Sociedad, Organización, Desorganización, Desviación Social

1. ALUMNO: MARIAN
CAMACHO.
C.I V 29.891.067
SAIA B

2. SOCIEDAD ORGANIZACION DESORGANIZACION
SOCIAL
(Del latín societas) es un
concepto polisémico, que
designa a un tipo particular de
agrupación de individuos.
Las sociedades humanas son
entidades poblacionales.
Dentro de la población existe
una relación entre los sujetos
y el entorno; ambos realizan
actividades en común y es
esto lo que les otorga una
identidad propia
La desorganización social es una teoría
sociológica que plantea la influencia que tiene
el vecindario en el que se cría una persona en
la probabilidad de que esta cometa crímenes.
Según esta teoría, las personas
que cometen crímenes se ven
influenciadas por el entorno que
los rodea, es decir, el lugar donde
viven es más importante que su
personalidad para determinar qué
tan propensa es una persona a
cometer un crimen.
La organización como un conjunto de seres
humanos que comparten una filosofía y un
proyecto de vida, podemos analizar cuales
son sus necesidades para desarrollarse
como seres humanos integrales en las
diferentes áreas (profesional, familiar,
intelectual, cultural, física, espiritual, etc.)
Comparten ideas o visiones
respecto al tema que los agrupa y
cuya meta es lograr un objetivo en
común, sea cual sea, tanto para el
beneficio privado como de la
sociedad en general.

3. DESVIACION SOCIAL Y
CRIMINALIDAD
Es toda conducta que viola
reglas, creencias y
expectativas sociales. Tiene
connotaciones políticas, éticas
y morales.
Los grupos sociales crean la
desviación desarrollando reglas
cuya infracción define
precisamente la desviación y
marginan al infractor; la
desviación no es una cualidad
de lacto sino una consecuencia
de la aplicación de reglas y
sanciones preconstituidas,
impuestas por otros al
transgresor; un desviado es
una persona a la cual ha sido
aplicada una etiqueta.
Los factores que inciden en la desviación social y la
criminalidad son diversos basándose en la realidad social, política,
económica y no dejando atrás la dinámica a la que avanza la sociedad. El
incremento de los jóvenes que ingresan a una banda cada día aumenta, y
como consecuencia de esto las bandas tienen un incremento, la televisión
y parte de los medios de comunicación masiva, influyen en los jóvenes, ya
que imitan las culturas de éstos en países avanzados. Sumado a esto, se
encuentran los problemas personales, familiares, sociales, económico, y
sobre todo la falta de oportunidad a la educación los jóvenes que están
dispuestos a tentar contra su persona, consumiendo droga, alcohol,
cometer delitos mayores, menores, y sobre todo el daño moral que le
causan a sus padres son grandes

4. Alejandro Lacassagne (Francia 1843-1924)
Se opone radicalmente a la tesis de
Lombroso. El delincuente, no es un
ser predestinado a delinquir, no
puede ser delincuente nato, es el
medio social el que permite y hace
posible que se manifieste la
conducta antisocial del individuo
1) la sociedad tiene los criminales
que merece; 2) el medio social es
el caldo de cultivo de la
criminalidad, 3) los caracteres
antropométricos tienen una
importancia escasa, en virtud que
la estatura de las personas no
guarda relación con el crimen;
pues el delito se puede entrar en
muchas personas de diferentes
edades, color y estatura
Émile Durkheim (Épinal, Alsacia-Champaña-
Ardenas-Lorena, 15 de abril de 1858 – París, 15
de noviembre de 1917)
Fue un sociólogo y filósofo francés. Estableció formalmente la
sociología como disciplina académica.
Durkheim fue un mayor exponente del
funcionalismo estructuralista, una
perspectiva fundacional tanto para la
sociología como para la antropología.
Según su visión, las ciencias sociales
debían ser puramente holísticas; esto es, la
sociología debía estudiar los fenómenos
atribuidos a la sociedad en su totalidad, en
lugar de centrarse en las acciones
específicas de los individuos.

5. TEORÍA DE LA ASOCIACIÓN DIFERENCIAL:
SUTHERLAND Y LOS DELITOS DE CUELLO BLANCO
Sostiene que las explicaciones acerca de la conducta humana no deben
afincarse en la personalidad de los individuos o en los modelos de
comportamiento introyectados desde su infancia, cuanto en el permanente
aprendizaje que hacen los seres humanos durante su vida.
Para Edwin Sutherland, el
individuo lejos de nacer
delincuente, o heredar o imitar
comportamientos socialmente
reprochables, aprende a ser
criminal.
Sutherland, en sus investigaciones
sobre la criminalidad de cuello
blanco, llega a la conclusión de
que no puede referirse la conducta
desviada a disfunciones o
inadaptación de los individuos de
la “lower class”, sino al aprendizaje
efectivo de valores criminales,
hecho que podría acontecer en
cualquier cultura.
LA TEORÍA DE LAS SUBCULTURAS DELICTIVAS Y LA
CULTURA DE LA BANDA.
La teoría de las subculturas estriba en
afirmar que estos colectivos sociales
organizados y “desviados” no profesan
la misma escala de valores que el
resto de la sociedad. De hecho, la
denominación subcultura refiere a
entramados culturales diversos, que se
diferencian ex profeso de la escala de
valores dominante en la clase media
del estado welfarista.
Albert Cohen no se preocupó en
determinar por qué un joven se
integra a una subcultura, sino
por qué existen las subculturas
criminales, qué factores inciden
en la conformación de las
mismas y de qué manera éstas
se relacionan con la sociedad
convencional.

6. EL INTEGRATIVISMO
Las palabras del epígrafe son
dedicadas por Pedro Rubens David
a la conexión entre derecho y ética.
Su misión estaba comprometida
con la búsqueda de una
“estabilidad creadora y dinámica”
para abordar los problemas de la
conducta, intentando “armonizar el
sistemasocio-jurídico con los
cambios profundos de la era
industrial y postindustrial” (David,
1980), desde un énfasis claro
relativo al lugar que ocupa la
dimensión valorativa.
TEORÍA
INTEGRADORA DE
FARRINGTON
Integra aportaciones de la
teoría de las subculturas, la del
aprendizaje social, la de la
asociación diferencial, la de la
desigualdad de oportunidades
y la de control social
La delincuencia según
Farrington (1992), surgía
por un proceso de
interacción entre el
individuo y el ambiente. El
surgimiento de la
motivación para delinquir
parte de los deseos de
bienes materiales para
obtener prestigio social o
de la búsqueda de
sensaciones.
En el caso de Robert Merton, la anomia es
entendida como el gran contexto social
generado por una dislocación aguda entre
los fines determinados por la estructura
cultural y la desinstitucionalización de los
medios legítimos para obtenerlos. Para él,
un contexto anómico es una condición
necesaria pero no suficiente para la
emergencia de conductas desviadas.
Durkheim atribuyó las desviaciones sociales
a la anomia: "ausencia de normas" o pérdida
de reglas sociales dentro de una sociedad.
Cuando aparece la anomia, los deseos
humanos están fuera de control.
TEORIA DE LA ANOMIA