Los Condenados de la Tierra, es el libro icono de Frantz Fanon. El libro es prologado por Jean Paul Sartre. Como psiquiatra, Fanon describe el colonialismo y su implantación por medio de una violencia extrema que destruye todo los autóctono de la colonia, la cual es dividida en dos tipos de hombres: el colono y el colonizado. El colono externa una violencia despótica y el colonizado una contra violencia proporcional a la opresión colonia. Los partidos nacionalistas llaman a la lucha por la liberación nacional, pero sus dirigente, burgueses, terminan convirtiéndose en intermediarios con la metrópoli. Las masas deben sentir que el gobierno y el partido responden al pueblo y gobiernan para el pueblo. Pero, muchos quieren someter a las masas a la obediencia de la dirección, cuando deberían permitir a las masas su interacción con la dirección, para evitar que la burocratización termine separando a los cuadros de las masas. Los Condenados de la Terra es pertinente a la realidad salvadoreña.

1. POR: MSc. JOSÉ GUILLERMO MÁRTIR
HIDALGO

2. MI MAESTRO, IGNACIO MARTIN-BARO, SOLÍA CITAR EN SUS CLASES DE
PSICOLOGÍA SOCIAL, A FRANTZ FANON Y SU OBRA "LOS CONDENADOS DE
LA TIERRA" (FONDO DE CULTURA ECONÓMICA. MÉXICO, 1983). NUNCA LEÍ
DICHA OBRA, A PESAR DE HABERLA ADQUIRIDO Y FORMAR PARTE DE MI
BIBLIOTECA PERSONAL DESDE HACE MUCHO. RECIENTEMENTE ME TOPÉ
CON "LOS CONDENADOS DE LA TIERRA" Y DECIDÍ EXPLORAR SU
CONTENIDO Y DESENTRAÑAR LAS IDEAS QUE FASCINABAN A MI
MAESTRO.
LO PRIMERO QUE DESCUBRÍ FUE UN PRÓLOGO
MONUMENTAL, POR SU RICA DICCIÓN Y POR LO
HONESTO DE SU PLANTEAMIENTO, EL CUAL ESTUVO
A CARGO DEL INSIGNE FILOSOFO DEL
EXISTENCIALISMO FRANCÉS, JEAN PAUL SARTRE,
QUIEN SE SOLIDARIZA CON LOS COLONIZADOS Y
ASUME LOS PECADOS COMETIDOS POR LA
CIVILIZADA FRANCIA EN ARGELIA.

3. SARTRE NO DUDA EN RECOMENDAR EL PLANTEAMIENTO TEÓRICO DE
FANON EN SU LIBRO. LO PONE COMO UN LIBRO OBLIGATORIO PARA TODO
EUROPEO QUE SE PRECIE DE "CIVILIZADO" Y, PARA TODO HABITANTE DE
UNA SOCIEDAD SUBDESARROLLADA QUE SUEÑA EN TRANSFORMARSE EN
NACIÓN.
DE LA LECTURA DEL LIBRO EXTRAIGO NUEVE IDEAS
PRINCIPALES.
EN LA PRIMERA, FANON NOS DICE QUE EN SU
PERIODO DE ASCENSO, EL CAPITALISMO VE A LAS
COLONIAS COMO FUENTE DE MATERIAS PRIMAS.
PERO, EL DOMINIO TIPO ESCLAVISTA QUE SE LLEVÓ
A CABO EN ELLAS, NO ERA RENTABLE PARA LA
METRÓPOLI.
RAZÓN POR LA QUE DESPUÉS DE LA
INDEPENDENCIA, EL ANTIGUO PAÍS DOMINADO SE
HA TRANSFORMADO EN UN PAÍS ECONÓMICAMENTE
DEPENDIENTE.

4. POR ESO EL AUTOR PLANTEA QUE TRAS LA FASE DE ACUMULACIÓN DEL
CAPITAL, LAS COLONIAS SE HAN CONVERTIDO EN UN MERCADO, DANDO
PASO A SU SUJECIÓN ECONÓMICA.
LA SEGUNDA IDEA QUE EXTRAIGO DE "LOS
CONDENADOS DE LA TIERRA" ES, QUE EL MUNDO
COLONIAL, SU CONSTITUCIÓN, FUE PRECEDIDA POR
LA VIOLENCIA.
POR SU MEDIO, SE DESTRUYERON LAS FORMAS
SOCIALES AUTÓCTONAS.
EL MUNDO COLONIZADO ES CORTADO EN DOS: EL
COLONO Y EL COLONIZADO.
EL GENDARME O SOLDADO, ES EL VOCERO DEL
RÉGIMEN DE OPRESIÓN.
SU LENGUAJE ES DE PURA VIOLENCIA: GOLPES DE
CULATA, INCENDIO DE POBLADOS, ETC.

5. A TRAVÉS DE LA VIOLENCIA, SE HA AFIRMADO LA SUPREMACÍA DE LOS
VALORES DEL HOMBRE BLANCO.
PARA LOS COLONOS, UN COLONIZADO MORAL ES EL QUE SE SILENCIA
ANTE SU ACTITUD DESPÓTICA.
EL COLONIZADO SE ENCUENTRA EN UN ESTADO DE
PERMANENTE TENSIÓN.
ES UN PERSEGUIDO Y SUEÑA CON TRANSFORMARSE
EN UN PERSEGUIDOR.
PRONTO DESCUBRE QUE SOLO LA VIOLENCIA VALE.
LA TERCERA IDEA ES, QUE LA OPRESIÓN COLONIAL
ALIENTA DEGRADACIONES QUE CONDUCEN A LA
DESPERSONALIZACIÓN DEL COLONIZADO.
POR TAL MOTIVO, LA SITUACIÓN COLONIAL PRODUCE
UN ARGELINO, UN NORAFRICANO, UN COLONIZADO,
QUE SE AFIRMA COMO CRIMINAL NATO.

6. LA CIENCIA COLONIALISTA DIRÁ QUE ESA DISPOSICIÓN INNATA A MATAR
SALVAJEMENTE, FRECUENTEMENTE Y POR NADA, SE DEBE A SUS
ESTRUCTURAS MENTALES.
FANON ACLARA QUE LA CRIMINALIDAD NO ES CONSECUENCIA DE LA
ORGANIZACIÓN DEL SISTEMA NERVIOSO DEL ARGELINO, SINO, PRODUCTO
DE LA OPRESIÓN COLONIAL.
LA VIOLENCIA PARA EL COLONIZADO ES SU PRAXIS
ABSOLUTA.
POR ESO, EL PUEBLO DECIDE NO CONTAR, SINO, CON
LOS MEDIOS VIOLENTOS.
LA VIOLENCIA EN EL SENO DEL PUEBLO COLONIZADO
ES PROPORCIONAL A LA VIOLENCIA EJERCIDA POR EL
RÉGIMEN COLONIAL.
LA VIOLENCIA LIBRA AL COLONIZADO DE SU
COMPLEJO DE INFERIORIDAD.

7. LA CUARTA IDEA QUE LOGRO EXTRAER DE LA OBRA DE FANON ES QUE
LA DESCOLONIZACIÓN SIEMPRE ES UN FENÓMENO VIOLENTO.
ES LA SUSTITUCIÓN DE UNA "ESPECIE" DE HOMBRE, EL COLONO, POR
OTRA "ESPECIE" DE HOMBRE, EL COLONIZADO.
DE HECHO, TODO INTENTO DE QUEBRAR LA
OPRESIÓN COLONIAL MEDIANTE LA FUERZA, ES UNA
CONDUCTA DESESPERADA Y SUICIDA.
EL TERROR, PRODUCTO DE LA VIOLENCIA DEL
RÉGIMEN COLONIAL, SE EQUILIBRA CON EL CONTRA
TERROR, PRODUCTO DE LA VIOLENCIA DEL
COLONIZADO.
LA QUINTA IDEA ES LA DIFERENCIA ENTRE PARTIDOS
NACIONALISTAS Y REVOLUCIONARIOS.
FANON PLANTEA QUE EN TODA ORGANIZACIÓN
POLÍTICA O SINDICAL, HAY UN ABISMO ENTRE LAS
MASAS, QUE QUIEREN UNA MEJORA INMEDIATA Y
LOS CUADROS, QUE LIMITAN Y RESTRINGEN SUS
REIVINDICACIONES.

8. POR ESO, DESPUÉS DE CADA JORNADA REIVINDICATIVA, LOS CUADROS
CELEBRAN LA VICTORIA Y LAS MASAS TIENEN LA IMPRESIÓN DE HABER
SIDO TRAICIONADAS.
EL ERROR DE LA MAYORÍA DE LOS PARTIDOS HA
SIDO, DIRIGIRSE A LAS ELITES MÁS CONSCIENTES Y
A UNA ÍNFIMA PARTE DE LA POBLACIÓN.
EN ARGELIA, LOS PARTIDOS POLÍTICOS NO
LOGRABAN IMPLANTAR SU ORGANIZACIÓN EN EL
CAMPO Y LAS MASAS CAMPESINAS SON LAS QUE
VAN A INTERVENIR DE MANERA DECISIVA EN LA
LUCHA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
LOS PARTIDOS POLÍTICOS NACIONALISTAS,
LIGADOS A LA BURGUESÍA, LAS RECHAZABAN POR
ANARQUISTAS Y AVENTURERAS, YA QUE TEMÍAN SER
ARRASTRADOS POR ESA TORMENTA.
LOS DIRIGENTES NACIONALISTAS PEDÍAN AL
PUEBLO UN GRANDIOSO ESFUERZO, PERO,
ACEPTABAN LAS CONDICIONES DE LA ANTIGUA
POTENCIA TUTELAR.

9. ESTOS PARTIDOS, DESPUÉS DE LA INDEPENDENCIA NO AYUDARON AL
PUEBLO.
EL PARTIDO SE CONVIRTIÓ EN UN MEDIO DE ÉXITO INDIVIDUAL, MEDIANTE
LA BUROCRACIA DE FUNCIONARIOS.
EL MILITANTE NACIONALISTA, HERIDO POR LAS
MANIOBRAS DEMAGÓGICAS Y REFORMISTAS, ES
DECIR, DECEPCIONADO POR LA "POLÍTICA",
DESCUBRE EN LA VIOLENCIA UNA NUEVA PRAXIS DE
POLÍTICA.
LA VIOLENCIA ES EL MÉTODO DE UN PARTIDO
POLÍTICO QUE LLAMA AL PUEBLO A LA LUCHA
ARMADA.
Y LAS MASAS COMPRENDEN QUE LA LIBERACIÓN NO
PUEDE HACERSE MÁS QUE POR LA FUERZA.

10. LA VIOLENCIA ORGANIZADA ESTA EN REFERENCIA AL
ENCUADRAMIENTO DEL PUEBLO QUE PERMITE A LAS MASAS DESCIFRAR
LA REALIDAD SOCIAL, DE ESTA MANERA, EL COLONIZADO DIRIGE SUS
ESFUERZOS A LA SUPRESIÓN DE CIERTAS INEQUIDADES.
LA VIOLENCIA DEL COLONIZADO UNIFICA AL PUEBLO
Y LO ELEVA A LA ALTURA DE DIRIGENTE.
LA ATMOSFERA DE VIOLENCIA QUE HA IMPREGNADO
LA FASE COLONIAL, SIGUE DOMINANDO LA VIDA
NACIONAL.
EL OBJETIVO DE LOS PARTIDOS NACIONALISTAS ES
MOVILIZAR AL PUEBLO EN TORNO A LA
INDEPENDENCIA, PERO, SU PROGRAMA ECONÓMICO
DE ESTADO, IGNORA TODO LO QUE SE REFIERE A LA
ECONOMÍA DE SU PROPIO PAÍS.
LA NACIÓN NO EXISTE SIN UN PROGRAMA
ELABORADO POR UNA DIRECCIÓN REVOLUCIONARIA Y
RECOGIDA CON ENTUSIASMO POR LAS MASAS.

11. EL GOBIERNO NACIONAL SI QUIERE SER NACIONAL, DEBE GOBERNAR POR
EL PUEBLO Y PARA EL PUEBLO.
LA SEXTA IDEA QUE RECOJO DE LA OBRA DE FANON ES, QUE AL
CONCLUIR EL RÉGIMEN COLONIAL, LA BURGUESÍA TOMA EL PODER, PERO,
ES UNA BURGUESÍA SUBDESARROLLADA.
LA BURGUESÍA NACIONAL NO SE ORIENTA A LA
PRODUCCIÓN, PUES EN VEZ DE TENER UN PSIQUISMO
DE CAPITÁN DE INDUSTRIA, PRESENTA UNA
PSICOLOGÍA DE HOMBRE DE NEGOCIO.
SU PRETENSIÓN ES MANEJAR LOS DESPACHOS Y LAS
CASAS DE COMERCIO OCUPADOS POR LOS COLONOS.
LA MISIÓN HISTÓRICA DE LA BURGUESÍA ES, SERVIR
DE INTERMEDIARIA DE LA JOVEN NACIÓN CON LAS
ANTIGUAS POTENCIAS TUTELARES.
LA BURGUESÍA NACIONAL, VUELVE LA ESPALDA A LAS
REALIDADES DEL PAÍS Y MIRA HACIA LA ANTIGUA
METRÓPOLI.

12. LA BURGUESÍA ES INCAPAZ DE REALIZAR LA UNIDAD NACIONAL: LAS
REGIONES PROSPERAS SE NIEGAN A ALIMENTAR AL RESTO DE LOS
NACIONALES, SE RESUCITAN VIEJOS ODIOS INTERRACIALES Y DENTRO
DE UNA MISMA NACIÓN, LA RELIGIÓN DIVIDE AL PUEBLO.
LA SÉPTIMA IDEA ES, QUE LOS PUEBLOS NO SON
REBAÑOS.
LOS PUEBLOS NO TIENEN NECESIDAD DE SER
CONDUCIDOS.
EL CONDUCTOR DEL PUEBLO NO EXISTE.
PERO LAS MASAS DEBEN SABER QUE EL GOBIERNO Y
EL PARTIDO ESTÁN A SU SERVICIO.
POR TANTO, EL DEBER DE UNA DIRECCIÓN POLÍTICA
ES TENER A LAS MASAS CON ELLAS.
EL PARTIDO POLÍTICO ES EL SERVIDOR DEL PUEBLO,
AUNQUE, MUCHOS SE APRESURAN A CONDUCIR AL
PUEBLO A SU CAVERNA.

13. EN VEZ DE FIJARSE, COMO MISIÓN, LA LIBRE CIRCULACIÓN DE LAS IDEAS
DEL PUEBLO HACIA LA DIRECCIÓN, SE COMPORTAN COMO VULGARES
SARGENTOS QUE GRITAN AL PUEBLO A GUARDAR SILENCIO EN LAS FILAS.
FANON OPINA QUE EL EJÉRCITO NO ES UNA ESCUELA
DE GUERRA, SINO, UNA ESCUELA DE CIVISMO O UNA
ESCUELA POLÍTICA, DONDE EL SOLDADO ESTÉ AL
SERVICIO DEL PAÍS Y NO DE UN OFICIAL.
LA OCTAVA IDEA QUE NUESTRO AUTOR NOS
SOCIALIZA ES, QUE LA LIBERACIÓN NACIONAL VA
ACOMPAÑADA DEL FENÓMENO CULTURAL.
SIGNIFICA RECOGER LA HERENCIA DEL PASADO Y
HACERLA CULMINAR.
PERO EL INTELECTUAL COLONIZADO NO ESTÁ
INSERTO EN SU PUEBLO Y HA SIDO ASIMILADO POR
LA CULTURA OCCIDENTAL, POR LO QUE A LA
CULTURA A LA QUE SE INCLINA ES UN ACERVO DE
PARTICULARISMOS.

14. BAJO EL DOMINIO COLONIAL, LA CULTURA NACIONAL ES UNA CULTURA
IMPUGNADA.
LAS MANIFESTACIONES CULTURALES ESTÁN LIGADAS A LA
MADURACIÓN DE LA CONCIENCIA NACIONAL.
POR ESO, EL COMBATE CULTURAL DEBE DESARROLLARSE
PARALELAMENTE A LA LUCHA POPULAR.
LA CULTURA NACIONAL ES LA RESULTANTE DE LAS
TENSIONES INTERNAS Y EXTERNAS EN LA
SOCIEDAD Y EN LAS DIFERENTES CAPAS DE LA
SOCIEDAD.
LA CULTURA ES LA EXPRESIÓN DE UNA NACIÓN, DE
SUS PREFERENCIAS, SUS TABÚS Y DE SUS MODELOS.
LA CULTURA NACIONAL ES UN CONJUNTO DE
ESFUERZOS HECHOS POR UN PUEBLO EN EL PLANO
DEL PENSAMIENTO, PARA JUSTIFICAR Y CANTAR SUS
HECHOS A TRAVÉS DE LOS CUALES EL PUEBLO SE HA
CONSTITUIDO Y MANTENIDO.

15. FINALMENTE, LA ÚLTIMA IDEA EN LA OBRA DE FANON ES, QUE LA
COLONIZACIÓN ES UNA GRAN PROVEEDORA DE PACIENTES A HOSPITALES
PSIQUIÁTRICOS, YA QUE LA OPRESIÓN ES UNA PRODUCTORA
PERMANENTE DE PATOLOGÍA MENTAL.
IGUALMENTE, LA GUERRA DE LIBERACIÓN
NACIONAL ES UN TERRENO FAVORABLE A LA
ECLOSIÓN DE TRASTORNOS MENTALES.
ESTO PORQUE LA ATMOSFERA SANGUINARIA,
DESPIADADA Y GENERALIZADA DE PRÁCTICAS
INHUMANAS, CAUSA UNA IMPRESIÓN PSÍQUICA DE
VERDADERO APOCALIPSIS.
DEPRESIONES AGITADAS, ANOREXIA MENTAL E
INESTABILIDAD MOTRIZ, SON LOS CUADROS
PSIQUIÁTRICOS ENCONTRADOS DESPUÉS DE
TORTURAS.
KINESTOPATIAS LOCALIZADAS O GENERALIZADAS,
APATÍA, ABULIA, DESINTERÉS Y FOBIA A LA
ELECTRICIDAD, APARECEN DESPUÉS DE LAS
TORTURAS CON ELECTRICIDAD.

16. ASÍ COMO ESTEREOTIPOS VERBALES, PERCEPCIÓN INTELECTUAL O
SENSORIAL OPACADA, FOBIA A LAS ENTREVISTAS PERSONALES E
INHIBICIÓN, APARECEN DESPUÉS DEL USO DEL "SUERO DE LA VERDAD".
FOBIAS A TODA DISCUSIÓN CORRECTIVA, A LA VEZ, LA IMPOSIBILIDAD DE
DEFENDER DETERMINADA POSICIÓN, SON CUADROS PSIQUIÁTRICOS
ENCONTRADOS DESPUÉS DE LAVADOS DE CEREBRO.
"LOS CONDENADOS DE LA TIERRA" RESULTA UNA
OBRA PERTINENTE A NUESTRA REALIDAD.
POR EJEMPLO, LA PERCEPCIÓN QUE EL ARGELINO ES
UN CRIMINAL NATO, SE ASEMEJA A LA AFIRMACIÓN
QUE EL SALVADOREÑO TIENE VOCACIÓN DE
ASESINATO, COMO LO SOSTIENE HORACIO
CASTELLANOS MOYA EN SU NOVELA "EL ASCO".
COMO LO AFIRMA FANON, LA OPRESIÓN PROPICIA UN
PROCESO DE DEGRADACIÓN QUE CONDUCE A LA
DESPERSONALIZACIÓN.

17. EL OPRIMIDO DESCUBRE PRONTO QUE SOLO LA VIOLENCIA VALE PARA
REAFIRMARSE Y SUPERAR SU COMPLEJO DE INFERIORIDAD.
LA VIOLENCIA DEL SALVADOREÑO NO ES DE AHORA.
LUIS ACHAERANDIO, UNO DE MIS MAESTROS EN
LOS PRIMEROS AÑOS DE ESTUDIOS UNIVERSITARIOS,
NARRABA QUE SIENDO NOVICIO, HAYA POR LA
DÉCADA DE LOS CUARENTA DEL SIGLO VEINTE,
TENÍA QUE LLEGAR A CELEBRAR MISA EN UN
PUEBLO QUE SE ENCONTRABA EN LA CIMA DE UNA
MONTAÑA.
IBA CAMINANDO CON EL PÁRROCO CUANDO VIERON
RODAR UNA CABEZA HUMANA.
CORRIERON Y LLEGARON A UNA CANCHA DE
FOOTBALL DONDE ESTABA EL RESTO DE CUERPO,
QUE RESULTÓ SER EL DEL ÁRBITRO.

18. DESDE LOS ALBORES DE SU VIDA REPUBLICANA, LA MAYORÍA DE LA
POBLACIÓN SALVADOREÑA, HA TEJIDO SU EXISTENCIA DENTRO DE UN
"SÍNDROME DE DECADENCIA", COMO CITA ERICH FROMM EN LA OBRA "EL
CORAZÓN DEL HOMBRE", QUE FACILITA LA APARICIÓN DE LA CONDUCTA O
HECHO CRIMINAL.
Y ES QUE LA BURGUESÍA SALVADOREÑA, IGUAL QUE
LA BURGUESÍA ARGELINA, TOMO EL PODER DESPUÉS
DE HABER CONCLUIDO EL RÉGIMEN COLONIAL.
PERO HA SIDO INCAPAZ DE REALIZAR LA UNIDAD
NACIONAL, NUNCA HA EXISTIDO UN PLAN DE
NACIÓN, POR EL CONTRARIO, SE RESUCITARON
ODIOS Y EL DOMINIO DE POCAS FAMILIAS HIZO
REVIVIR EL RÉGIMEN COLONIAL, SIN LA METRÓPOLI.
POR LO QUE EL AUTORITARISMO, LA AUTOCRACIA Y
LA DICTADURA, HAN SIDO NUESTROS REFERENTES
COMPORTAMENTALES.

19. UN PARTIDO POLÍTICO, SABIENDO LA CONDUCTA DESESPERADA Y
SUICIDA DE LAS MASAS POR QUEBRAR LA OPRESIÓN COLONIAL, LLAMA A
LA LUCHA ARMADA EN NOMBRE DE LA LIBERACIÓN NACIONAL.
FINALIZADA LA GUERRA DE LIBERACIÓN NACIONAL,
EL PARTIDO SE CONVIERTE EN MEDIO DE ÉXITO
INDIVIDUAL A TRAVÉS DE LA BUROCRACIA DE
FUNCIONARIOS, ABRIENDO LA BRECHA ENTRE LOS
CUADROS DEL PARTIDO Y LAS MASAS.
ESTAS, TIENEN LA IMPRESIÓN DE HABER SIDO
TRAICIONADAS.
FANON PLANTEA QUE EL PARTIDO POLÍTICO QUE
LLAMO A LA LIBERACIÓN NACIONAL, INTENTA
ENCUADRAR A LAS MASAS EN UN RÉGIMEN DE
SUMISIÓN Y OBEDIENCIA A LA DIRECCIÓN.

20. POR ESO INSISTE EN QUE LOS PUEBLOS NO SON REBAÑOS Y NO TIENEN
NECESIDAD DE SER CONDUCIDOS.
LAS MASAS QUIEREN SENTIR QUE EL GOBIERNO Y EL PARTIDO, ESTÁN A
SU SERVICIO.
NUESTRO AUTOR SOSTIENE, QUE SI UNA DIRECCIÓN
POLÍTICA QUIERE TENER A LAS MASAS, DEBE
ELABORAR UN PROGRAMA QUE SEA ACOGIDO POR
ELLAS CON ENTUSIASMO.
PORQUE EL GOBIERNO NACIONAL Y EL PARTIDO,
DEBEN GOBERNAR POR EL PUEBLO Y PARA EL
PUEBLO.