TRABAJO PARA TEORIA DE SISTEMAS

1. República Bolivariana De Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Universitaria, Ciencia Y Tecnología
Universidad De Oriente
Núcleo Monagas
Maturín, Estado Monagas.
TEORIA DE SISTEMAS: PENSAMIENTO MECANICISTA ,
TEORIA DEL CONOCIMIENTO, METODO CARTESIANO Y
LA ONTOLOGIA.
Maturín, Mayo de 2019.
Bachilleres.
Luciana Cova. V-27710354
Angeli Díaz. V-27195902
Teoría de sistemas.
Ing. De sistemas

2. Introducción.
La vida del hombre ha estado signada por misterios y enigmas que
nos han llevado a buscar el origen de las cosas, el por que del ser de todo. La
filosofía a jugando un papel preponderante para la comprensión de la
misma sin embargo aun queda mucho por comprender.
Es por ello que se dan una serie de corrientes del pensamiento que
buscan la interpretación de los aspectos mas simples de la vida del hombre
que terminan siendo parte de un sistema complejo dentro de varios sistemas
complejos.
en este apartado solo aundaremos en varios enfoques que nos
permitirán tener una breve idea de como funcionan las cosas en nuestra
vida, considerando el pensamiento mecanicista, así como la teoría del
conocimiento estudiando a su vez la postura de Rene Descartes con el
método cartesiano con sus principios y la ontología con sus estamentos
filosóficos y principios fundamentales.
No obstante todo esto forma parte de un sistema de información
que no deja de ser objeto de estudio continuo y constante ante tantos datos
resultado de nuevas investigaciones presentadas a la comunidad en general
con el fin de encontrar respuestas a las necesidades del hombre.
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3. TEORIA DE SISTEMAS: PENSAMIENTO MECANICISTA ,
TEORIA DEL CONOCIMIENTO, METODO CARTESIANO Y LA
ONTOLOGIA.
INDICE
¿Qué es el Mecanicismo? Pág. 3
Pensamiento Mecanicista Pág. 4
La teoría del conocimiento Pág. 5-6
El método cartesiano Pág. 7-8
La ontología Pág. 9-11
Introducción Pág. 1
Conclusión Pág. 12

4. Mecanicismo
Es una doctrina filosófica nacida en el siglo XVII,
que afirma que la única forma de causalidad es la
influencia física entre las entidades que conforman
el mundo material, cuyos límites coincidirían con el
mundo real; en metafísica, esto supone la
negación de la existencia de entidades
espirituales, para explicar la realidad en términos
de materia, movimiento local, leyes naturales
estrictas y determinismo
En epistemología, implica, entre
muchas otras cosas, resolver el
problema de la relación entre la
materia y la conciencia en una
relación de determinación unilateral
de la segunda por la primera.
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5. Pensamiento Mecanicista
El mecanicismo sostiene que todo el
universo esta determinado por leyes, con
lo cual cualquier ente que este dentro de
el también estará sujeto a dichas leyes,
incluso el ser humano.
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6. La teoría del conocimiento
La teoría del conocimiento es la disciplina filosófica que
se ocupa del conocimiento entendido como una relación
entre sujeto y objeto. También se la denomina
epistemología
Aristóteles menciona que todo conocimiento nace de
la experiencia sensible, la experiencia que
obtenemos a través de los sentidos, del contacto con
la realidad. No podemos tener conocimiento del
mundo si no tenemos contacto directo con él.
La epistemología propiamente dicha comienza en el Renacimiento. El
conocimiento científico aparecerá en ella como conocimiento, análisis y síntesis
de los fenómenos, es decir, de la apariencia o manifestación de la realidad en
la experiencia humana. Los momentos más importantes de la maduración de
esta metodología de la ciencia como crítica racional de los fenómenos de
experiencia están representados por Kepler (1571-
1631) y Galileo Galilei (1564-1642), Francis Bacon (1561-
1626), René Descartes (1596-1650), Isaac Newton (1642-
1727), Locke (1632-1704), Leibniz (1646-1716) y Kant
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7. Sí se acercan más al sentido actual de la epistemología el libro IV
de Ensayo sobre la inteligencia humana de Locke y en especial la
respuesta que le da Leibniz en Nuevos Ensayos. En el siglo XVIII, la obra
que mejor predice lo que será posteriormente la epistemología
es Discurso preliminar a la Enciclopedia, de D'Alembert.
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8. El método cartesiano
Creado por René Descartes consiste en el escepticismo metodológico. Descartes
establece la duda: solo se puede decir que existe aquello que pueda ser probado
Asimismo, el método consiste en realizar cuatro
tareas básicas: verificar si existen evidencias
reales e indudables acerca del fenómeno o
cosa estudiada; analizar, o sea dividir al
máximo las cosas, en sus unidades de
composición, fundamentales, y estudiar esas
cosas más simples que aparecen; sintetizar, o
sea, agrupar nuevamente las unidades
estudiadas en su conjunto real; y enumerar
todas las conclusiones y principios utilizados, a fin de mantener el orden del
pensamiento, se puede considerar como el método actual del método científico.
Principios:
Principio de duda o evidencia sistemática
Principio del análisis o descomposición
Principio de la síntesis o la composición
Principio de la enumeración o de la verificación
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9. Principio de duda o evidencia sistemática: no aceptar como verdadero algo
hasta que se compruebe con evidencia - clara y distintamente - aquello que es
realmente verdadero. Con la duda sistemática, se evita la prevención y la
precipitación, aceptándose como cierto lo que sea evidentemente cierto.
Principio del análisis o descomposición:
dividir y descomponer cada dificultad o
problema en tantas partes como sea
posible y necesarias para su comprensión
y solución y resolverlas por
separado.
Principio de la síntesis o la composición:
conducir cuidadosamente los pensamientos y
razonamientos, a partir de las formas más
fáciles y simples de conocer para pasar
gradualmente a los más difíciles, y así ir
armando pensamientos para poder probar
su funcionamiento.
Principio de la enumeración o de la verificación: hacer verificaciones, recuentos
y revisiones para asegurarse de que nada fue omitido o pasado por alto, y
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10. La ontología
La disciplina que se encarga de
estudiar los entes se llama ontología.
Esta disciplina enuncia una serie de
principios, validos para todos los
entes, que se denominan principios
ontológicos
El principio de identidad
El principio de
contradicción
El principio de
tercero excluido
Principio de razón suficiente
Principios
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11. El principio de identidad afirma que “todo ente es idéntico a sí mismo.
Con esto no se dice que todo ente sea “igual” a sí mismo,
porque no es lo mismo la identidad que la igualdad.
En efecto 2+2 es igual 4, pero no idéntico a 4; mientras
que 2+2 es idéntico a 2+2, y 4 es idéntico a 4.
Por tanto, si entre dos entes no se encuentra diferencia
ninguna, no se tratará de dos entes sino de uno solo; este
es el llamado principio de identidad de los discernibles
enunciado por Leibniz.
El principio de contradicción sostiene que ningún ente puede ser
al mismo tiempo “P” y “no-P”. Con la letra “P”
se simboliza cualquier predicado posible
y con “no-P” su negación El principio señala
claramente que ningún ente puede ser al
mismo tiempo, por ejemplo, “papel y no-
papel” si bien ello puede ocurrir en tiempos
distintos, porque si se quema la hoja de papel,
esté deja de ser papel, y se convierte en
cenizas (no-papel).
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12. El principio de tercero excluido dice que “todo ente necesariamente tiene que
ser P o no-P”. Para retomar el ejemplo anterior:
todo ente tiene que ser “Papel” o “no-Papel”;
porque, en efecto, si se trata de cenizas, será no-
Papel; si se trata de un ángel, será no-papel, etc.
Como forzosamente se tiene que tratarse de las dos
posibilidades – o P o no-P – excluyéndose
absolutamente una tercera, por ello el principio se
llama “tercero excluido”.
Principio de razón suficiente , conocido también como principio de Leibniz,,
afirma que “todo tiene su razón o fundamento”;
o, dicho negativamente, que no hay nada porque sí.
El principio sostiene que no puede haber nada
absolutamente que no tenga su respectivo fundamento;
no sostiene, ni mucho menos, que se conozca ese
fundamento, porque en efecto ocurre muchas veces
que se desconoce el fundamento o razón de tal o cual
ente.
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13. Conclusión.
Dentro del contexto de estudio general de la filosofía que gira en
relación al concepto de sistema suele destacarse en la línea de investigación
aspectos importantes que nos ayudaron a comprender una gama de
conocimiento referente al concepto del pensamiento mecanicista que no es mas
que ver la operatividad de un sistema que funciona no por casualidad sino
porque existen leyes que rigen el comportamiento del universo aunque tales
estén sujetas a las ideas y pensamientos del hombre quien las funda.
Así mismo la teoría del conocimiento implica conocer los pasos y
procedimientos que se deben seguir para crear un cumulo de información
aceptable y lógicamente que forme parte del conocimiento como tal, así pues
los estamentos de los filósofos destacados como Rene Descartes influyeron de
manera directa sobre la conformación de la información que hoy damos por
cierta y que forma parte de nuestra cotidianidad al querer estar documentados
sobre cualquier tema en particular sustentado a su vez en el método cartesiano
creado por el mismo filosofo ya mencionado donde elabora ciertos criterios o
principios para la conformación del conocimiento a lo que denominamos
epistemología.
Ya por ultimo se considero el apartado de la ontología siendo una de
las que necesita la filosofía pura para su comprensión tiene como norte el
estudio y la comprensión del ser desde un enfoque integral pasando por la
teoría mecanicista de la funcionabilidad del universo bajo leyes especificas.
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