Literatura

1. LAS MANOS DE DIOS.

2. PARTE I
COMPRENSIÓN

3. ESQUEMA COMUNICATIVO.
EMISOR:
FORASTERO
RECEPTOR:
BEATRÍZ
MENSAJE:
LIBERACIÓN
PARA EL
PUEBLO DE
LAS
INJUSTICIAS
CÓDIGO:
IDIOMA
CANAL:
VOZ
CONTEXTO:
LA PLAZA DEL
PUEBLO

4. SOLUCIÓN DE DUDAS.
• Escalinata:
Escalera amplia construida con materiales nobles en el exterior de un
edificio o en su vestíbulo.
• Lánguido:
Que no tiene fuerza o energía.
• Jadeante:
Que jadea o respira con trabajo.
• Resuello:
Aliento o respiración fuerte y violenta.
• Balbucear:
Hablar de manera vacilante y entrecortada.
• Estupor:
Asombro exagerado que impide a alguien reaccionar.

5. • Lumbre:
Espacio de una puerta, ventana u otro vano que permite la entrada de
luz.
• Mutis:
Anotación de los textos teatrales con la que se indica la retirada de
escena de un actor.
• Contrito:
Que está arrepentido y abatido por haber cometido una falta
• Vértigo:
Sensación de desazón producida por una fuerte impresión.
• Franqueado:
Pasar de un lado a otro venciendo alguna dificultad o impedimento.
• Insidia:
Mala intención en lo que se dice o hace.

6. PARTE II
COMENTARIO DE CONOCIMIENTOS
CONTEXTUALES Y GENÉRICOS

7. 1. SITUACIÓN DEL TEXTO EN
SU MARCO

8. CARLOS SOLÓRZANO.
1919- 2011
BIOGRAFÍA.

9. VIDA.
• (Nació en San Marcos, Guatemala, 1919 y fallece en México 2011)
fue dramaturgo, crítico teatral y promotor del teatro
latinoamericano. Bisnieto de Justo Rufino Barrios, primer presidente
liberal de Guatemala, creció en la hacienda cafetalera de su padre.
Fue ahí donde tuvo un primer acercamiento con las historias
antiguas narradas por su nana indígena y compartió sus primeros
juegos con los hijos de los peones de la hacienda. Ya desde
entonces mostró un interés en las ceremonias litúrgicas, mismas
que más adelante reproduciría en sus textos dramáticos.
• En 1982 obtuvo su naturalización como ciudadano mexicano; en
1985 fue nombrado Maestro Emérito de la Facultad de Filosofía y
Letras, y en 1989 se le otorgó el Premio Universidad Nacional, así
como el Premio Nacional de Literatura Miguel Ángel Asturias, de
Guatemala.

10. ESTUDIO.
• Al terminar su bachillerato, ingresó a una universidad, se
matriculó en la Facultad de Arquitectura de la UNAM, para
cumplir con el deseo familiar; pero al mismo tiempo estudió
letras hispánicas, por vocación personal, en la misma
universidad.
• En 1946, se mudó a París, becado por la Fundación
Guggenheim, para estudiar teatro. Al no haber una carrera de
teatro como tal, optó por estudiar materias prácticas en el
Conservatorio y aspectos teóricos en La Sorbona.

11. OBRAS.
• TEATRO
• Doña Beatriz (Tres actos, 1952)
• La muerte hizo la luz (un acto, 1952)
• El hechicero (Tres actos1954),
• Las manos de Dios (Tres actos, 1956)
• Los fantoches (un acto, 1958)
• El crucificado (Un acto, 1958)
• El sueño del ángel (un acto, 1960)
• El censo (Un acto, 1962)
• Los falsos demonios (Tres actos, 1963).
• Ha publicado los siguientes estudios: El sentimiento plástico en la
obra de
• Unamuno (1946), Novelas de Unamuno (1948), Teatro
latinoamericano del siglo XX

12. • NOVELAS
• Los falsos demonios
• Las celdas
• LIBROS DE ENSAYO
• Del sentimiento plástico en la obra de Unamuno
• Unamuno y el existencialismo
• Antologías Teatro guatemalteco contemporáneo
• Teatro latinoamericano del siglo XX
• El teatro de la posguerra en México
• Teatro guatemalteco contemporáneo
• Testimonios teatrales de México
• Teatro breve hispanoamericano contemporáneo
• El teatro hispanoamericano contemporáneo : antología. 1
• El teatro hispanoamericano contemporáneo : antología. 2

13. DATOS DE LA OBRA.
• MOVIMIENTO:
Realismo
Ya que hay en ella una observación profunda del mundo
realista

14. ÉPOCA.
Presidentes
• Manuel Ávila Camacho 1940 - 1946.
• Miguel Alemán Valdés 1946 - 1952.
Esta política fue represiva, anti-obrera. Las manifestaciones obreras
que fueron reprimidas por la fuerza pública tuvieron su origen en el
bajo y escaso salario y la antidemocracia sindical, pues el gobierno
imponía líderes "charros", es decir, ilegítimos y corruptos.
Surgen varias manifestaciones por el gran descontento que existía en
el sector campesino. Debido a que durante la presidencia de Manuel
Ávila Camacho se había iniciado una tendencia de disminuir la
dotación de tierras para los campesinos y estimulado la concentración
de tierras en grandes haciendas, sucediéndose huelgas y
manifestaciones.

15. • Adolfo Tomás Ruiz Cortines de 1952 a 1958.
Al iniciar su administración, Ruiz Cortines se centró en el
objetivo de proyectar una nueva imagen del poder presidencial,
desprestigiado por el régimen de Miguel Alemán y por la idea
generalizada de que este presidente impulsó la economía
omitiendo las políticas de beneficio social.
Aunque Alemán había logrado un auge en la economía
mexicana, el descontento general del pueblo era evidente por la
corrupción de los funcionarios públicos, quienes en el sexenio
alemanista eran empresarios que se habían enriquecido
enormemente. Mientras tanto, el nivel de vida de las clases
trabajadoras sufrió un considerable deterioro.

16. 2. Género y subgénero.
• Género Literario:

17. Subgénero: drama existencialista
CARACTERÍSTICAS:
• El hombre se encuentra ante la necesidad de existir, elegir
siempre de nuevo y siempre en libertad.
• Considera al hombre como realización de sí mismo en una
realidad dada. El hombre dispone para sí, de realidades y
posibilidades. Toma al hombre y sus circunstancias.
• Ejemplo: en el acto tercero, Beatriz manifiesta: "La vida
misma no vale nada si tú no le das valor".
• Lo propio de la existencia humana es crear un sentido de la
vida.
• Ejemplo: en la escena tres del segundo acto, Beatriz se
rebela en la búsqueda de la libertad y expresa: "¿Por qué
está él en la cárcel?, ¿por qué estamos todos presos?, ¿por
qué?, ¿por qué?.

18. 3. El texto como parte de la
acción

19. Estructura de la obra:
Dividida en tres actos y quince
escenas. El primer acto consta de
seis escenas, el segundo de
cuatro, y el tercero de cinco. El
texto carece de cuadros.

20. PARTE III
ANÁLISIS DEL CONTENIDO

21. 1. Intención y actitud del autor.
• La intención del autor se encuentra entre
lo objetivo y subjetivo, de la objetividad se
puede apreciar que expone una realidad
vivida durante la época colonial en la
que la iglesia ejercía poder sobre la
población, mismo que ha trascendido con
el paso de los años hasta llegar a la
actualidad, sin que se hayan visto
cambios sustanciales en cuanto a ese
poder hegemónico.

22. Por lo tanto es proyectar el poder de la iglesia en la
sociedad con la intención de influir en la conducta del
destinario, en la obra busca motivar a actuar fuera de
los cánones establecidos.
Lo subjetivo se aprecia en la fe que posee la gente en la
consecución y desarrollo de hechos y acciones, las
cuales están adjudicadas a un poder divino.

23. ACTITUD.
Representa la preocupación en torno al problema
de la libertad, del ejercicio libre de la conciencia
y de la posibilidad de que sea el hombre el que
tome las decisiones trascendentales en su vida
cotidiana y no a través de una figura divina o
sobrenatural.

24. SIGNIFICADO FUNCIONAL DEL TÍTULO.
El título del texto dramático Las manos de Dios tiene varias
connotaciones:
 Una de ellas es la literal, en primera instancia, las
manos de Dios hacen referencia a la parte de la
imagen del Padre Eterno donde lucen las joyas de
oro que constituyen un patrimonio invaluable del
pueblo. Estas joyas han sido compradas con mucho
esfuerzo con las ofrendas de los feligreses.
 También es importante mencionar que en un significado
universal, las manos simbolizan poder, actividad y
dominio.

25.  La mano de Dios simboliza protección, pero también
castigo si no se le obedece.
 En otra connotación, las manos de la imagen religiosa
simbolizan la concentración del poder religioso y político
tanto del amo del pueblo como del cura. Los feligreses son
impactados por el brillo de tantas joyas y la majestuosidad de
la imagen a tal punto de ser intimidados al estar en su
presencia. Con ello se logra el cometido del Señor cura de
tener dominio sobre la gente.
 Las manos de la imagen de Dios sirven de resguardo a las
joyas que representan el poder material que tiene la
iglesia. Aunque el pueblo es pobre nunca consideraría
vender las joyas porque las considera sagradas, según lo que
les ha inculcado el Cura.

26. 2. ARGUMENTO.
Beatriz es una joven campesina que tiene solamente un
hermano, quien se encuentra encarcelado por haberle exigido al
amo del pueblo que les devolviera las tierras que les quitó.
El Diablo convence a Beatriz de robar las joyas que la imagen
del Padre Eterno de la iglesia tiene en sus manos, para que las
intercambie con el carcelero por la libertad de su hermano.
Cuando Beatriz roba la primera parte de las joyas las entrega al
carcelero, quien a su vez se las da a la prostituta del pueblo
como pago a sus servicios sexuales.

27. Pero el carcelero le exige a Beatriz más joyas y ella se ve
obligada a robar por segunda vez. En esta ocasión el cura
y el sacristán la sorprenden en pleno robo. Ambos
informan al pueblo de todo lo sucedido y lo convencen de
que Beatriz debe ser castigada.
El Diablo trata de defenderla, pero es inútil porque la
gente decide atarla a un árbol y azotarla hasta matarla. Las
joyas nunca retornan a la iglesia ya que la prostituta las
vende a una amiga del Amo.

28. 3.TEMAS Y SUBTEMAS.
TEMAS
Como tema principal está la lucha entre libertad y opresión: La
constante aparición de la palabra libertad, aunque en sus
diferentes enfoques, la libertad puede ser solo un ideal, un objetivo
imprescindible en la vida, un tema tabú o, incluso intangible que se
puede comprar.
La opresión se hace sentir a través del miedo, el silencio, la
sumisión, abuso de poder y de autoridad, la iglesia, la cárcel, el
pueblo, la manipulación y la búsqueda constante de la vida eterna.

29. SUBTEMAS.
 Injusticia: los habitantes no tienen derechos ni existe justicia ya que
las leyes están al servicio del más poderoso.
 Pobreza: Existen muchos signos que indican la pobreza y miseria en
que vive el pueblo. Uno de esos signos se refleja en las viviendas.
 Explotación: el amo hace que la gente trabaje para él y la gente lo
acepta.
 La corrupción: Este problema se ejemplifica cuando Beatriz en su afán
de liberar a su hermano le ofrece dinero al carcelero a cambio de que lo
deje libre, también cuando en búsqueda de justicia ella se da cuenta
que el Juez es familiar del amo y el alcalde amigo de confianza.

30. 4. ESTRUCTURA DEL CONTENIDO.
Dividida en tres actos y quince escenas. El primer acto
consta de seis escenas, el segundo de cuatro, y el tercero
de cinco. El texto carece de cuadros.
La división interna de este drama está regido en tres fases
importantes: exposición, nudo y resolución del conflicto.
En cada uno de los actos de esta obra está distribuida
cada fase de la división interna: exposición, nudo y
desenlace, respectivamente.

31. En el primer acto del texto dramático Las manos de Dios, la
exposición consiste en una pequeña población de Iberoamérica
donde existe una joven de nombre Beatriz que sufre por su
hermano menor que está en la cárcel…
En el segundo acto encontramos el nudo. En esta parte la acción
llega a su mayor interés y conocemos mejor a los personajes
principales.
El nudo se desata cuando Beatriz, en medio de su desesperación,
acepta llevar a cabo el plan del Diablo para robar las joyas y así
liberar a su hermano de la
cárcel.

32. • El desenlace o catástrofe de este drama está
en el tercer acto. En él, Beatriz es
descubierta por el sacristán; y el pueblo,
influenciado por el discurso del cura, la
golpea y la deja morir atada a un árbol.
• El Diablo intentó defenderla y demostrarle al
pueblo que Beatriz había actuado por el bien
de ellos, pero no logró convencerlos.

33. 5. Ambientación escenográfica
El ambiente en el que se desarrolla la obra es de carácter rural. El
autor indica que los acontecimientos suceden en un pueblo.
Acotaciones: En la plaza de un pueblo.
El ambiente rural se aprecia también por medio de la actividad
económica a la que se dedican:
Campanero: “yo estaba sentado sobre un tronco; veía ocultarse
el sol detrás de esos montes amarillos y secos, pensaba que
este año no tendremos cosechas, que sufriremos hambre”
Beatriz: las mujeres van al pozo y sacan agua”
Acotaciones: viviendas de choza

34. Las acotaciones ubican con precisión que el ámbito
de la obra es la plaza de una pequeña población de
Iberoamérica sin identificar el país, pero los habitantes
hablan del peso como moneda.
La plaza de un pueblo: A la izquierda y al fondo
una iglesia; fachada barroca, piedras talladas,
ángeles, flores, etc. Escalinata al frente de la
iglesia. En medio de las chozas que la rodean, esta
debe tener un aspecto fabuloso, como de palacio
de leyenda. A la derecha y en primer término, un
edificio sucio y pequeño con un letrero torcido que
dice: “Cárcel de Hombres”. A la izquierda, en
primer término, un pozo.

35. 6. Personajes: caracterización física y
moral. (principales y secundarios)
 Beatriz
 El diablo
 El cura
 El carcelero
 La prostituta
 El campanero
 El sacristán
 El coro
 El pueblo
 El amo
 El hermano de Beatriz
 Madre de Beatriz

36. Beatriz
Físicas:
Joven
Morales:
Perseverante
Insegura
Decente
Abnegada
Sincera
Sumisa
Religiosa
Bondadosa.

37. El diablo
Físicas: joven, guapo, atlético.
Morales: rebelde, empático, carismático y
progresista.
El cura
Físicas: viejo
Morales: mentiroso, opresor, hipócrita y
manipulador.
El campanero
Físicas: joven
Morales: miedoso, crédulo.

38. El sacristán
Físicas: viejo
Morales: ingenuo, creyente, sumiso, jocoso.
El carcelero
Físicas: viejo.
Morales: arrogante, déspota, corrupto, mentiroso,
machista, hipócrita y codicioso.
la prostituta
Físicas: joven
Morales: interesada, rebelde, egoísta, ambiciosa y
burlona.

39. El coro
Físicas: no se reflejan
Morales: sumiso, conformista y asustadizo.
El pueblo
Físicas: no se reflejan
Morales: tímido, atemorizado, conformista
El amo
(referencia)
Físicas: viejo
Morales: tirano, déspota y ambicioso

40. Hermano de Beatriz(referencia)
Físicas: joven (18 años), delgado.
Morales: rebelde, aguerrido, valiente,
soñador.
Madre de Beatriz (referencia)
Físicas: mediana edad
Morales: amorosa, trabajadora, nerviosa.

41. Beatriz Diablo Cura Sacristán Campanero Carcelero Prostituta Coro Pueblo Amo
Principal
Secundario
Plano
Redondo

42. 7. Coordenadas: espacial (visible y aludida) y
temporal de la representación.
El tiempo interno del texto dramático Las
manos de Dios es de tres días. (Las
acotaciones brindan esta información).
Primer acto: “Es de tarde, la campana de
la iglesia repica” (…)
Segundo acto: “Un día después” (…)
Tercer acto: “tres días después” (…)

43. El tiempo externo:
Este es mucho más extenso, la obra destaca
que Beatriz lleva un año esperando a que
liberen a su hermano, ha sido una año de
sufrimiento, razón por la cual se ve motivada a
realizar una serie de acciones que la hacen
pasar por los tres momentos estructurales de la
obra como exposición, nudo y desenlace.
El tiempo externo es difícil de determinar con
exactitud teniendo en cuenta que el autor
utiliza las técnicas analepsis y prolepsis para
enriquecer a la historia.

44. Analepsis
Esta regresión temporal es utilizada por el
Diablo para ayudar a Beatriz a tomar la decisión
de robar las joyas a la estatua de Cristo, ya que él
considera que es la única solución para rescatar al
hermano de esta.
Diablo: (Después de meditar.) Creo que tendré que recurrir a los recuerdos y
si es necesario, te haré ver un poco del futuro.
Beatriz: ¿Del futuro?
Diablo: (Muy natural Sí. Es el último recurso en estos casos de indecisión.
(Cambiando de tono.) Tu hermano nació hace dieciocho años en este mismo
pueblo. Un pueblo como todos los del mundo...
Beatriz: Es verdad. Así es.
Diablo (Echándole el brazo al hombro, señala al espacio.) Recuerda, recuerda
bien. Tu madre era una de tantas mujeres del pueblo.

45. Prolepsis
Es aplicada para mostrarle a Beatriz lo que le sucederá a
su hermano si no toma la decisión de arriesgarse.
Diablo: Pero ahora tendrás que saber lo que va a
sucederle si tú no lo liberas. ¿Quieres verlo?
Beatriz: ¿Qué?
Diablo: El futuro del Hombre, quiero decir, de tu hermano.
Beatriz: (Con Miedo.) Sí
Diablo: Tendrás que ser fuerte.
Beatriz: Quiero ver.
Diablo: El carcelero está furioso. Cree que tú le has engañado. Teme haber
caído en una trampa y para estar seguro... (Señal del carcelero dando una
orden al pelotón. Los soldados preparan los fusiles lentamente en movimiento
de cámara lenta).
Beatriz: ¿Qué hacen?
Diablo: ¡Van a fusilarlo!

46. PARTE IV.
ANÁLISIS DE LA FORMA.

47. 1. PLANO FÓNICO.
• Aliteración: si me matan, matarán una
parte de ustedes mismos.
• Anáfora: huela, huela usted padre.
• !la muerte! !la muerte!.

48. 2.PLANO MORFOSINTÁCTICO.
SUSTANTIVO.
SUSTANTIVO. CONCRETO. ABSTRACTO.
Dios X
Piedras X
Hambre X
Angustia X
Miseria X
Pozo X
Campana X
Iglesia X
Muerte X
Miedo X
Cárcel X
Arrepentimiento X
Diablo X
cuerpo X

49. ADJETIVO.
ADJETIVO. CLASE.
Pueblo miserable. Especificativo
Hombres viejos Especificativo
!valiente libertad! Especificativo
Muchacha pobre Especificativo
Baile rápido Especificativo
Valiente ………. Especificativo

50. VERBOS.
INFINITIVO PERSONA MODO TIEMPO
Estar Esta Tercera Indicativo Presente simple
Ser Es Tercera Indicativo Presente simple
Querer Quiero Primera Indicativo Presente simple
Pedir Pido Primera Indicativo Presente simple
Entrar Entran Tercera Indicativo Presente simple
Llevar Llevan Tercera Indicativo Presente simple
Tener Tienen Tercera Indicativo Presente simple
Ver Ven Tercera Indicativo Presente simple
Rezar Rezo Primera Indicativo Presente simple

51. ANALISIS SINTÁCTICO.
ORACION SIMPLE.
TÚ ESTABAS BORRACHO
Pron.
personal
verbo Adjetivo
NSNS Verbo
copulativo
Atributo
sujeto Predicado Nominal

52. ORACION COMPUESTA.
LA IGLESIA ESTÁ LLENA DE COSAS
Det. Art Sustantivo verbo adjetivo Preposición Sustantivo
M.D. NSNS V. cop. C. Atributo Nexo NC. Prep.
Núcleo del Sujeto Adyacente C. preposicional
QUE VALEN MUCHO
Conjunción verbo Adv. De Cantidad
Nexo Núcleo del Predicado C.C. Cantidad
PROPOSICION 1
PROPOSICION 2

53. DIÁLOGOS.
• Los diálogos se presentan en estilo directo.
• ejemplos:
Cura: no comprendes quien era? Te dijo que no
reces, que no vayas a la iglesia, hablo en contra
de Dios. Se declaró el jefe de los hombres
rebeldes y huele a azufre. Es muy claro.
Campanero: (atónito.) ¿que? Mis vestidos
siempre huelen un poco a azufre.

54. 3. PLANO SEMÁNTICO.
LÉXICO.
Palabras aumentativas: Rogándote.
Ejemplo: me tiranizas y tengo que rogarte.
Palabras diminutivas: granito.
Ejemplo: he limpiado esas joyas durante toda mi vida y
nunca un granito de oro se quedó entre mis manos

55. Palabras compuestas:
Claramente.
Violentamente.
Apasionadamente.
Absolutamente.
Arrepentimiento.
Frenéticamente.
Desesperadamente.

56. CAMPO SEMANTICO Y FAMILIAS LÉXICAS.
Polisemia: fenómeno del lenguaje que consiste en que una
misma palabra tiene varios significados.
Ejemplos:
Cura: sacerdote de la iglesia.
Cura: tratamiento que se sigue para aliviar una enfermedad.
Frente: Estar en la línea de la batalla.
Frente: parte más grande del rostro.
Órgano: parte interna o intestino.
Órgano: instrumento musical de viento.

57. • Sinonimia: … Mefistófeles, Luzbel,
Satanás, como si fuera el mal absoluto.
• Antonimia: acercarme al hombre
ayudarle a vencer el miedo a la vida y a la
muerte.

58. FIGURAS RETÓRICAS.
• Elipsis: Pero él dijo que no era el espíritu del
mal sino del progreso.
• Polisíndeton: Llevo un año esperando y pasa
el tiempo y me dices que mi hermano saldrá
libre y me hago la ilusión de que será así y
luego me dices que han cambiado las órdenes.

59. Ironía
Da a entender lo contrario de lo que se dice. También se
aplica el término cuando una expresión o situación parece
incongruente o tiene una intención que va más allá del
significado más simple o evidente de las palabras o
acciones.
En la comunicación oral la ironía se acompaña de un tono,
una gesticulación o unas palabras que insinúan la
interpretación que debe hacerse.
Ejemplos. Carcelero: llevas aquí dos semanas y nadie se
ha acercado a ti. Y en este pueblo miserable no hay nadie
que tenga dinero para comprarse un buen rato de placer.
Prostituta: tú tampoco lo tienes, y aunque lo tuvieras no
me iría contigo.

60. • Metáfora: trate de rezar pero él se rio y su risa me heló
la sangre, dentro del cuerpo.
Creo que al alargar la mano se me caería allí mismo
hecha pedazos, o me quedaría ahí petrificada para
siempre.

61. CONCLUSIONES

62. • Como resultado de nuestro análisis podemos decir que el
escritor Carlos Solórzano expresa en su obra Las manos de
Dios, las creencias populares y religiosas y las contradicciones
mentales que enfrenta el ser humano contemporáneo en una
sociedad que dicta patrones a seguir.
• Las manos de Dios se encuentran en un contexto histórico
basado en la autoridad de la iglesia y la burguesía hacia el
pueblo. Lo único que le importaba a la clase burguesa eran sus
bienes personales; es decir, veía a gente muriéndose de hambre
y no hacia el mínimo esfuerzo por ayudarla, la iglesia que
también tenía gran influencia se hacía cómplice de esos abusos
e injusticias.

63. El título de la obra es simbólico, hace referencia que los
personajes viven en una miseria física y espiritual, todos
están en manos de un todopoderoso que es el dueño de la
tierra.
La función del lenguaje que más predomina en la obra es
apelativa, ya que el forastero(diablo) quería hacer cambiar
su forma pensar durante todo el relato.

64. En la sociedad actual se siguen viendo las injusticia que
ejerce la clase alta sobre la baja; así como también la
influencia de la iglesia Católica en la toma de decisiones
políticas e introducir temor de insubordinar la ley divina y
condenarse eternamente.
Como resultado, independientemente en la situación en la
que se encuentren las personas estas serán sujetas o se
sentirán controladas por diferentes factores en su vida,
siempre a través de un mando divino.