Una sucinta presentación acerca de un periodo de la filosofía pocas veces abordados en los pensum académico de proceso educativo del bachillerato y, tan importante en el desarrollo del pensamiento de la humanidad en general y, de la filosofía en particular. Enlace para trabajar las preguntas de la diapositiva # 16: https://www.youtube.com/watch?v=VY2osqEbvfY Espero sea de vuestra utilidad. :)

1. Colegio Luis Mariano
Área de Ciencias Sociales
Filosofía
Grado Décimo
Tercer Periodo

2. Competencias:
 Comprende la relevancia de la filosofía Helenística como tránsito
hacia la filosofía medieval.
 Analizar como el pensamiento filosófico pretende establecer
parámetros que aporten a la comprensión de la felicidad.
 Reflexiona acerca del concepto de ataraxia explicando
mecanismos de utilización en su vida personal en la medida que
lo percibe eficiente y oportuno para su propia vida.
 Esboza la relación filosófica entre ataraxia y eudaimonía,
estableciendo el necesario vínculo entre ambas, para la felicidad
es necesaria la ataraxia.
 Proponer cual sería el telos del ser humano individual, y sí uno
coincide con el otro.

3. El periodo Helenístico
Las escuelas filosóficas P. 110
El cinismo. P, 123
Pirrón. P. 126
El Epicureísmo. P. 128 ejercicios P. 138.
El quinismo: Filosofía de la insolencia (en
Crítica de la razón cínica. P. 175)
Diógenes de Sínope: Hombre- perro, Filosofo,
vagabundo.
La secta del perro, Diógenes Laercio.
Tema I: Las Escuelas
Helenísticas

4. https://poki.com/es
/g/maze-speedrun
LABE
RINTO
S

5. Cada decisión implica unas consecuencias y con ella, la
responsabilidad de asumir las consecuencias.
Resuelve el laberinto, recuerda que no puedes volver atrás, tal y como sucede
en la vida, cada intento supone el corregir, afrontar y seguir adelante…

6. La nausea, Jean Paul Sartre.
Seis de la tarde, P. 105 pdf

7. - profe, pero si todos somos casualidad
- ¿cuál es nuestro propósito?
- o bueno... ¿tenemos?

8. Tetrapharmakos en griego:
τετραφάρμακος
Para contrarrestar los azares de la vida, algunos filósofos
helenísticos presentan algunas propuestas; Epicuro, por
ejemplo presenta una receta:
Una vacuna, pero recuerda que la inoculación es el suministro del
virus mismo.
Necesitamos hacer frente a nuestra condición para poder
superarla

9. https://www.youtube.com/watch?v=xPiwBYvYMUA
En la medida que no sabemos que está por venir
Fragmento de la película: Mr Nobody

10. Kierkegaard y las elecciones de la vida. La soportable
levedad - Francis Fernández - Domingo, 9 de Abril de 2017
«Quién no se ha preguntado alguna vez dónde irán todas esas decisiones
que nunca tomamos; todas esas preguntas que nunca hicimos, por
vergüenza o miedo; a las amantes, a los amigos, a aquellos que nos
defraudaron o a los que defraudamos, a los amores no correspondidos que
amamos en silencio, a aquellos personajes que se presentaron en nuestra
vida y a los que nunca pudimos apreciar. ¿Qué hubiera ocurrido en todas
esas encrucijadas de nuestra vida si hubiéramos tomado un desvío
diferente? Quién sabe si a través de nuestras preguntas o de nuestras
acciones todo hubiera cambiado. Un inevitable y melancólico paseo nos
espera en el mediodía y los atardeceres de nuestra vida por ese cementerio
de las decisiones perdidas, quizá muertas, pero siempre merecedoras de
unas bonitas lapidas a las que visitar en nuestro tránsito por las acequias
abandonadas de nuestra memoria».
https://www.elindependientedegranada.es/blog/kierkegaard-elecciones-vida

11. Filosofía Helenística
Así, el sentimiento de ciudadano griego se empieza a ver en un
mundo inabarcable, lejano e inseguro; luego de la seguridad que
alcanzaba con su participación en los asuntos del Estado.
«Al ser un filántropo, el escéptico desea curar mediante el argumento, en la medida de lo
posible, las arrogantes y vacuas creencias y la temeridad de las personas dogmáticas»
Epicuro.
Contexto:
Con las consecuencias que trajo consigo el éxito de Alejandro
Magno en materia político-militar y, luego la separación de su
imperio en monarquías, cuidades-estados griegas se vieron
sometidas al dominio macedonio, lo que empieza a manifestar
el debilitamiento de su autosuficiencia.

12. Este triunfo tuvo dos importantes hechos: por una parte,
el auge de las ciencias particulares tales como las
matemáticas, astronomía, medicina, y por otro lado, la
reorientación de la filosofía hacia los nuevos
inconvenientes que derivaron de la situación que se
estaba viviendo.
El «helenismo» término griego que proviene del verbo
«hellenizeín» y el cual hace referencia al acto de hablar o
actuar, en tanto comportamiento como griego; es decir,
que el helenismo significó la victoria de la lengua griega y
con ella la expansión y el mestizaje de la cultura helénica.

13. https://www.youtube.com/watch?v=krRCHaBF86Y

14. no digo que uno no vaya a ser responsable o vaya a asumirlo,
claramente en un momento va a tener que hacerlo, pero algo
más allá, quizás el miedo
o quizás simplemente algo que uno no quiera, o con lo que se
sienta cómodo. Incluso, el hecho de poder llegar a la muerte
que es cosa que a muchos les aterra.
PREGUNTA

15. De este modo, el Helenismo es un término que hace referencia a la
civilización griega, y más tarde, a la grecorromana, en el período que
comienza con la muerte de Alejandro Magno (323 a. de C.) y finaliza,
convencionalmente, con la victoria de Octavio sobre Marco Antonio en la
Batalla de Actium en el año 31 a. d C.

16. https://www.youtube.com/watch?v=VY2osqEbvfY

17. 1. ¿Cuál era la concepción de los estoicos?
2. ¿Qué escuelas se originaron en los tiempos de Alejandro Magno?
3. ¿Quién fue Diógenes de Sinope?
4. ¿Cuál era la relación de Aristóteles con Alejandro Magno?
5. ¿En cuántas partes Epicuro dividió su filosofía y cuales eran estas?
6. ¿De qué trataba el escepticismo, quién fue su representante?
7. ¿Qué es ‘autarquía’ y, te consideras una persona autárquica?
8. ¿Quién fue Alejando Magno?
9. ¿Quién fue el fundador del cinismo?
10. ¿Qué significa, etimológicamente hablando, ‘escepticismo’?
11. ¿Quién fue Filipo II?
12. ¿Qué era ‘epojé’ y que escuela la proponía?
13. ¿Según los estoicos, que consideraban en relación al destino?
14. ¿Qué es el «síndrome de Diógenes» y se relaciona con las ideas de este pensador, por qué?
15. Segú Filipo II ¿Quién era el discípulo más avezado de Platón?
16. ¿Cuál fue el cambio en la concepción de ‘Bárbaro’?
17. ¿Qué significó el concepto de ‘Cosmopolita’?
18. ¿Con cuál escuela te has identificado y por qué, o si no te identificaste, por que no?

18. Escuelas Filosóficas
Helénicas
ἀταραξία
Ataraxia
Ausencia de turbación, disposición de ánimo que mediante la disminución de sus pasiones y deseos, y
la fortaleza en la adversidad, alcanza el equilibrio y finalmente la felicidad.
Imperturbabilidad

19. • Actualmente se entiende por cinismo:
• Hipócrita
• Indolente
• Ignorante
• Apático
• Mezquino
• Importaculista
• Indiferente
En la Grecia Helénica
entendía por cinismo:
Provocador
Incipiente
Mordaz
Feroz
«(…) el cinismo que abomina de la
civilización es una planta tardía de la
cultura saciada de convencionalidad y
retórica; su afán por naturaleza y su
desprecio por la urbanidad es un
fenómeno urbano. Su feroz y ejemplar
individualismo es una respuesta a la
alienante represión general del
“progreso”». La secta del perro. P. 10

20. Cinismo, para hacer la
distinción entre la concepción
moderna y antigua de la
palabra ‘cinismo’, Carlos Garcia
Gual, parte del análisis en
alemán de la palabra, en la
cual distingue que se puede
escribir con ‘K’ y con ‘Z’;
quedando entonces ‘kynismós’
y ‘Zinimus’.
Dicha distinción favorece la
comprensión de la
connotación griega puesto
que con ‘K’ deriva de la
palabra Kyon, ‘can’.

22. 1. Los argumentos tiene una finalidad práctica: buscan hacer mejor al discípulo y
pueden valorarse en función de su contribución a tal fin.
2. Podríamos decir que dichos argumentos son relativos a valores: esto es, en algún
nivel responden a profundos deseos o necesidades del paciente y, a su vez, deben
valorarse en función de su éxito al respecto.
3. Responden a cada caso particular: igual que un buen médico sana caso por caso,
así también el buen argumento médico responde a la situación y las necesidades
concretas del discípulo.

23. 4. Los argumentos médicos, como los tratamientos médicos corporales, tiene
por objeto la salud del individuo como tal, no de las comunidades ni del
individuo como miembro de una comunidad.
5. En el argumento médico, el uso de la razón practica es instrumental. Así
como la técnica del doctor no es parte intrínseca de lo que es su finalidad, la
salud, así tampoco el razonamiento del filósofo es parte intrínseca de lo que
es la buena vida humana
6. Las virtudes típicas del argumento –coherencia, claridad de las
definiciones, ausencia de ambigüedad- tienen, en el argumento médico, un
valor puramente instrumental. Tal como ocurre con los procedimientos del
arte médico, no son parte intrínseca del fin buscado.

24. Los Cínicos, lectura el mundo de
Sofía
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