Hobbes Rousseau CPEM 37

1. HOBBES
ROUSSEAU
CPEM 37 - DPE

2. Hobbes
Contexto
La época de Hobbes (obras 1622-1688)
se caracteriza por una gran división
política que confrontaba dos bandos bien
definidos:
• Monárquicos, que defendían la
monarquía absoluta aduciendo que la
legitimidad de esta venía directamente
de Dios.
• Parlamentarios, que afirmaban que la
soberanía debía estar compartida entre
el rey y el pueblo.

3. Hobbes
Contexto
• El periodo en que Hobbes
desarrollo su pensamiento político
fue definido por la decadencia del
sistema feudal.
• Una de las razones del descenso
del sistema feudal fue que sus
fundamentos filosóficos-religiosos
dejaron de ser legítimos.

4. Pirámide feudal
REY
CLERO
TERCER ESTADO:
burguesía
NOBLEZA
REVOLUCIONES
BURGUESAS: LA
MAS
IMPORTANTE
LA
REVOLUCION
FRANCESA
Antes 1789 Actualmente
Clase
Alta
Clase
Medi
a
Clase
Baja
Valores relacionados con la IglesiaCatólica,
ordenamiento basado en la repartición de la
tierra
Valores relacionados la ILUSTRACION,
ordenamiento basado en la repartición del capital
Sociedad Capitalista

5. El estado
natural del
hombre
• El hombre vive en un estado de naturaleza en que
todos son iguales. (el Estado de Naturaleza ej: una
aldea sin normas regulado por relaciones de fuerza.
• El hombre en esta situación vive a merced de la malicia
ajena.Todos tienen derecho a todo. Atacar antes de ser
víctima de un ataque. Esta es una situación de
completa inseguridad, donde es imposible la creación
de vínculos para la creación de una sociedad.
• Como todos los hombres son enemigos potenciales, se
produce una situación de guerra constante.
• La guerra es una situación de peligro de muerte
constante. Los hombres prefieren desarrollar su vida
en un orden.

6. La guerra
Amenaza de muerte Necesidad de un orden
Peligro constante
Todos son enemigos Guerra constante
Estado de naturaleza
No hay regulación Libertad absoluta

7. El
leviatan
• El Hombre cede parte de su libertad. Cede
parte de su derecho a hacer todo lo que
quiere, para crear una Sociedad Civil.
Como todos los hombres se comprometen
en ceder esa parte de su libertad decimos
que se produce un pacto.
• Hobbes ilustra esta situación con una
figura bíblica llamado el Leviatan
• Es un monstruo marítimo de descomunal
poder.
• Hobbes utiliza esta figura como una
metáfora del Estado Moderno

8. Pensamiento
de Hobbes
• Es el Deseo (poder), y laVanidad (reconocimiento)
lo que provoca el estado de naturaleza.
• Es la vanidad lo que lleva a los H a tomar lo que los
otros desean: aquí esta la fuente de la disputa, en
esta disputa se juegan la posesión de los bienes
que son escasos. Esto lleva a una anarquía en que
todos quieren aniquilarse:
Se crea el Estado de obligaciones:
• Pactum societais (pacto social): los individuos
acuerdan vivir en sociedad.
• Pactum subiectionis (pacto de sujeción): los
individuos se someten a un poder común – es la
base del gobierno.

9. ROUSSEAU

10. Contexto
histórico
• El auge de una clase burguesa que
había alcanzado un gran poder en el
terreno económico y que ahora
empezaba a pretender el poder
político.
• Su riqueza y su cultura la había elevado
al primer puesto en la sociedad,
posición que estaba en contradicción
con la existencia de los estamentos
privilegiados, nobleza y clero.

11. La
ilustración
• Rousseau fue un precursor de la
ilustración.
• Fue la corriente de pensamiento
vigente en Francia, cuyos principios se
basaban en la razón, la igualdad y la
libertad. (diferente al feudalismo)
• Tanto la influencia de la Ilustración
como el ejemplo de los Estados Unidos
sirvieron de «trampolín» ideológico
para el inicio de la revolución en
Francia.

12. El
pensamiento
de Rousseau

13. 1. El
Hombre
natural
• Habla sobre un estado natural del
hombre, el cual es bueno y feliz sin
preocupaciones, molestias, hogar,
ajeno a toda guerra
• El hombre posee dos impulsos en
este estado. El amor y la
compasión
• Es un ser inocente, como un niño

14. 2. El
Hombre
histórico
• Es vil, egoísta, depravado ha perdido la
bondad.
• Utiliza el comportamiento social (cortesía,
retorica, técnica de apariencias), para
ocultar su verdadero ser.
• Las ciencias y las artes se utilizan para
enmascarar los temores, odios u
traiciones.
• Esta mascara, es doblemente peligrosa,
porque por un lado impide reconocer esta
degeneración e impide la regeneración del
ser humano.

15. 2. El
Hombre
histórico
• Es vil, egoísta, depravado ha perdido la
bondad.
• Utiliza el comportamiento social (cortesía,
retorica, técnica de apariencias), para
ocultar su verdadero ser.
• Las ciencias y las artes se utilizan para
enmascarar los temores, odios u
traiciones.
• Esta mascara, es doblemente peligrosa,
porque por un lado impide reconocer esta
degeneración e impide la regeneración del
ser humano.
Son dos los factores que llevan a este
comportamiento: la riqueza y el poder.

16. 3. El
Hombre
Cívico
• El contrato social: no pueden volver al estado
de naturaleza. El contrato social para
regeneración moral.
• Los hombres se asocian y ponen a su persona
y sus capacidades personales (el derecho de
hacer lo que uno quiere) bajo la dirección de la
voluntad general.
• El pacto social representa el reconocimiento
de criterios de relaciones sociales basadas en
la JUSTICIA antes del instinto, lo SOCIAL
sobre lo natural.
• Obedecer la voluntad general es obedecer a
nosotros mismos.