2. INTRODUCCION
“EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS” escrito por Miyamoto Musashi; unos de los mejores
samuráis de la historia de Japón, el cual vivió entre los periodos Azuchimomoyama y Edo (siglos
XVI y XVII).
Este libro, está conformado por 5 manuscritos; los cuales son el manuscrito de “LA TIERRA”, el
manuscrito del “AGUA”, el manuscrito del “FUEGO”, el manuscrito del “VIENTO” y finalmente el
manuscrito del “VACÍO”. Cada uno de estos manuscritos está dotado de conocimientos de las
distintas facetas de las artes marciales tales como: filosofía, técnicas y para su comprensión, consejos
para el lector tanto en la práctica de los conocimientos, como en la lectura del libro con el fin de
entregarle variados conocimientos al lector sin que exista la necesidad de que este sea especialista en
los ámbitos que trata el libro para entenderlo.
DESARROLLO
3. EL MANUSCRITO DE LA TIERRA
Este manuscrito, hace una introducción tanto a la
filosofía de las artes marciales entendidas por
Miyamoto Musashi, como del porqué de ellas. El
manuscrito además hace entender al lector la
concepción de las artes marciales (según Musashi), el
uso de la filosofía de estas en el día a día y como
encausarlas según la justica del lector. Con esa premisa
Musashi explica que las artes marciales no fueron
creadas en tiempos de paz, por lo cual su enfoque no
sería sino otro que matar y sobrevivir, algo así como
matar o ser asesinado .Explicando también que a las
artes marciales se les da un propósito distinto según la
época, ósea si es una época de guerras, las artes
marciales ocupan el rol de herramientas para la guerra
y si es una época de paz estas ocupan un rol más
orientado a el auto mejoramiento.
EL MANUSCRITO DEL AGUA
En este manuscrito Musashi, enseña las primeras técnicas y
estrategias de su escuela tales como:
Posicionamientos, guardias, movimientos, tácticas y estados del
campo de batalla; sin dejar de lado su propia filosofía.
Presentándonosasíun texto que nos enseña,tanto como que nos
hace pensar en la determinación que debemos tomar en el
campo de batalla.
EL MANUSCRITO DEL FUEGO
Aquí Musashi se centra únicamente en
filosofía y tácticas de batalla la cual es
ahondada por los pensamientos y
anécdotas del autor, en el manuscrito se
nombra por primera vez el arte de la
ventaja y en que consiste, explicando
también tácticas de batalla y formas de
leer los ritmos del combate.
4. MANUSCRITO DEL VIENTO
En el manuscrito del viento habla de las demás escuelas de
esgrima y las diferencias entre las enseñanzas de estas y la suya
propia, como una forma de criticar las distintas ya que según el
“muchas escuelastienen más flores que frutos!” lo cualsignifica
que muchas escuelasposeen más técnicasque no son utilizables
en batalla que técnicas útiles para el combate.
EL MANUSCRITO DEL VACÍO
En el manuscrito del vacío Musashi,
define con filosofía el vacío.
De tal manera que se entiende que el
mismo Musashi lo comprende como un
estado de la naturaleza el cual no tiene
forma ni identidad pero que esta y existe,
esta idea se contrapone al vacío que
conocemos los occidentales la cual se nos
fue entregado de los griegos el vacío la
cual se define como la inexistencia del ser,
el ser es igual a todo lo que existe, por lo
cual el no ser no es.
5. CONCLUSIÓN
El libro de los cinco anillos sienta basesfundamentales para
la filosofía oriental concentrándose el autor en fomentar el
auto mejoramiento del lector y en la comprensión de las
cosas como primer paso para conseguir la maestría
,asimismo el incentiva la práctica de las técnicas y
estrategia con frases como: “cuando hayáis obtenido el
dominio de la práctica de la ciencia de las artes
marciales no habrá nada que no veáis” (en elmanuscrito
de la tierra página 11 ) o nos invita a reflexionar con “ la
mente es arrastrada por el cuerpo , el cuerpo no es
arrastrado por la mente ,ponedatenciónala mente ,no
al cuerpo ,no permitáis que haya insuficiencianiexceso
en vuestra mente” .
En conclusión el libro de los cinco anillos es un libro que
está orientado hacia variados ámbitos con un lenguaje
popular de tal manera que no hay necesidad de serun artista
marcial ni un filósofo para poder entenderlo y así utilizar
sus conocimientos en la vida diaria.
