8. Una raza es una subdivisión de una especie de
la biología que se forma a partir de ciertas
características que diferencian a sus individuos
de otros
10. PUEBLOS
• Desde un punto de vista político,
el pueblo son las personas que
forman parte del Estado.
• La colectividad humana,
originaria del país donde habita,
que comparte una identidad
étnica con base en su cultura, su
historia y sus instituciones.
11. • Pueblo soberano • Pueblo indígena
• Ejercer la autoridad
suprema dentro de su
territorio
• Comparten vínculos con
la tierra y con los recursos
naturales donde viven,
ocupan o desde los
cuales han sido
desplazados.
16. ORGANIZACIÓN SOCIAL
• Son todos aquellos
grupos de personas
que comparten
opiniones, valores,
intereses, inquietudes.
Con el fin de
planificar estrategias
para logra objetivos y
metas, en beneficio
de un grupo o
comunidad, se
adaptan a las
necesidades del ser
humano, con el
propósito de dar
solución a una
problemática
19. ORGANIZACIONES SINDICALES
• Son los sujetos fundamentales y defensores de
los derechos laborales, actúan en nombre de
los trabajadores o de los empleadores, según
estén constituidos por uno u otro.
20. * ORGANIZACIONES SINDICALES EN EL
ECUADOR
CSE Central Sindical de Trabajadoras y
Trabajadores del Ecuador”
CTE Confederación de Trabajadores del
Ecuador
CEDOC CLAT Confederación Ecuatoriana de
Obreros Católicos.
CEDOCUT Confederación Ecuatoriana de
Organizaciones Clasistas Unitarias de
Trabajadores
CEOSL Confederación Ecuatoriana de
Organizaciones Sindicales Libres
UGTE Unión General de Trabajadores del
Ecuador
CUT Central Unitaria de Trabajadores
(progobiernista)
21. ORGANIZACIONES POPULARES
• Es una asociación
autónoma de
personas que se han
unido de forma
voluntaria para
satisfacer sus
necesidades y
aspiraciones
económicas,
sociales y culturales
en común, estas son
organizaciones del
sector no financiero.
24. DIVERSIDAD EN EL ECUADOR
2014 Ecuador es
reconocido a escala
mundial por su
riqueza y variedad en
cuanto a las plantas y
animales que posee
por metro cuadrado.
FLORA
30. CARACTER DE LA CONSTITUCIÓN ECUATORIANA
SUMAK KAWSAY
La constitución del ecuador del
2008 incorporo la acepción
Sumak Kawsay o “Buen Vivir” en
su preámbulo y artículo 14.
Visión ancestral en el
sistema legal ecuatoriano
Desarrollo sostenible Crea un vínculo de armonía con la
naturaleza
Forma de vida en armonía con la
naturaleza y con otros seres humanos
31. Artículo 1.- “El Ecuador es un estado constitucional de
derechos y justicia social, democrático, soberano,
independiente, unitario, intercultural y plurinacional
Conectividad con la historia ancestral de su
cultura
La construcción de las ideas de Buen Vivir tiene
sus formulaciones desde la década de 1990
Inspirada en la cultura de los pueblos indígenas, quechuas
y aymaras especialmente, y que se apoya en los principios
de equidad social y sostenibilidad ambiental
Reconocimiento de
diversidad de culturas en el
país
Sumak Kawsay engloba
una visión Intercultural
32. Lucha por los derechos, sobre todo
por la justicia y la equidad.
Este cambio de cosmovisión que se
remite a la forma de vida ancestral, la
cual no requiere de un gran
amontonamiento de riquezas sino de
lo suficiente para vivir modestamente,
pero pensando en los demás
33. En el segundo Título sobre Derechos, Capítulo
Segundo, Derechos del Buen Vivir, se
encuentra en la Sección Primera: Agua y
alimentación (Arts. 12 y 13)
Sección Segunda: Ambiente sano (Arts. 14 y 15)
Sección Tercera: Comunicación e información.
(Arts. 16 al 20)
Sección Cuarta: Cultura y ciencias (Arts. 21 al
25)
Sumak Kawsay – Artículos
34. Art. 12.- El derecho humano al
agua es fundamental e
irrenunciable, es un patrimonio
nacional.
Art. 13.- Las personas y colectividades tienen
derecho al acceso seguro y permanente a
alimentos sanos, suficientes y nutritivos;
preferentemente producidos a nivel local y
en correspondencia con sus diversas
identidades y tradiciones culturales.
AGUA Y ALIMENTACIÓN
AMBIENTE SANO
Art. 14.- Se reconoce el derecho de
la población a vivir en un ambiente
sano y ecológicamente equilibrado,
que garantice la sostenibilidad y el
buen vivir, sumak kawsay.
Art. 15.- El Estado promoverá, en el
sector público y privado, el uso de
tecnologías ambientalmente limpias
y de energías alternativas no
contaminantes y de bajo impacto.
Comunicación e Información
Art. 16.-Una comunicación libre, intercultural,
incluyente, diversa y participativa, en todos los
ámbitos de la interacción social, por cualquier
medio y forma, en su propia lengua y con sus
propios símbolos.
Art. 17.- EI Estado
fomentará la
pluralidad y la
diversidad en la
comunicación.
35. Sección Quinta: Educación (Arts. 26 al 29)
Sección Sexta: Hábitat y vivienda (Arts. 30 y 31)
Sección Séptima: Salud (Art. 32)
Sección Octava: Trabajo y seguridad social (Art. 33 y 34)
36. Art. 26.- La educación es un derecho de las
personas a lo largo de su vida y un deber
ineludible e inexcusable del Estado. Constituye
un área prioritaria de la política pública y de la
inversión estatal, garantía de la igualdad e
inclusión social.
EDUCACIÓN
Art. 27.- La educación se
centrará en el ser humano y
garantizará su desarrollo
holístico, en el marco del respeto
a los derechos humanos, al
medio ambiente sustentable y a
la democracia.
HÁBITAT Y VIVIENDA
Art. 30.- Las personas tienen derecho
a un hábitat seguro y saludable, y a
una vivienda adecuada y digna, con
independencia de su situación social
y económica. SALUD
Art. 32.- La salud es un derecho que
garantiza el Estado, cuya realización se
vincula al ejercicio de otros derechos,
entre ellos el derecho al agua, la
alimentación, la educación, la cultura
física, el trabajo, la seguridad social, los
ambientes sanos y otros que sustentan el
buen vivir.
Trabajo y
seguridad social
Art. 33.- El trabajo es un
derecho y un deber social, y un
derecho económico, fuente de
realización personal y base de
la economía.
37. A partir de la redacción constitucional, el “Buen
Vivir” involucra a todos para convivir en armonía
con la naturaleza porque en Ecuador confluye la
interculturalidad por la presencia de las diversas
culturas que forman parte de nuestro país.
El Buen Vivir, más que una declaración
constitucional, significa una oportunidad
para construir colectivamente una nueva
forma de organización
38. EL SUMAK KAWSAY, ACCIONES Y VALORES DE LA
COMUNIDAD KICHWA
La minka
Se refiere al trabajo obligatorio que cada ayllu debe
cumplir con los intereses de la comunidad en obras que
son de carácter colectivo
El ayni
Sentido de solidaridad de la familia y
de la comunidad en labores
específicas: Como la siembra
Fomenta el ahorro,
estimula el trabajo y
potencializa la
producción.
Sentido de
reciprocidad
39. El maki purarina
Maki mano, purarina, estrechar o darse
la mano, es decir ayudarse
mutuamente, sentido de solidaridad.
Solidaridad, fortalecer la
unidad y el apoyo mutuo
Esta práctica
contribuye a conocer
a quienes están y
viven a su alrededor
Apoyo mutuo para
superar dificultades
Yanaparina
40. PRINCIPIOS PARA LA EDIFICACIÓN DEL
SUMAK KAWSAY
El ama killa, no a la pereza
Ama llulla, no a la mentira
Ama shua, no al robo
ENTRE LOS PRINCIPALES VALORES SE ENCUENTRAN
41. Pakta kausay, el equilibrio
Alli kausay, la armonía
Wiñak kausay, la creatividad.
El tinkuy
Runakay, el saber ser.
El equilibrio en su antigua forma
procuraba garantizar el
bienestar integral del individuo,
la familia y la comunidad
Garantiza fluidez
Búsqueda permanente de
nuevas innovaciones
Sintetiza la realización del ser
humano, una vez cumplidos los
valores anteriores
43. Soberanía
nacional
Para que se cumpla
debe de existir
un gobierno,
un territorio y habitantes.
Utiliza órganos
constitucionales para
ejercer el poder.
La población debe de
estar ubicada en
un territorio específico.
Se conoce como soberanía
nacional al tipo de soberanía
caracterizado por otorgar el
poder de un determinado
territorio a sus ciudadanos
44. Origen e
historia
El término soberano aplicado a la teoría
jurídica fue aplicado en el Leviatán
Roseau con la Revolución francesa,
afirmó que el soberano era
el pueblo dando paso a
la enajenación del poder.
En la actualidad,
el principio de soberanía ha
modificado sus paradigmas bajo
el principio de libre autodeterminación
que tienen los pueblos
Se considera que
surgió en la Edad
Media con la
aparición de
los príncipes que
eran considerados
como los soberanos