Object],Destaca las repercusiones políticas de la injusticia: Y establece la responsabilidad humana, como se atisbaba ya en Homero: Si por vuestra maldad os han ocurrido cosas penosas, no echéis a los dioses la culpa de ellas (Fr. 11) Sus temas son variados: el amor homosexual, disfrutar del amor masculino o femenino a la edad apropiada para ello, los placeres del banquete, la vida aristocrática, el progreso y transcurso de la vida, distribuida en periodos de siete años (19), aconseja casarse en el quinto periodo, entre 35 y 41 años. Celebra la vejez al considerar que la inteligencia y la lengua sobresalen en el séptimo y octavo: no es a destiempo que la muerte llegue al final del décimo, es decir, a los 77 años.

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[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Solamente un dios es el supremo, único entre dioses y hombres, ni en figura ni en pensamiento semejante a los mortales. Permanece siempre en el mismo lugar, sin movimiento, y no le conviene emigrar de un lado a otro. Sin esfuerzo hace vibrar al Todo, sólo por medio de su saber y querer. Todo él es ver, todo pensar y planear y todo él es escuchar.

POESÍA POSTERIOR: ÉPOCA HELENÍSTICA ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

N.B. Algunas de las fotografías de esta presentación han sido tomadas de Internet. Si he usado alguna sin la correspondiente licencia, pido disculpas, y si algún autor considera que no debo usar alguna de sus fotos, le ruego que me lo haga saber para eliminarla de este documento ( [email_address] ) Elena Gallardo Paúls Valencia 2011

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