Lou Marinoff nos presenta una alternativa a la psiquiatria y al asesoramiento psicologico en la atencion a los problemas practicos, a traves del asesoramiento filosofico. Plante que los principales problemas a atender son los de pareja, la perdida de seres queridos, la moral y la etica. El metodo usado para ello es el PEACE. Ademas propone el metodo socratico para hecer filosofia.

1. Por: MSc. José Guillermo Mártir Hidalgo

2. JORGE ALCALDE, EN SU ARTÍCULO ¿PARA QUÉ SIRVE HOY LA FILOSOFÍA?
SOSTIENE (MUY INTERESANTE. AÑO XV NO. 2. PÁGS. 54-60), QUE EL BOOM
ECONOMICISTA Y LA CREENCIA QUE LA CIENCIA POSITIVA PUEDE DAR
RESPUESTA A LAS PREGUNTAS DEL HOMBRE, HAN LABRADO CIERTO
DESENCANTO POR EL SABER POSITIVO.
Plantea, que el pensador ha perdido el
protagonismo intelectual del que antaño se
pavoneaba. Pero, afirma, el hombre y mujer
de la calle demandan una orientación, que
alguien le enseñe a argumentar y a
comprender el mundo que le rodea.
La filosofía sirve para pensar mejor, ya que
dota de los rudimentos necesarios para la
argumentación y permite afrontar la vida
con necesaria distancia.

3. JAVIER SÁDABA, CITADO POR ALCALDE, OPINA QUE LA FILOSOFÍA SIRVE
PARA ENTERARSE DE LO QUE OCURRE Y COMPRENDERLO, PARA ESTAR EN
CONTACTO CON EL DEVENIR DE LA CIENCIA Y PARA VIVIR MEJOR.
El papel de la filosofía a lo largo de la
historia ha sido desarrollar el espíritu crítico
del ciudadano, fomentar su capacidad para
sopesar la realidad y liberarlo de cualquier
esclavitud.
Por tanto, la filosofía no debe estar
distanciada de la realidad y el filósofo debe
implicarse en el pulso de los
acontecimientos.
La filosofía deshace la ambigüedad de los
problemas, ayuda a tomar decisiones,
analiza y aclara las ideas complejas de la
ética, la política, la ciencia, etc.

4. EL FILÓSOFO ESPECIALIZADO EN ÉTICA, PRINCIPALMENTE EN BIOÉTICA,
ES EL LLAMADO A DAR EXPLICACIONES.
YA QUE SIN UNA CONCEPCIÓN ÉTICA DE LA CIENCIA, LOS
DESCUBRIMIENTOS NO PODRÍAN JAMÁS PONERSE AL SERVICIO DE LA
HUMANIDAD.
Lou Marinoff en su obra “Más Platón y
Menos Prozac” (http://ssr.cl/home/wp-
content/uploads/2014/03/lou-marinof.pdf),
plantea que la búsqueda de ayuda
profesional para resolver problemas, ha
llevado a la Terapia Psiquiátrica y al
Asesoramiento Psicológico, a ser un apoyo
eficaz en ello. Pero, ambas disciplinas
tienen un alcance limitado.
Marinoff opina que todo el mundo tiene una
filosofía de vida. Nuestra filosofía de vida
puede ayudarnos o bien, puede ser el origen
de nuestros problemas.

5. IGUALMENTE LA FILOSOFÍA POLÍTICA, QUE TIENE LA MISIÓN DE
ARTICULAR LAS RELACIONES DE LOS HOMBRES Y HACERLOS PARTICIPAR
EN LAS DECISIONES DEL ESTADO, ES OTRA DISCIPLINA FILOSÓFICA QUE
TIENE MUCHO QUE DECIR.
El Asesoramiento Filosófico, proporciona
herramientas para ser usadas en la vida
cotidiana.
Contrario al Asesoramiento Psicológico, que
suele ser a largo plazo, el Asesoramiento
Filosófico tiende a desarrollarse a corto
plazo.
Su objeto de trabajo es el presente.
Una sesión de a Asesoramiento Filosófico
analiza las dificultades, sirviéndose de la
literatura filosófica, que luego conducirá a
que la persona elabore su propia respuesta.

6. AUNQUE ÉSTE, EL ASESORAMIENTO FILOSÓFICO, TAMPOCO PUEDE APLICARSE A
TODO.
LA TERAPIA PSIQUIÁTRICA Y EL ASESORAMIENTO PSICOLÓGICO IMITAN AL
MODELO MÉDICO.
AMBAS BUSCAN LAS CAUSAS QUE EXPLIQUEN LOS PROBLEMAS.
La Atención Psiquiátrica explica los
trastornos mentales en términos físicos,
por lo que recetan medicamentos.
Mientras que los Consejeros Psicológicos,
rememoran los acontecimientos de vida
para buscar la causa de ellos.
Tanto la Terapia como el Asesoramiento,
más que ciencia, son ante todo un arte.
Pero, ostentan el monopolio sobre las
Terapias Habladas, ya que están reguladas
por el Estado.

7. LA MAYORÍA DE LAS TERAPIAS HABLADAS DAN RESULTADO, GRACIAS AL
TERAPEUTA Y A LA BUENA SINTONÍA ENTRE ÉSTE Y SU CLIENTE.
EL CONSEJERO FILOSÓFICO, AYUDA A ENCONTRAR UNA INTERPRETACIÓN
FILOSÓFICA DE SÍ MISMO Y DE LAS SITUACIONES QUE ENFRENTA.
Para lo anterior, Marinoff propone el
Proceso PEACE que significa Problema,
Emoción, Análisis, Contemplación y
Equilibrio.
El proceso inicia con la identificación del
problema, luego se estudia la reacción
emocional inmediata en forma constructiva,
posteriormente se estudia el problema de
manera progresiva dentro de la esfera
psicológica y psiquiátrica, seguidamente se
estudia el problema de manera progresiva
en la esfera filosófica, para finalmente
incorporar a su vida lo que ha aprendido.

8. ANTES DE PRESENTAR DIVERSOS TEMAS DE LA FILOSOFÍA PRÁCTICA,
MARINOFF REALIZA UNA REVISIÓN FILOSÓFICA.
EXPONE QUE LAS FILOSOFÍAS HINDÚES HACEN HINCAPIÉ EN LA
NATURALEZA CÍCLICA DE LA EXISTENCIA, EN LA NO PERMANENCIA DE LAS
COSAS, EN LOS EFECTOS INTOXICADORES DEL DESEO Y EN LA
IMPORTANCIA DEL DESAPEGO.
El budismo, expone, establece cuatro nobles
verdades: el sufrimiento forma parte de la
vida, el sufrimiento tiene una causa, si
podemos descubrir la causa y romper la
cadena de causalidad, podremos eliminar la
causa y eliminar el efecto.
El dogma fundamental de la filosofía china
es que todo cambia, por lo que debemos
hacer esfuerzos en comprender la
naturaleza del cambio.
Sócrates sostenía que lo que necesitamos
saber esta en nuestro interior, pero, a veces
se precisa ayuda para que aflore.

9. PLATÓN PROPONÍA, QUE VIVIMOS EN UN MUNDO DE APARIENCIAS
CAMBIANTES Y SOLO PODEMOS ACCEDER A SU ESENCIA MEDIANTE LA
RAZÓN.
ARISTÓTELES PLANTEABA, QUE LA VIRTUD SE ENCUENTRA EN EL PUNTO
MEDIO ENTRE LOS EXTREMOS.
Francis Bacon consideraba que la
experiencia y la razón, son necesarios para
conocer el mundo.
Thomas Hobbes decía que los seres
humanos somos egocéntricos y
necesitamos de la influencia reguladora de
la civilización y de una autoridad para
mantener la paz.
René Descartes, privilegia la razón como
clave de la comprensión, por lo que no
debemos aceptar nunca que algo es
verdadero, hasta que se sepa lo que es, sin
un asomo de duda.

10. DE GALILEO TOMA QUE, SI LOS HECHOS NO SE AJUSTAN A LA TEORÍA, ES
LA TEORÍA Y NO LOS HECHOS LA QUE ESTÁ EQUIVOCADA.
JOHN LOCKE COMENTABA QUE TODO CONOCIMIENTO PROCEDE DEL
EXTERIOR. IMMANUEL KANT CONSIDERABA, QUE LAS COSAS SON DE UNA
FORMA DETERMINADA Y CONCRETA, PERO, SOLO CONOCEMOS LAS
APARIENCIAS.
El mundo, decía, se divide en tal como lo
percibimos y tal como es realmente.
Jean Jacques Rousseau consideraba, que el
Hombre nace bueno y son las instituciones
las que lo envilecen.
Georg W. Friedrich Hegel planteo la noción
de la dialéctica: una tesis produce una
antítesis, para luego reconciliarse y formar
una síntesis, que es una nueva tesis y se va
a confrontar con una nueva antítesis.

11. LOS PRAGMÁTICOS, CHARLES SANDERS PIERCE, WILLIAM JAMES Y JOHN
DEWEY, SOSTENÍAN QUE LA VERDAD DE UNA TEORÍA, BONDAD O VALOR,
SE DEMUESTRA POR SU UTILIDAD.
LOS EXISTENCIALISTAS SOREN KIERKEGAARD, JEAN PAUL SARTRE,
FRIEDRICH NIETZSCHE Y ALBERT CAMUS, BUSCABAN UNA MORAL PARA
OBRAR CORRECTAMENTE, EN AUSENCIA DE UNA IDEA ESENCIAL DE
BONDAD.
Dentro de los temas de la Filosofía Práctica,
Marinoff plantea que el sentimiento de falta
de sentido personal, fue la gran calamidad
filosófica del Siglo Veinte.
Precisa que hay que distinguir entre
Significado y Propósito.
El Propósito es una meta, mientras que el
significado, es el modo en que comprende
su vida sobre una base continuada.

12. ES POSIBLE ENCONTRAR PROPÓSITO SIN SIGNIFICADO.
SI NO SE TIENE PROPÓSITO O NO SE CONSIGUE ENCONTRARLO, LOS
SIGNIFICADOS SERÁN MENOS ÚTILES.
POR TANTO, NOS SENTIMOS MUCHO MÁS FELICES CUANDO CREEMOS
TENER UN PROPÓSITO.
El Propósito tiene que encontrarlo uno
mismo.
Las religiones han tenido tanto éxito,
porque proporcionan Significado y Propósito
a los individuos.
Marinoff plantea, que un trabajo lleno de
sentido, es vital para una vida llena de
sentido.
Pero siempre que se juntan varias personas,
habrá diferencias personales y conflicto.

13. LA FILOSOFÍA BUDISTA SOSTIENE, QUE LOS CONFLICTOS ENTRE
PERSONAS (EXTERNOS), CASI SIEMPRE SON PRODUCTO DE CONFLICTOS
DENTRO DE LAS PERSONAS (INTERNOS).
A LA VEZ, PLANTEA QUE HAY QUE EJERCER LA MAJESTAD A TRAVÉS DE
LA SENCILLEZ Y ENCONTRAR LA NOBLEZA A TRAVÉS DEL TRABAJO.
Además, para vivir una vida ética, se
necesita asegurar que su trabajo también es
ético.
Otro tema tratado por Marinoff es la
relación de pareja.
Expone que muchas personas no
involucradas en una relación amorosa,
invierten gran cantidad de energía en
encontrar a su media naranja.
Y las personas que tienen una relación
amorosa, tienen que invertir una gran
cantidad de energía en mantener dicha
relación.

14. LA FILOSOFÍA CHINA ENSEÑA QUE LAS SEMILLAS SE PLANTAN AL
PRINCIPIO, POR ESO, LOS FINALES ESTÁN CONTENIDOS EN LOS
PRINCIPIOS.
IGUALMENTE, AUNQUE SE LOGRE ENCONTRAR UNA PERSONA
ABSOLUTAMENTE MARAVILLOSA, NINGUNA RELACIÓN ES PERFECTA.
Porque las personas son imperfectas. Pero
igual que las estructuras ya sean máquinas,
organismos o sistemas, la relación de
pareja precisa de un mantenimiento ya sea
interno, externo, de intervención extrema y
de asistencia exterior.
Así que una relación bien mantenida, es una
suerte de dicha.
Un mantenimiento cuidadoso, es la clave de
cualquier relación duradera.
Todas las personas obran por interés
propio. Y para mantener una relación, se
debe buscar un equilibrio de poder, una
posición conciliatoria.

15. DE HECHO, SI SOLO UN MIEMBRO DE LA RELACIÓN SE DEDICA A
MANTENER LA RELACIÓN, AL FINAL, SE AGOTARAN LOS FONDOS DE SU
CUENTA CONJUNTA.
MARTÍN BUBER RESALTA LO ANTES DICHO, SEÑALA QUE HAY DOS TIPOS
DE RELACIONES: YO-TÚ, YO-ELLO. YO-TÚ, ES UNA TOMA Y DACA MUTUO
ENTRE IGUALES.
Yo-Ello, se fundamenta en la propiedad y en
la manipulación.
Es tratar al prójimo como medio para
nuestro fin.
Es una forma de establecer un desequilibrio
que conducirá al conflicto.
Los estragos que acarrea el final de
cualquier relación, se deben a que falla el
mantenimiento o es un extremo unilateral.
Definir los límites del mantenimiento, es una
de las tareas fundamentales en una
relación.

16. ASÍ QUE CUANDO UNA INVERSIÓN SENTIMENTAL NO REPORTA
BENEFICIOS, HAY QUE ACABAR CON LAS PERDIDAS MIENTRAS AÚN QUEDA
ALGO POR INVERTIR EN OTRA COSA.
EPICTETO SOSTIENE QUE, NO HAY QUE BUSCAR QUE LOS
ACONTECIMIENTOS SUCEDAN COMO UNO QUIERE, SINO, QUE SUCEDAN
COMO SUCEDAN, SALIR BIEN PARADO.
Otro tema de la Filosofía Práctica es la
pérdida de un ser querido, lo primero es,
afrontar nuestra propia mortalidad.
Hay que reconocer que la muerte es parte
de la vida, pero, esto no significa que esa
pérdida no vaya a doler.
El hinduismo y algunas Escuelas Budistas,
proponen la muerte del cuerpo, pero, no la
del espíritu.
Cada tiempo de vida, consideran, ofrece la
posibilidad de adquirir conocimientos y
experiencias que lleva consigo a la próxima
vida.

17. MARINOFF OPINA QUE LOS MOTIVOS TIENEN QUE SER TAN HONRADOS
COMO LOS ACTOS.
POR LO QUE OTRO TEMA TRATADO POR LOS CONSEJEROS FILÓSOFOS ES
LA ÉTICA Y LA MORAL.
LA ÉTICA ES UNA TEORÍA O SISTEMA QUE DESCRIBE QUE ES EL BIEN,
MIENTRAS QUE LA MORAL SE REFIERE, A LAS REGLAS QUE NOS DICEN LO
QUE DEBEMOS HACER Y LO QUE NO.
La Ética trata sobre lo teórico y la Moral, trata
sobre lo práctico. El desafío es, tener un sistema
ético personal que pueda remitirse en busca de
directrices morales.
La Filosofía Occidental propone tres formas
sobre la respuesta ¿Qué es el Bien? El
Naturalismo, planteado por Platón, propone que
la bondad es una forma universal del bien.
El Anti naturalismo, sostiene que no hay nada en
la naturaleza que sea bueno o malo. Thomas
Hobbes considera que el bien y el mal no
existen. La Ética de la Virtud, planteada por
Aristóteles, señala que la bondad es resultado
de las virtudes.

18. LA FILOSOFÍA HINDÚ, TOMADA DEL JAINISMO, PLANTEA ACTUAR
ASEGURÁNDOSE DE NO CAUSAR DAÑO A LOS SERES SENSIBLES.
ESTO ES UNA FORMA MUY SENCILLA DE MEDIR EL BIEN.
Lo bueno de uno será inversamente
proporcional a la cantidad de daño que
hagas a los seres sensibles.
Hay dos formas de entender lo que es
correcto: La Deontología sostiene, que los
actos son correctos o inicuos.
Y la Teleología plantea que, la corrección o
impropiedad de un acto, depende de la
bondad o maldad de su resultado.
Las Buenas Intenciones no bastan para
asegurar que se sostengan los principios
morales.

19. FINALMENTE, MARINOFF PRESENTA EL DIALOGO SOCRÁTICO, COMO UN
ENCUENTRO CON LA SABIDURÍA VIVIENTE QUE TODO EL MUNDO DEBERÍA
EXPERIMENTAR.
EL DIALOGO SOCRÁTICO ES, UN MODO ORGANIZADO DE RESPONDER A
ALGUNAS DE LAS GRANDES PREGUNTAS.
Funciona mejor con cinco o diez
participantes.
Emplea la experiencia personal, como base
para encontrar una definición universal
explícita y precisa del objeto examinado.
El primer paso es, decir la pregunta que ha
de responderse.
El segundo paso, cada participante elige un
ejemplo de su propia experiencia, que
encarne con la respuesta de la pregunta.
Luego, el grupo elige uno de los ejemplos
para analizarlo a profundidad.

20. A CONTINUACIÓN, EL GRUPO FORMULA UNA DEFINICIÓN QUE
CORRESPONDE AL EJEMPLO EXAMINADO. LA ETAPA FINAL ES, REFUTAR LA
DEFINICIÓN CON OTROS EJEMPLOS QUE NO SE ENCUENTREN ENTRE LOS
QUE SE HAN PRESENTADO. EL TRABAJO DEL MODERADOR FILOSÓFICO ES,
GUIAR AL GRUPO A TRAVÉS DE CADA UNA DE LAS DISTINTAS FASES.
En el país, la filosofía no vive sus mejores
momentos. Esto puede deberse a que la
mayoría de gente no le percibe ningún uso
práctico. Lo anterior se debe mucho a los
mismos filósofos, quienes no explayan su
utilidad en la resolución de problemas
cotidianos. Éste es el mérito de Lou
Marinoff y la Filosofía Aplicada, quien
propone la Consejería Filosófica como
nuevo oficio. Mientras tanto, la filosofía,
como disciplina profesional, ha ido siendo
suprimida de la oferta de estudios en
nuestras universidades. Aunque vivir sin
filosofía es, permanecer extraviado entre
los quehaceres cotidianos.