Emilio Durkheim fue un sociólogo francés que fundó la sociología como disciplina científica. Enseñó en las universidades de Burdeos y París y creó el Anuario Sociológico. Es conocido por su estudio clásico sobre el suicidio, en el que demostró que este acto está influenciado por factores sociales como el grado de integración e individuación de una sociedad y no solo por causas psicológicas individuales. Distinguió cuatro tipos de suicidio en función de estos factores sociales.

1. EMILIO
DURKHEIM

2. Nace en Epinal, Lorena
(Frontera Nordeste de
Francia).
Se gradúa en la Escuela
Normal Superior de París.
Profesor de la Universidad de
Burdeos (1887) y de París
(1902).
Funda la Escuela Sociologista.
En 1896 crea el Anuario
Sociológico.
Muere en París en 1917.

3. La sociedad
no es una mera suma de individuos, sino
un sistema formado por la asociación de
individuos, una realidad específica (y
emergente) que tiene sus propias
características.
Lo social no se explica sólo por lo
individual, el hecho social en sí, tiene
autonomía, una existencia específica que
lo hace diferir de los hechos psicológicos.
Estudiar las normas como tales.

4. Hecho social  forma externa de sentir,
pensar, actuar del individuo y que se
imponen a él de forma coactiva (por
ejemplo las máximas de moral pública, las
reglas de conducta ética profesional, las
costumbres familiares o religiosas
imperantes en una comunidad).
Los Hechos sociales se dan aún dentro
de la sociedad sin organización social
claramente definidas.

5. Los Hechos sociales pueden analizarse
de dos maneras:
1. Por su poder coercitivo (dominante)
sobre el individuo con la evidencia por
la sanción aplicada a ciertos tipos de
conducta opuestos a la norma social
vigente.
1. Por la difusión profusa (excesiva)
producida dentro del grupo.

6. Características de los Hechos sociales:
Exterioridad
Objetividad
Coactividad o compulsividad
Hechos sociales
estudio sobre la“Conciencia Colectiva”

7. Estudio clásico acerca de la solidaridad social.
Los hechos sociales se explican como
consecuencia de la división del trabajo.
División del trabajo “… consiste en la
partición de las funciones hasta entonces
comunes. Dicha demarcación no está definida
con toda claridad en la naturaleza de las cosas,
sino que va a depender de diversas
circunstancias, generando el que la división del
trabajo se haga a sí misma progresivamente”.
Las sociedades se mantienen en equilibrio
gracias a esa especialización de las tareas de
sus miembros; la división del trabajo es la
fuente principal de la solidaridad social.

8. El fenómeno social, principio y origen de
todos los demás lo conforma la
“división del trabajo” considerada
como la partición de las funciones hasta
entonces comunes (institución política,
civil, religiosa, artística, etc.). La
especialización en las tareas de los
integrantes de la sociedad, es el vínculo
que relaciona a los hombres (formas de
solidaridad que va a ser el factor
socializante por excelencia).

9. Dos clases de división del trabajo:
*Horizontal
*Vertical
División del
trabajo simple
División del
trabajo compleja
A cada hombre un oficio. A cada hombre una milésima
de oficio.

10. horizontal y la vertical
“mecánica”
Une los elementos de los
cuerpos brutos entre sí y en
esta unión todos los miembros
del grupo tienen funciones
semejantes.
simple y la compleja
“orgánica”
•Forma más evolucionada.
•Pertenece a sociedades con
alto nivel de desarrollo
•Es cualitativa
•Los individuos tienen
características propias, su
autonomía.

11. Durkheim llegó a realizar
investigaciones sobre el suicidio como
análisis funcional, y llegó a la conclusión
de que el suicidio varía en razón inversa
al grado de integración de los grupos
sociales de los que forma parte el
individuo.

12. Durkheim trató de demostrar que los hechos sociales
y, en particular, las tendencias o corrientes sociales, se
imponen al individuo coercitivamente.
Elige este tema siguiendo el procedimiento de
“estudiar el caso más desfavorable”, como hará
Michels con los partidos políticos. Es decir, cree que si,
partiendo de un fenómeno en apariencia de exclusiva
índole particular o psicológica, se podía demostrar que
también estaba sujeto a factores o tendencias
sociales, más aún se demostraría la utilidad de la
Sociología y su método para comprender fenómenos
de una índole sociológica más visible, y de paso
afianzar la consideración de la Sociología como una
ciencia.

13. No le interesa, pues, el suicidio desde el
punto de vista psicológico, sino como
fenómeno social no individual. Es decir,
trata de descubrir la influencia que tiene
el entorno social sobre las acciones
individuales y grupales (como crisis
económicas, congregaciones religiosas,
unidades familiares, etc.).
Durkheim basó su estudio en las
estadísticas, concretamente en las tasas
de suicidio que se conocían a fines del
siglo XIX en Francia y algún que otro país
europeo.

14. Trató de demostrar que las explicaciones que se basan
sólo en factores psicológicos, como la locura, no son
suficientes. Para ello, observó cómo en los hospitales
psiquiátricos existía una mayoría clara de mujeres, y
sin embargo, la tasa de suicidios entre la población
masculina general era visiblemente mayor. De paso,
rechaza también otros factores, como la raza, el clima,
etc., para llegar a demostrar la influencia del medio
social sobre ese fenómeno.
Dentro del factor social, subrayó la influencia
primordial de la cohesión social (qué mantiene
unidos a los individuos en sociedad), de manera que
un exceso, o un defecto en dicha cohesión puede
desembocar de manera indistinta en el suicidio.

15. Durkheim distingue cuatro tipos de
suicidios:
 Suicidio egoísta.
 Suicidio altruista.
 Suicidio anómico.
 Suicidio fatalista.

16. Establece a su vez dos dimensiones: el
grado de integración social (que se
relaciona con el continuo egoísmo-altruismo)
y el de regulación normativa
(que se relaciona con el continuo anomia-fatalismo)
de la sociedad sobre los
individuos (leyes, costumbres, valores,
tradiciones, normas en general, que rigen
en una sociedad o grupo).
Respecto al suicidio egoísta, éste se
asocia a un bajo grado de integración
social, mientras que el suicidio altruista
lo hace con un alto grado de integración.

17. Así, p. e., el protestantismo permite el libre
examen de los textos sagrados, que el
individuo se “relacione” directamente con
Dios. El catolicismo, en cambio, mantiene un
mayor sentido de comunidad, un criterio más
dogmático y autoritario. El judaísmo,
finalmente, con su reglamentación de casi
todos los momentos de la vida, es el que
menos libertad individual propicia y,
consecuentemente, un mayor grado de
integración social.
De ahí que se den mayores tasas de suicidios
egoístas entre los protestantes, medias
entre los católicos y las más bajas entre los
judíos.

18. Con relación al suicidio altruista, éste se da cuando
la integración social es demasiado fuerte. Es el
característico de las sociedades primitivas, en las que
las costumbres y tradiciones tienen un gran peso. Y
también es el propio de los que se producen en el
ámbito de las sectas religiosas, y en cierta medida
explica el “heroísmo” suicida de muchos soldados en
las guerras.
Respecto al suicidio anómico se produce cuando
existe en el individuo una desorientación en cuanto a
saber qué es lo apropiado y qué no lo es. En suma,
cuando la regulación normativa es muy baja. P. e., en
un momento de gran desarrollo económico, que
propicia grandes expectativas de progreso y bienestar
(sin tener realmente claro hasta dónde se puede
llegar), se puede desembocar en el fracaso y la
frustración cuando no se alcanzan tales expectativas, y
de ahí llevar al suicidio.

19. En cuanto al suicidio fatalista, se produce
cuando la regulación normativa es excesiva.
Es decir, la persona llega al suicidio al
percibir que su futuro se halla demasiado
coaccionado por una disciplina opresiva. Un
ejemplo extremo sería la situación del
esclavo.
El suicidio anómico se produce pues
cuando existe una baja regulación normativa,
mientras que el suicidio fatalista se
produce cuando ese grado de regulación es
excesivamente elevado.
De ahí se deduce que una sociedad en la que
impera la individualidad y la libertad como
valores supremos, provoca un grado de
desprotección en el individuo tal que puede
inducirle al suicidio.

20. En cierto modo, el individuo carece del
escudo que la sociedad podría prestar a sus
crisis personales.
Por el contrario, en una sociedad que
potencia una alta integración social, hasta
alcanzar niveles coercitivos, la personalidad
del individuo queda ahogada, e igualmente
pude llevarle al suicidio.
Durkheim tras su estudio no desprecia los
factores psicológicos a la hora de explicar el
suicidio, u otros fenómenos; simplemente,
trata de descubrir que las causas sociales
tienen un gran peso e influencia sobre los
actos individuales.

21. El experimento directo
(método comparativo)
método adecuado
para la sociología
Basado en ideas de René Descartes
(relación causal)
La causación: relación necesaria entre un
estado anterior y otro posterior de los
fenómenos y sólo puede determinarse por
comparación entre dos estados. Un efecto
dado tiene siempre una sola causa
correspondiente.

22. más importante es ser objetivo y
eliminar los prejuicios.
Postulado metodológico es eliminar
prenociones. La materia de toda
investigación sociológica debe
comprender un grupo de fenómenos
definidos de antemano por ciertas
características externas comunes.
En tercer lugar deben
considerarse los hechos
sociales como
independientes de sus
manifestaciones individuales

23. Los deseos cambian  explicación
sociológica, los hechos sociales
persisten aún después de haber perdido
su utilidad original.