1. JEAN PIAGET (1968)
EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA

2.  EPISTEMOLOGÍA genética intenta explicar el conocimiento y el
conocimiento científico en particular, sobre la base de su historia, su
sociogenesis y especialmente los orígenes psicológicos de las nociones y
operaciones en que se basa.
 [Otra opinión, citado a menudo en círculos filosóficos, es que la teoría
del conocimiento estudia esencialmente la cuestión de la validez de la
ciencia, los criterios de esta validez y su justificación. Si aceptamos este
punto de vista, luego se argumenta que el estudio de la ciencia como es,
como un hecho, es fundamentalmente irrelevante.
 Epistemología genética, como la vemos, refleja más decididamente
esta separación de norma y hecho, de valoración y descripción, creemos
que, por el contrario, sólo en el desarrollo real de las Ciencias podemos
descubrir los valores implícitos y normas que guían, inspiran y regulan.
Cualquier otra actitud, parece que nos reduce a la imposición bastante
arbitraria en el conocimiento de las opiniones personales de un
observador aislado. Esto que queremos evitar].

3.  El ejemplo de áreas en las que la génesis de las ideas científicas
contemporáneas puede entenderse mejor teniendo en cuenta factores psicológicos o
sociológicos
 El primero es el desarrollo de la teoría de conjuntos de Cantor. Cantor
desarrolló esta teoría sobre la base de una operación muy fundamental, la de
correspondencia uno a uno. Más concretamente, al establecer una correspondencia
entre la serie de números enteros y la serie de números pares, obtenemos un
número que es un número entero ni un número par, pero es el primer número
cardinal transfinito, aleph cero. Esta operación muy elemental de correspondencia
uno a uno, entonces, permitió Cantor ir más allá de la serie número finita, que fue el
único en uso hasta su tiempo. Ahora es interesante preguntar de dónde vino esta
operación de correspondencia uno a uno. Cantor no inventó, en el sentido que uno
inventa una construcción radicalmente nueva. Lo encontró en su propio
pensamiento; ya había sido parte de su equipo mental mucho antes de que incluso
volvió a las matemáticas, porque el tipo más elemental de observación sociológica o
psicológica revela que la correspondencia es una operación primitiva.

4. EL PRIMER PRINCIPIO DE LA
EPIS TEM OL OG ÍA G EN ÉTICA , EN TON CES, ES
ESTO:
- Psicología tomar en serio. Tomando en serio
Psicología significa que, cuando surge una cuestión
de hecho psicológico, la investigación psicológica
debe consultarse en lugar de intentar inventar una
solución mediante la especulación privada.

5. El conocimiento humano es esencialmente activo.
Conocer es asimilar la realidad en sistemas de
transformaciones. Conocer es transformar la
realidad con el fin de entender cómo se produce un
determinado Estado.

6.  En la epistemología genética, como en la psicología del desarrollo, también,
que nunca hay un comienzo absoluto. Nunca podemos conseguir parte
posterior al punto donde podemos decir, "aquí es el principio de estructuras
lógicas". Tan pronto como empezamos a hablar acerca de la coordinación
general de acciones, vamos a encontrarnos, por supuesto, volviendo aún más
en el área de la biología. Inmediatamente entramos en el ámbito de las
coordinaciones en el sistema nervioso y la red de neuronas, como discutido
por McCulloch y Pitts. Y luego, si nos fijamos en las raíces de la lógica del
sistema nervioso como discutida por estos trabajadores, tenemos que
retroceder un paso más. Encontramos coordinaciones orgánicas más básicos