15-Unidad 3: Tecnologías y Sistemas de Información - 3.6 Implicaciones Sociales

1. Unidad 3: Tecnologías y sistemas de
información y su impacto sociocultural
3.6. Implicaciones éticas y sociales del manejo masivo de información
Introducción a los Sistemas de Información
Modalidad de estudios: Presencial
Mg. Luis Fernando Aguas Bucheli
+593 984015184
@Aguaszoft
Laguas@uisrael.edu.ec
Lfabsoft2019@gmail.com

2. Objetivos del encuentro:
1. Adquirir los conceptos básicos relacionados con la
tendencia de Internet de las cosas.
2. Reconocer las características de la tendencia de
Internet de las cosas.
Semana Nro. 15

3. Frase Motivacional
“Siempre que ves una persona
exitosa percibes sus glorias, y nunca
los sacrificios que la llevaron hasta
allí” – Vaibhav Shah.

4. Ética de la información
El “dominio” de la ética de la información:
– “Todas las cuestiones éticas relacionadas
con la producción, almacenamiento, acceso
y diseminación de la información.”
– Muchos conceptos asociados con la ética de
la información.
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5. Ética de la información – el término
“paraguas”
Ética bibliotecaria Libertad intelectual Ciberética
Ética de la computación Ética en los medios
Igualidad en el acceso a la información
Politica de información 5
Ética de la información

6. Ética de la información
• Estudiada por primera vez en 1980 (Charles
Oppenheim)
• La frase aparece por primera vez en
1988 (Robert Hauptmann & Rafael Capurro)
• Ahora hay tres revistas:
información
Communication
And Ethics in
Society
Reino Unido - 2003Alemania - 2004EEUU - 1992

7. Una advertencia sobre el estudio de la ética
de la información
7
• Leyes diferentes en países diferentes
Constitución de Canadá sobre Derechos y
Libertades
≠
Constitución de EEUU y la Primera Enmienda
≠
Legislación británica sobre el acceso a la
información
≠
Legislación peruana sobre el acceso y la
libertad de información

8. Una advertencia sobre el estudio de la ética
de la información
• Debido a la globalización de la
información, tendemos a olvidar fronteras
nacionales, leyes nacionales y
diferencias culturales.
• Temas recientes –
Google, Facebook, Twitter
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9. Un poco de historia de las bibliotecas
(Canadá y EEUU)
• Responsabilidades de los bibliotecarios
desde 1890 hasta finales de los años
1920: facilitar “escaleras” a la lectura.
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10. Un poco de historia de las bibliotecas
(Canadá y EEUU)
• Práctica en ética: animar gentilmente al lector a
subir la escalera y leer “mejores” libros.
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11. Práctica ética de los bibliotecarios (1890-
1940):
– Promover la lectura de novelas clásicas y obras
de no ficción:
• Novelas francesas eran particularmente
“sospechosas”.
– Proteger a los lectores (niños, en especial) de
literatura peligrosa que pudiera provocar
ansiedad o generar rebeldía.
– Censurar materiales que perturben a los
bibliotecarios en lo personal y puedan perturbar
a otros.
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Un poco de historia de las bibliotecas

12. Razones éticas para censurar (1908)
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 Razones para no ordenar un libro:
1) “Mala calidad” – enseñanza o efecto moral
indeseable
2) “Falsedad” – errores, equivocaciones,
inexactitudes de hecho
3) “Fealdad” – forma o manera que es ofensiva al
sentido de la belleza, conveniencia o decencia
Arthur Bostwick
Asociación de Bibliotecas de EEUU (ALA)
Discurso presidencial

13. Información médica - Antes
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• Históricamente, era ético para los
bibliotecarios controlar la información
médica considerada “confusa” para las
personas comunes o porque ciertas
partes del cuerpo eran “inmorales.”
– información sobre enfermedades de
transmisión sexual censurada por doctores y
bibliotecarios
– el problema: ¿cómo brindar información
sobre sífilis y gonorrea sin nombrar partes
del cuerpo ni mostrar diagramas …?

14. Información médica - Ahora
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• Registros médicos
– Gran preocupación en la comunidad de
ciencias de la información sobre cómo
manejar los registros de pacientes en bases
de datos:
• ¿Deben las bases de datos médicas tener
alcance provincial o estatal?
• ¿Deben las bases de datos médicas incluir TODA
la información sobre los ciudadanos?
• ¿Es buena idea tener una base de datos médica
a nivel nacional?

15. Información médica - Ahora
• Registros médicos
– ¿Cómo podría compremeterse la privacidad
de estos registros?
– ¿Cómo es que el uso antiético de esta
información puede dañar a los ciudadanos?
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16. Información médica - Ahora
• Miedo a la “guerra de gérmenes”
– Enero 2012. Dos laboratorios logran sintetizar el
DNA de la gripe aviar (H5N1) para transferirlo de
mamífero a mamífero.
– Los gobiernos temen el uso no ético de esta
información y exigen que los detalles de la
investigación no sean publicados.
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17. Información sexual – Antes
• Históricamente (antes de 1800 en Canadá), la
información sexual no era considerada lo
suficientemente importante como para ser censurada.
– La gente vivía en granjas, en casas con pocas habitaciones,
con muchos niños y con muchos animales …..
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18. Información sexual – Antes
• 1850 – 1960
– Los bibliotecarios actuaban éticamente (y
legalmente) si censuraban libros que
mencionaban o describían actos sexuales.
Publicado en 1918, censurado
en Canadá hasta 1949
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Publicado en 1928, censurado
en Canadá hasta 1960

19. Información sexual – Ahora
• Algunos grupos en Canadá creen que no
es ético que los niños estén expuestos a
la homosexualidad.
Figuras de libros sobre padres del mismo sexo.
Censuradas en algunas escuelas en Canadá.

20. Información sexual – Ahora
• Muchos bibliotecarios están preocupados sobre la ética del
acceso abierto a la información sexual a través de terminales de
Internet en las bibliotecas.
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21. Material sedicioso -
Antes• El alcalde de la ciudad de Victoria (Canadá)
exige que los bibliotecarios públicos actúen
“éticamente” y quemen todos los libros sobre
comunismo (1954).
• Se logró salvar los libros a última hora.
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22. Propiedad intelectual (Copyright) - Antes
• Era pre-digital:
– Las preocupaciones estaban centradas en países
específicos (sin “tráfico” internacional).
– La protección a las creaciones artísticas estaba
limitada a los libros y a la reproducción de música.
– La ética de la información para los bibliotecarios
consistía en dar políticas sobre el fotocopiado.
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23. Propiedad intelectual - Ahora
• La tecnología digital ha cambiado el
panorama:
– Tratados internacionales para proteger los
derechos de reproducción.
– Las empresas pierden su cuota de negocio por
copias piratas.
– Proveedores de servicios Internet y consumidores
temen la restricción de libertades en la web.
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24. Propiedad intelectual
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• Preguntas importantes en los cursos sobre
ética de la información:
– ¿Dónde fijar el punto de equilibrio entre los
derechos de los creadores y los consumidores?
– ¿Quién es dueño de los productos o ideas y por
cuánto tiempo?
– ¿Las leyes estrictas sobre copyrights facilitan o
bloquean la creatividad?
– ¿Las restricciones de las editoriales y
proveedores de ebooks significan el fin de las
bibliotecas públicas y universitarias?

25. Privacidad - Antes
• Preocupación cuando las primeras
fotografías de bodas aparecieron en los
periódicos.
• Preocupación cuando los datos
personales de funcionarios públicos
aparecían en libros.
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26. Privacidad - Ahora
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• Las cuestiones éticas van mucho más allá
de padres que exigen ver los registros de
sus hijos:
– Preocupaciones sobre terrorismo
– Registros médicos
– Cámaras de vigilancia
– Información personal (banca, compras)
– Actitudes nuevas (ingenuas) respecto a la
privacidad:
• Fotos en Facebook
• Búsquedas en Google sobre el pasado de alguien….

27. Privacidad - Ahora
• Diferentes actitudes en diferentes grupos
de edad sobre cuánta privacidad
quieren/necesitan.
• Falta de conocimiento entre adolescentes
sobre compartir información en
Facebook.
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28. Privacidad - Ahora
• Cuestiones importantes sobre lo que es
el espacio público y el privado, la ética
de recopilar información sobre nosotros,
24/7.
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29. Desarrollo de cursos sobre ética de la
información
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• Los retos:
– Deben obedecer la ley:
• Varían por país y provincia o estado
• Cambian a medida que las opiniones y el sentido de la moral
cambian
• A veces, las leyes están atrasadas respecto a los valores
sociales
– Canadá = Comics sobre el crimen, control de la natalidad,
información sobre drogas
– Diferentes organizaciones de información (públicas, de
universidades, especiales, corporativas) tienen
requerimientos éticos diferentes.
– Deben reconocer las necesidades de la comunidad.
– Impacto de la tecnología.

30. Cursos en escuelas de Norte
América
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• 1967 – Curso sobre Libertad Intelectual
dictado por Kenneth Kister, Simmons
College (Boston)
• 1990 – Curso regular en ética de la
información, Universidad de Pittsburgh
• 2000 – Primer curso en Canadá sobre
libertad intelectual/ética de la
información, Universidad de British
Columbia, Vancouver

31. La escena en
Canadá
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• Ocho escuelas de bibliotecología y
ciencias de la información.
– Vancouver, Edmonton, Londres
(Ontario), Toronto, Ottawa, Montreal
(2), Halifax.
– Tratamientos diferentes sobre ética de la
información, desde lo intenso a lo
insignificante.
– Mezcla considerable de tópicos: libertad
intelectual, política de información y ética y
ética de la información.

32. Mirada rápida a los cursos en
Canadá
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• Cuatro programas, cada uno con un
curso de ética de la información
– Pero cada curso tiene enfoque diferente:
• Ley y política, responsibilidad social, política y
tecnología, práctica bibliotecaria y archivística
• Un programa (UWO -Londres) tiene
cuatro cursos ética de la información
• democracia, política, equidad, vigilancia
• Tres programas no tienen un curso
independiente de ética de la información.

33. Ética de la información dentro de
todos (?) los cursos
debilitado?
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• Todos los programas canadienses
incluyen una clase sobre ética de la
información en el curso introductorio.
• Los programas sin cursos específicos
prefieren incluir discusiones sobre ética
en todos los cursos.
• Pregunta crucial: cuando un tema se
encuentra disperso en el plan de
estudios, ¿se fortalece o se ve

34. Diversidad de opiniones entre los
bibliotecarios
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• Opiniones diferentes sobre la relevancia
de la ética de la información:
– “En el mundo tecnológico actual, las discusiones
sobre la ética del acceso son irrelevantes. Las
decisiones reales se toman en el mundo
corporativo dentro de un modelo de negocios,
no son tomadas por bibliotecarios que tratan de
„hacer el bien‟”(Graduado reciente de maestría).
– “La importancia de la información hoy, y la
brecha entre info-ricos e info-pobres hace que el
campo de la ética de la información sea crucial”
(Director de biblioteca).

35. Diversidad de opiniones entre los
bibliotecarios
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• Pregunta: ¿deben las bibliotecas enarbolar la
bandera de las cuestiones éticas sobre la
información (equidad, acceso)?
• Respuestas de bibliotecarios canadienses:
– No – Nuestro rol no es ser líderes en la sociedad o
en el gobierno
– No – Posición peligrosa cuando hay fondos públicos
en juego
o
– Sí – Nuestro rol MÁS importante
– Sí - La ética de la información es parte de los
fundamentos de la profesión

36. Influencia de la
tecnología
• Debemos preguntarnos como profesores, profesionales y
estudiantes si nuestro marco de referencia ético se ha alterado
también ahora.
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37. Influencia de la
tecnología
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• Es crucial para los estudiantes examinar y
evaluar los aspectos éticos de la tecnología de
la información:
– La tecnología ha penetrado tanto en nuestras vidas
que es ahora “una actividad cultural reconocible en
la que formamos y transformamos la realidad natural
para fines prácticos.”
– La tecnología no es “neutral” respecto a los valores:
• Este punto de vista promueve la regla “Si puede hacerse,
debe hacerse.” Muy peligroso.

38. Ética intercultural de la
información
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• Definición:
– “Campo de investigación donde se reflexiona sobre cuestiones
morales acerca de la „infoesfera‟,de una forma comparativa,
sobre la base de diferentes tradiciones culturales.” (Rafael
Capurro)
• Reconocer que hay diferentes marcos de referencia
para tomar decisiones éticas.
• Reconocer que esos marcos de referencia dependen
de la cultura de origen.
• Explorar sistemas éticos basados en derechos
colectivos versus sistemas basados en derechos de los
individuos.

39. Ética intercultural de la
información
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• Derechos colectivos vs. derechos
individuales
– Ejemplo – Creencias budistas
• El “yo” no existe.
• Los deseos humanos son delirios.
• El Nirvana es un estado de paz y gozo en el que
los humanos se han desprendido de sus deseos.
• No hay reconocimiento de un “yo” autónomo con
“derecho” a actuar según su propia conciencia,
con un conjunto propio de reglas éticas.

40. Intercultural ética de la
información
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• Derechos colectivos vs. derechos
individuales
– Ejemplo – confucionismo, taoísmo, maoísmo
• Los derechos o intereses del individuo están
subordinados a los del grupo.
• Para hacer el bien, se fomenta el bien del grupo,
lo que a su vez ayuda a los individuos.
• Tarea del gobierno: asegurar que la sociedad
funcione de una forma armoniosa y ordenada.
• Tarea del gobierno: curar enfermedades sociales,
no las enfermedades de los invididuos.

41. Ética intercultural de la
información
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• Dificultades para determinar qué es “ética
cultural”:
– Discusiones actuales en filosofía y sociología
intercultural muestran que no hay límites
claros entre culturas, que éstas no son
homogéneas ni estáticas.
– La ética cultural estudia estilos de vida
“difusos y cambiantes”, sistemas de valores
y creencias que son productos híbridos.

42. Ética intercultural de la
información
La tecnología de la información digital ha cambiado el horizonte
del pensamiento y la acción humanos, y está creando una mezcla
Y un choque de creencias éticas culturales. 42

43. Ética intercultural de la
información
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• Reconocer la tensión entre universalidad
(un código de ética meta-cultural) y las
creencias nacionales/locales.
• Grandes interrogantes:
– ¿Existen derechos humanos universales?
(Declaración de Derechos Humanos de NacionesUnidas)
– ¿Cómo podemos defender la diversidad
cultural (un imperativo ético inseparable del
respecto por la dignidad humana) cuando las
creencias culturales colisionan? (Artículo 27 de la
Declaración de Naciones Unidas)

44. Ética intercultural de la
información
• Cuestión clave:
– “¿Cuán lejos y en qué formas seremos
capaces de extender tanto la libertad como
la justicia, con una perspectiva de desarrollo
cultural sostenible que proteja y fomente la
diversidad cultural así como la interacción
entre culturas?” (Rafael Capurro)
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45. Ética intercultural de la
información
• La ética intercultural de la información debe ser un componente
crucial de los cursos de ética de la información para los
bibliotecarios y profesionales de la información en el siglo XXI.
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46. Direccionamiento actividades de aprendizaje
Actividades:
• Revisar el aula virtual
• Realizar las actividades y tareas planteadas.
Se recomienda describir por ejemplo:
• Tomar apuntes esenciales, revisar el material de clases

47. GRACIAS