El documento presenta una guía de lectura y trabajo práctico sobre la relación entre arte e historia y los conceptos de lo público y lo privado durante la Revolución Francesa. Se analizan textos que exploran cómo cambiaron las concepciones de la vida privada y pública, la política de la vestimenta, los símbolos revolucionarios y su significado, y las celebraciones cívicas durante la Revolución. También se examinan las causas de la expansión de las artes entre 1789-1848 y cómo reflejaron los movimientos de

1. Historia del Arte VI (Europa siglo XVIII y XIX) 2º cuatrimestre 2011
Guía de lectura y Trabajo Práctico Nº3
RELACIÓN ENTRE ARTE E HISTORIA. ‘LO PUBLICO’ Y ‘LO PRIVADO’ DURANTE LA REVOLUCIÓN.
‐Hunt, Lynn. La vida privada durante la Revolución Francesa. En: Aries, Philippe y Duby, Georges. Historia de la
vida privada. Vol.4. Madrid, Taurus, 1992. Cap. 1. Se levanta el telón. Pp. 21‐52.
¿Cuál es la tesis principal del texto de Lynn? ¿En qué tipo de fuentes primarias se basa la historiadora de Annales para
estudiar las prácticas y las concepciones sobre la vida privada en la Francia revolucionaria?
¿De qué manera se delimitan la esfera pública y privada antes/después de la Revolución burguesa? ¿Cuál es la
concepción acerca de la “virtud” republicana durante la fase radicalizada de la Convención?
¿Cómo se politizó la vestimenta masculina y femenina? ¿Por qué temían los revolucionarios que con estos cambios de
las apariencias se disolvieran las desigualdades “naturales” entre los sexos? ¿De qué forma los objetos cotidianos y los
entornos domésticos se modificaron durante este período? Busquen algunos ejemplos en obras pictóricas.
Analicen la pedagogía de los gestos y de los signos situados en las fronteras de “lo público” y “lo privado”. Tengan en
cuenta el uso del lenguaje. ¿De qué forma los símbolos de lo familiar adquieren poder político? ¿Qué significado
posee la imagen alegórica de la Libertad‐República? Investiguen los atributos simbólicos de la Marianne.
Sinteticen los conflictos entre el Estado revolucionario y la Iglesia católica ¿Qué papel desempeñaron las mujeres?
¿Por qué la autora equipara vida privada con vida secreta?
¿Qué función cumple el marqués de Sade en la conformación de la conciencia moderna? Analicen la concepción de
Libertad, Igualdad y Fraternidad implícita en sus novelas ¿Cómo se comparan las representaciones femeninas de los
escritos de Sade con los ideales de mujer elaboradas por los intelectuales? ¿A que conclusiones arriba la autora?
‐Gombrich, Ernst Hans J. Los usos de las imágenes. Estudios sobre la función social del arte y la
comunicación visual. México, Fondo de Cultura Económica, 2003. Cap. 6 El sueño de la razón. Símbolos de
la Revolución Francesa. Pp. 162‐183
Analicen, en el plano de lo simbólico, las continuidades y/o rupturas subyacentes en las celebraciones cívicas
realizadas durante las diversas etapas de la Revolución Francesa. Comparen la Fiesta de la Federación (14 de julio de
1790) que conmemoró la Toma de la Bastilla, con la Fiesta de la Unidad e Indivisibilidad (10 de agosto de 1793) y la
Fiesta en honor al Ser Supremo (8 junio de 1794). ¿Qué papel jugó el pintor Jacques‐Louis David en estas últimas?
Confronten la acuarela Festival entre las ruinas de la Bastilla ante la fuente de la Regeneración y la pintura de Pierre‐
Antoine Demachy Fiesta del Ser Supremo en el Campo de Marte, 20 pradial año II
¿Qué particularidades tenia el nuevo Calendario Republicano?
Describan los elementos simbólicos presentes en la ceremonia de la catedral de Notre Dame (1793) y los atributos de
las alegorías femeninas ¿Por qué la figura de la Libertad sufrió un cambio identitario frente a la asamblea de la
Convención? ¿Qué implicancias tenía la fusión entre signo y significado en el caso de la diosa Razón? ¿Cuáles fueron
las críticas de los contemporáneos a esta personificación?
¿Qué tipo de análisis iconográfico realiza Gombrich de las diversas pinturas y grabados alegóricos que circularon en la
Francia revolucionaria? Señalen los orígenes y resignificaciones de los principales emblemas y atributos de La Libertad
y La Razón (ej. el gorro frigio, la escarapela tricolor, el árbol de la Libertad, el ojo radiante, el nivel de carpintero, etc,)
¿Cuál es el sentido atribuido por el autor a cada uno de estos símbolos?
‐Hobsbawm, Eric. La era de la revolución. 1789‐1848. Barcelona, Crítica, 1997. Cap. 14. Las artes. Pp.257‐280
¿Cuáles son las causas de la expansión de las artes durante el período 1789‐1848? Expliquen la relación entre arte‐
política en esta etapa ¿De qué forma inciden los movimientos de liberación o unificación nacional en las distintas
disciplinas artísticas y géneros? Vinculen estos aspectos con el patronazgo y con el público destinatario.
¿Cuáles son las problemáticas en torno al romanticismo que plantea Hobsbawm? ¿Qué postura adopta el historiador?
¿Cómo caracteriza el autor la relación de los artistas románticos con la sociedad burguesa? ¿Qué rol les atribuye a los
jóvenes desplazados y a los artistas profesionales?
Expliquen la frase “Tres fuentes mitigaron la sed producida por la perdida armonía entre el hombre y el mundo: la
Edad Media, el hombre primitivo y la Revolución francesa”.
Comparen la posición de Hobsbawm respecto al “arte social” y al “arte por el arte” con la de Bourdieu.
¿Cómo caracteriza el entorno doméstico de las clases medias? ¿Qué papel tuvieron las mujeres en la introducción del
romanticismo? Brinden algunos ejemplos. ¿Por qué el autor afirma que “la cultura burguesa no era romántica”?
¿Qué sucedía con los consumos culturales de los sectores populares?
TRABAJO PRÁCTICO
Escriban un breve ensayo personal donde reflexionen sobre los cambios producidos en la relación de “lo público” y “lo
privado”, “lo espectacular” y “lo íntimo”, “lo colectivo” y “lo individual”, “lo masculino” y “lo femenino” desde fines
del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX en Francias. Seleccionen un par de estos aspectos (o incluyan otros que
consideren significativos) y ejemplifiquen a partir de algunas disciplinas artísticas y/o géneros específicos.