2. Lo que nos interesa de
Platón es: La fundación
de la metafísica
• Esta fundación de la
metafísica es ilustrada por
Platón mediante la
imagen marinera de la
segunda navegación. En
el lenguaje antiguo de la
navegación, la primera
navegación es la que se
confiaba a las fuerzas
física, por otra parte, se
denominaba "segunda
navegación" al momento
en el que caído el viento y
las velas dejan de
funcionar y se echaba
mano de los remos.
3. • ¿Qué representa lo anterior? El camino de los
filósofos naturalistas no es como tal una ruta
porque ellos no lograron explicar el mundo
sensible, ya que sólo se basaban en la
experiencia, por tanto, podríamos decir –
equívocamente– que sólo describían la
naturaleza.
• En cambio, la propuesta de Platón, que
expone un mundo inteligible, hace de éste
el sustento inmutable de la realidad cambiante y
nos libera de una mera descripción de lo
sensible y se adentra a un tipo de conocimiento
más puro, pues éste –el conocimiento– se capta
sólo con la mente y el entendimiento.
4. Para Platón, el plano de Ser –esa
realidad inmutable– está constituido
por el mundo de las ideas (o
formas). Éstas:
• No son simples conceptos
mentales
• Son entidades o esencias que
subsisten en sí y por sí en un
sistema jerárquico y bien
organizado.
El punto culmen de este "mundo de
las Ideas" está en la idea del Bien.
Él –el bien– es lo que confiere verdad
a los objetos de conocimiento y que
posibilita que el sujeto cognoscente
pueda conocerlo.
La idea del Bien funciona como el sol
que ilumina los objetos,
El bien "ilumina" las formas para que
puedan ser aprehendidas por la
mente., para saber qué es un objeto,
cuál es su idea y qué es distinto a él
necesitamos ponerlo en relación con
5. Lo anterior nos anuncia que para Platón el
conocimiento posee una dimensión
normativa
• Pues toda la realidad tiene una
estructura bipolar, es decir, una
mezcla entre el Uno principio del
ser, que en el fondo es lo mismo
que el bien y la diada o principio de
multiplicidad.
• No obstante, la mente guarda
ciertas jerarquías –por llamarlas de
algún modo– cuando aprehende
las formas que van desde la
imaginación hasta el conocimiento
puro:
• Eikasía: Estado cognitivo que
corresponde a nuestra aprehensión
de las formas (imaginación)
• Pistis: Es la creencia sobre el mundo
visibles (De acuerdo con algunos
expertos, Eikasía y Pistis son
subdivisiones de la doxa –opinión–)
• Dianoia: El proceso de razonamiento
que se emplea en las matemáticas
• Noesis: Razonamiento puro, que
opera hasta llegar a los primeros
principios.
