En el curso de Producción de textos, como parte del desarrollo del curso, se tuvo que realizar una profunda investigación, selección y evaluación de las fuentes que se utilizarían para nuestra DD1 Y DD2. Para ello, utilizamos diferentes fuentes y herramientas académicas, como por ejemplo: ProQuest, E-book ; documentos virtuales de reconocidas universidades (UPC, PUCP, PACIFICO, SAN IGNACIO DE LOYOLA, SAN MARCOS). Además, recurrimos a páginas web relacionadas al tema (Discriminación) como es el caso de PROMSEX, CIDH LGB, Movilh Chile, entre otras). Luego de seleccionar las fuentes, se hizo uso del parafraseo, síntesis, resúmenes, mapas conceptuales y esquemas para mejorar la comprensión de los nuevos conocimientos.

1. VERSION FINAL DE LA DD2
INTEGRANTES:
-Condori Isabel
-Callupe Angela
-SandraAlban
-Del Valle Ivette
En nuestropaís el 75% de losperuanosdiscriminanaloshomosexualespormostraratracción
sexual haciapersonasde sumismosexoopor manifestarpatronesculturalesdiferentesalosque
establece lasociedad.(PROMSEX,2016) La diversidadsexualennuestraculturaysociedadinfluye
enla expresiónde estaysuvalorización.Lasactitudesnegativasylafaltade respetohacialas
personashomosexualessonunproblemasocial del cual se debe conversarparacomenzara
trabajar enello.Lafalta de igualdad impide que el grupodenominadoLGTB(lesbianas,gays,
transexualesybisexuales) goce yalcance unproyectode vida,e inclusoque ejerzalibrementesus
derechosylibertades.Lapresente investigaciónestádirigidaaestudiantesuniversitarios,ytiene
por objetivodefenderlosderechosyladignidaddel serhumanoal margende su orientación
sexual.Todapersonatiene lalibertadde elegirde formaautónomayresponsable sobre su
preferenciasexual.Paracomenzar,se explicalasprincipalescausasque originanladiscriminación
por orientaciónsexual enel Perú.Estasbrindanmayorvisibilizacióndel porqué enestosúltimos
10 años se ha idoincrementandoeste tipode problemáticasocial.Además,se observalasnormas
poco tolerantesenel aspectosocial ylegal asignadasalacomunidadLGTB. Luego,se da a conocer
lassucesivasconsecuenciasque arraigande lascausas ya mencionadas.Eneste sentido,se enfoca
la violenciafísicaypsicológicaque ejercenlaspersonasexternasaesta comunidad.
Adicionalmente,se explicalacontravenciónde losderechosciudadanosyesencialesde toda
persona.Parafinalizar,se mencionanlasposibles medidasde solución.Enestasse visibilizala
prevenciónde laviolenciahomofóbicaque debe efectuarse enlasociedadyel reconocimientode
derechoshumanos,yserviciosbásicosque el Estadodeberíapromover.
CAUSAS DE DISCRIMINACIÓN POR ORIENTACIÓN SEXUAL AL GRUPO LGTB
La discriminación hacia el grupo LGTB en el Perú es causada por factores de diversa índole. En
primerlugar,ladiscriminación esmotivadaporlosprejuiciosyestereotipos que se evidencian en
una sociedad desigualitaria como la del Perú. El primero, tiene un lugar indispensable en la
formaciónde una conductadiscriminatoriahaciael grupo LGTB, ya que la sociedad condena a sus
miembros mediante la asociación de ciertos prejuicios negativos, tales como la promiscuidad,
inmoralidad, consumo de drogas y alcohol, además de la prostitución, hurto y crímenes
pasionales. El segundo hace referencia a cómo la sociedad atribuye ciertas características y
estereotipaala comunidaddel LGBT de diversosmodos.A travésde expresiones como “Todos los
homosexuales son afeminados y las mujeres marimachas”, “Que el ETS son enfermedades

2. exclusivas de la comunidad LGTB”, asimismo “Los gays y lesbianas confundirán a sus hijos e
hijasacerca de losrolesque desempeñan(mujery varón)”,“Los hombres gay son violadores
y abusan de niños” y “Los gays y lesbianas son enfermos mentales”.
En segundolugar,lasnormaspoco tolerantes en el ámbito social y legal respecto a la comunidad
LGTB vulneransus derechos como ciudadanos. Según la CIDH, la heteronormatividad es el sesgo
cultural a favorde las relaciones heterosexuales que es considerado normal, natural e ideal, por
estarazón se promueve entodas lassociedades.También,lacisnormatividadesaquellaatribución
que se le asigna a una persona al nacer de acuerdo a sus genitales, esto hace referencia, al ser
masculino o femenino. Otro aspecto es la protección de la “moral pública” por parte de la
sociedad,lacual mira con unsentimientodiscriminatoriolahomosexualidad.Esto genera un trato
diferenciadohacia la comunidad LGBT, además de las agresiones tanto físicas como psicológicas,
cuando se sabe que es un derecho fundamental ser y recibir un trato igual ante los demás.
También, la sociedad busca “castigar” las identidades, expresiones y comportamientos que
difieren de las normas y roles tradicionales. Asimismo, existe discriminación por parte de
miembros de seguridad y autoridades del estado encargadas de hacer cumplir la ley, ya que es
considerado como una forma de limpieza social. La inaccesibilidad a medios de vida como una
vivienda,trabajo(marginalidadlaboral),libertadde expresión,negaciónauna educaciónylibertad
de tránsitoson patronesque se repitenenunasociedadhomofóbica. Actualmente, en el Perú no
se cuenta con normas legales destinadas a la protección de la discriminación que sufre la
comunidadLGTB y estose debe engran medida a la vigencia de una sociedad conservadora, y las
diversas posiciones homofóbicas de las autoridades y la sociedad.
Finalmente,lainvisibilizaciónde losderechosdel grupo LGTB en el ámbito religioso, familiar y en
la saludse evidenciacuandose presentauntrato desigual a sus miembros. La religión cree que la
homosexualidad es una desviación sexual, además manifiestan que es un pecado pertenecer a
la comunidad LGTB, aunque algunos grupos de la iglesia aceptan la existencia y las prácticas
homosexuales. El Vaticano se pronuncia sobre esta afirmación mostrando rechazo; sin embargo,
tolera esto siempre y cuando mantengan la castidad. Es notoria la dificultad que presentan las
personas del grupo LGTB al momento de compartir su orientación sexual con el ambiente más
próximoque losrodea,sufamilia.Nosóloporlapostura del momento,sinotambién por el temor
a la reacción que tomará esta y su futura relación con ellos. El integrante de la comunidad LGTB
siente mayor vulnerabilidad y temor del posible rechazo que pueden manifestar de quienes no
comparten esa tendencia. Para concluir, se evidencia la negación por una atención médica
elementalhacialosintegrantesde lacomunidad LGTB, debidoalosmalostratos que se les brinda
al quereraccedera losdiferentesserviciosde salud.Enmuchoscasos,loshomosexualesterminan
con agresiones por parte de los profesionales de la salud basándose en su orientación sexual,
identidad de género o apariencia física.
CONSECUENCIAS DE LA DISCRIMINACIÓN POR ORIENTACIÓN SEXUAL
Las consecuenciasde ladiscriminaciónpororientaciónsexualvulneranel resguardoa la vida y a la
libertad. La primera consecuencia por este tipo de discriminación es la manifestación de los
diversosactos de violencia psicológica y física que pueden ser perpetrados por la propia familia,
agentes del orden, educadores(as), entre otros. Respectivamente, los discursos de odio son el
resultado de discriminación psicológica más frecuente en nuestra sociedad. Los partícipes
promueven una ideología que va en contra de los derechos fundamentales del grupo LGTB.

3. Además, esto incita al interlocutor a que realice connotaciones discriminatorias y acciones
destructivas en contra de la homosexualidad. Según el “Diagnóstico de personas lesbianas,
gays, bisexuales, transgénero, intersexuales y queer en Lima metropolitana” revela que los
fundamentos respecto a los discursos de odio son varios. El primero se establece en el repudio
hacia los cuerpos y prácticas que van en contra de la cis heteronormatividad. Esta es un término
creadopara describiral conjuntode normassobre el estilode vidaque clasifican de forma natural
al hombre y la mujer con roles de géneros determinados.
El segundodiscursoeslapatologización, el cual considera a las personas que lo conforman como
individuosenfermosyporellodebensercurados.También, son los crímenes de odio otro reflejo
de la marginación que sufre el grupo LGTB. Estos son diferentes a los discursos de odio por la
maneraexplícitaenlasque se manifiestan,reflejándoseenlaviolenciacallejera ejercida contra la
comunidadLGTB enespaciospúblicos.Loscausantesmáscomunesenlosdiferentes casos son las
mismasautoridades,comolosmiembrosde laPNPy/oSerenazgoypersonasdesconocidas.Según
el “Informe anual de Derechos LGTB” y el proyecto UNICXS en 2016, se visibiliza 416
“vulneraciones” de derechos a estas personas. De modo que, 18 homicidios de los cuales 16
puedensernormalizadoscomocrímenesde odio.A causa,de la crueldadexcesivayensañamiento
con las víctimas en las que se cometieron los asesinatos. Asimismo, se muestra como tipo de
violenciael acoso callejero que reciben estas personas, puesto que nuestra sociedad penaliza la
homosexualidad.Porello,el espacio público es el escenario perfecto para este tipo de maltratos
sistemáticos. De esta forma, el respeto y la integridad hacia estas personas son burlados en
complicidad del resto, que no fueron capaces de defenderlos. Así lo da conocer una encuesta
realizadaporIPSOS,lacual ha concluidoque el 21% de losencuestadosapoyaoesindiferente con
la discriminaciónhacialaspersonashomosexuales. Por ejemplo, se obtuvo el testimonio de Ana
Paula brindada al informe; “Luego, el sereno se acercó a dos señores, conversó con ellos y al
momento los señores empiezan a gritarnos “¡tortas!”, “¡se nota que hace falta un hombre!”. Se
denota lo deplorable y humillante que fue este hecho para las agredidas.
La segundaconsecuencia es la contravención de los derechos ciudadanos hacia el grupo LGTB en
estasociedadllenade intolerancia. Por una parte, el espacio público no solo se ha convertido en
escenariode violencia,asuvezenun ambiente donde se impide lalibertad de expresión. De esta
manera, se atenta contra el derecho de expresar las emociones y manifestaciones de cariño de
una forma libre, permitido en personas heterosexuales sin ninguna limitación. Por ende, estos
obstáculos crean un contexto de desigualdad y falta de equidad; tal como el expresado por
Geraldine Bracamonte: “Estábamos mi novia y yo sentadas y abrazadas en el parque, y una
señorade Relimase acercó molestaagritarnosque lo que hacíamos estaba mal y que nos iríamos
al infiernoporpecadoras.Le pedimosque se retire y que no se meta en nuestros asuntos así que
se fue, requintando, pero se fue”. Por otra parte, en el ámbito de constitución familiar, las
personastienenderechode formarunafamiliaindependientemente de la identidad de género u
orientaciónsexual. Asimismo, esto es parte del desarrollo de las personas en la sociedad. Por el
contrario, esto se ve afectado por la incapacidad del Estado para legitimar socialmente este
derecho a las personas LGTB, porque tiene miedo enfrentarse a una sociedad conservadora. Es
decir, cualquier integrante del grupo LGTB no tiene la capacidad de adoptar a un infante, ya que
las personasdifierende estaideayargumentansuoposiciónendiversasrazones. Una razón es el
mal ejemplo que se les estaría brindando. Debido a que los niños se van formando con la
educaciónque le brindansuspadres.Otra razón esel bullyingal que estaríansometidos por tener
una constituciónfamiliardiferente al resto.Adicionalmente,la opción de contraer matrimonio en
este país es inviable, por consiguiente muchos derechos que arraigan de este se ven
imposibilitados. Uno de ellos es el impedimento que tienen las parejas de poder heredar los

4. bienes que lograron ambos en el tiempo. Además, de ser reconocidos como pareja
legalmente es inviable ante la Constitución. A pesar de que, muchas parejas se trasladan a
otros países para adquirir este derecho, no sirve de nada, porque la pareja regresa al país y de
igual forma no son reconocidos sus derechos como matrimonio civilmente constituido.
Por último, lavulneraciónde losderechoshumanosesotrade lasconsecuencias principales hacia
la comunidad LGTB. El Estado tiene por objetivo velar y garantizar el goce de una vida saludable
cuidando la integridad física, mental y moral del individuo. Sin embargo, uno de los principales
derechos que se vulnera es la libre accesibilidad a una atención médica. Según Camacho (2012),
existe unagrancantidad de denuncias de maltrato hacia el grupo LGTB en los últimos 5 años, por
parte de losCentrosde Salud,evidenciando una serie de carencia en el ámbito profesional. Otro
tipode vulneracióneslatransgresióndel derechoal trabajo, ya que los prejuicios cumplen un rol
fundamental al momento de la contratación para un puesto de trabajo. Asimismo, la comunidad
LGTB se encuentra asociada con los supuestos comportamientos que deben emplear tanto un
hombre como una mujer. En este sentido, si una mujer presenta actitudes “masculinas” y un
hombre muestra posturas “afeminadas”, son propensos a ser víctimas de hostigamiento. Por
consiguiente, se reducirá la oportunidad de encontrar un lugar de oficio (OIT, 2012). La
discriminaciónenel ámbitoeducativopororientaciónsexual esotraideaimportante a resaltar en
la violación de derechos. Según el estudio realizado por PROMSEX a 321 alumnos LGTB de
diferentesregionesdelPerú,se demuestraque el 58.3% de los estudiantes aseguran ser víctimas
de acoso verbal y sentirse inseguros en sus centros de estudios, debido a que, no existen leyes
institucionalesparadenunciardichosactos.A su vez,losescolaresindicanque nunca han recibido
material educativo respecto a temas de respeto a la diversidad sexual. En otras palabras, los
actos de violencia y discriminación ocurridos ponen en evidencia la falta de educación y
toleranciaporparte de lapoblaciónperuanaimpidiendoasí el desarrollo integral del grupo LGTB.
PROPUESTAS DE SOLUCIÓN ANTE LA DISCRIMINACIÓN POR ORIENTACIÓN SEXUAL AL GRUPO
LGTB
Tomando en cuenta los factores que contribuyen a la discriminación por orientación sexual, se
plantea una serie de soluciones, cuyo fin es contrarrestar este problema. Por un lado, se debe
prevenirycombatircualquiermanifestaciónde violenciahomofóbica,lacual privaa losindividuos
del libre derechoadesarrollarse enunentornopropicioque genereigualdadde condiciones. Para
ello, el Estado peruano debe promover una serie de alternativas de solución que acepten la
diversidad y que tengan como objetivo principal el desarrollo integral de la persona. Según la
Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes, existen
pruebas sustanciales que revelan situaciones tensas de abuso y de maltrato hacia el grupo LGTB
por parte de lospolicías,el poderjudicial ylosmiembrosdelequipo penitenciario. Esto se debe a
que aún permanece vigente laideade que lasociedaddeterminaciertasfuncionesparacada sexo.
Para ello, es necesario que los testimonios de los LGTB sobre los actos violentos y muchas veces
crímenes de odio sean validados y posteriormente registrados por autoridades competentes.
Además, se deben decretar leyes que sancionen los actos violentos cometidos hacia los
homosexuales para no dejar impunes estas acciones que vulneran a la persona. A modo de
ejemplo, Susana Chávez, Directora General de PROMSEX, manifiesta la necesidad de que la
sanción a dichos actos se promueva en organizaciones que están comprometidas y se esfuerzan
por prevalecer los derechos de los LGTB. Inclusive, es necesario que se les brinde una serie de
reparacionesalasvíctimas transgredidas por su orientación sexual. Entre estas, la que tiene más
relevanciaesel constante acompañamientoque se lesdebe brindaralacomunidad LGBT, además

5. de las reparaciones económicas y una atención legal con el fin de que alcancen una mejor
calidad de vida y una atención legal.
Por otro lado, la campaña mundial “Nacidos Iguales y Libres” (2008) no exige la creación de una
nueva serie de derechos específicos para el grupo LGTB sino el reconocimiento de los mismos
derechos que gozan las demás personas. La promulgación de leyes que velen por la vigencia y
garantizaciónde estosdebentenercomoobjetivo la lucha contra la discriminación, la violencia y
la promociónde laigualdad.Sinembargo,paralograrlose debe concientizaralos políticos de que
toda acción que va encontra del establecimiento de dichas ordenanzas alberga un contenido
homofóbico. Asimismo, es necesario que la protección del grupo LGTB sea respaldada por
autoridadescompetentes. Esto solo se desarrollará en la medida en que las escuelas de la PNP y
de las fuerzas armadas e inclusive los funcionarios públicos lleven talleres dirigidos por
organizacionesLGTBcon el finde concientizarlossobre el respetoaladiversidadsexual.Aparte de
ello, se debe asesorar a la población peruana en temas de género y sexo con el propósito de
promover una cultura ciudadana promotora de los derechos humanos hacia el grupo LGTB. El
Estado debe desarrollar estrategias comunicativas para promover una cultura en valores que
respete ladiversidadyque garantice unaconvivenciaarmoniosa,además de la libre accesibilidad
a las calles y a los lugares públicos para los homosexuales. Ciertamente, lo puede lograr,
facilitando actividadesque fomentenlostalentos,documentos,temasde interésde lacomunidad
LGTB. Inclusive,lacreaciónde programasde capacitaciónque enseñan que ser homosexual no es
una enfermedad sino una decisión propia son necesarios.
Por último, las entidades públicas del Estado tienen el deber de brindar a la comunidad LGTB la
libre accesibilidad a servicios básicos, de tal forma que integre medidas de prevención,
investigación y sanción a los agresores que van en contra de la propuesta (Human Rights
Committee onthe UnitedStatesof America,2012). En el sectorsalud,se debe establecer políticas
que aseguren la atención de los pacientes sin ningún tipo de discriminación. Además, a los
profesionales de dicha área se les tiene que capacitar constantemente en temas de diversidad
sexual (MINSA, 2016). En los centros de trabajo, se debe establecer beneficios laborales que
promuevan la igualdad de oportunidades con el objetivo de sensibilizar y educar a los
colaboradores. Por ejemplo, se puede capacitar a los profesionales del área de reclutamiento y
selecciónparaevitaralgúntipode acto discriminatorioenlaeleccióndel personal.Paralelamente,
se debe incentivar capacitaciones, respecto a los temas de diversidad sexual en los equipos de
trabajo. (Ban Ki-moon,2013) En el sector educativo, se debe poner en práctica una educación
sexual consciente de la diversidad e identidad de género. Está se puede realizar a través de
intervención profesional en los centros educativos con el objetivo de prevenir cualquier acto
discriminatorio, ya sea por parte de los estudiantes, profesores o personal administrativo. A su
vez, la Defensoría del Pueblo se pronunció en el año 2016, indicando que se recomienda
concientizaralas personasde nuestrasociedadyque haganprevalecerel respetoy tolerancia por
la diversidad mediante campañas, proyecciones, folletos, informativas, etc.
En conclusión,ladiscriminaciónpororientaciónsexualenel Perú, en los últimos 10 años ,vulnera
los derechos del grupo LGTB. Entre los principales factores que motivan la discriminación por
orientación sexual se encuentran la vigencia de prejuicios y estereotipos, ya que permanece
imperante, en nuestra sociedad tan conservadora, la idea de que lo correcto es la

6. “heterosexualidad”. Además, se observan patrones de discriminación, tanto en el ámbito
social,legal,religioso,familiaryenla salud que vulneran los derechos de los homosexuales.
Todos estos patrones generan violencia, tanto física como psicológica, ya que se derivan en
crímenes de odio. Además, se le priva al grupo LGTB el reconocimiento de sus derechos.
Asimismo,el Estadole imposibilita la libre accesibilidad a medios de vida, tales como la salud, la
educación y el trabajo. Finalmente, las propuestas de solución están orientadas hacia la
prevención y el combate de la homofobia por parte de autoridades competentes. Es decir, el
gobierno tiene la obligación de defender y proteger los derechos humanos. Inclusive, la
promulgación de leyes y proyectos de capacitación sobre la diversidad sexual para el
reconocimientode losderechosde lacomunidadLGTBcon un trato dignoy apropiado. Porúltimo,
el Estado debe promover una educación sexual sana, además de una atención médica y laboral
igualitaria.Portodolomencionadoanteriormente,se considerarelevanteque enlasinstituciones
educativasse enseñe sobre temasde orientación sexual, ya que son los lugares más importantes
de socialización y adquisición de valores, y es fundamental crear programas educativos para
generar tolerancia y respeto ante las diferentes opciones sexuales, puesto que un país que
respetaladiversidadsexual tienemenoresíndicesde violaciónde derechos humanos. Asimismo,
la población peruana tiene que tomar conciencia de que los homosexuales son personas que
merecen recibir un trato igualitario.