1. FACULTAD DE CIENCAS SOCIALES SOCIOLOGIA TEORIA SOCIOLOGICA EMILIO DURKHEIM HECTOR ROMERO ALVA OYOLA QUINTANA, CRISTIAN HUACHO – PERU 2010

2. LECTURA N° 3

3. EMILIO DURKHEIM Su mayor preocupación fue la influencia d las grandes estructuras de la sociedad, y de la misma, sobre los pensamientos y acciones de los individuos. Contribuyo enormemente a la formación de la teoría estructural-funcional , que se centra en el análisis de la estructura social y la cultura.

5. componentes estructurales de la sociedad.

6. componentes morfológicos de la sociedad.

7. moralidad.

8. conciencia colectiva.

9. representaciones colectivas.

11. DENSIDAD DINAMICA Hace referencia a la cantidad de personas de una sociedad y al frado de interacción que se produce entre ellas. Un aumento de la cantidad de personas mas un aumento de interacción conduce a la transición de la solidaridad mecánica a la orgánica.

12. DERECHO DERECHO REPRESIVO DERECHO RESTITUTIVO Las personas son muy similares en este tipo de sociedad, la totalidad de sus miembros suelen creer en una moralidad común, cualquier ofensa contra su sistema de valores compartido suele ser de la mayor importancia para la mayoría de los individuos. A los individuos se les suele, pedir en este tipo de sociedad mas moderno tan solo que cumplan con la ley o que recompensen a los que han resultado perjudicados por sus acciones.

15. SUICIDIO Vincula cada uno de los tipos de suicidio con el grado de integración y regulación de la sociedad en que aparecían. BAJA SUICIDIO EGOISTA INTEGRACION ALTA SUICIDIO ALTRUISTA BAJA SUICIDIO ANONIMO REGULACION SUICIDIO FATALISTA ALTA

16. RELIGION El hecho social inmaterial por excelencia, tiene lo que Durkheim denomino una naturaleza “dinamo génica”, es decir, tiene la capacidad no solo de dominar a los individuos, sino de elevarles por encima de sus aptitudes y capacidades.

17. TOTEMISMO Es un sistema religioso en que ciertas cosas, en particular, animales y plantas, llegan a considerase sagradas y emblemas del clan.

18. REFORMISMO SOCIAL Durkheim era un reformador social que creía que los problemas de la sociedad moderna eran aberraciones temporales y no dificultades intrínsecas.

19. LECTURA N° 4

20. EMILIO DURKHEIM Nació en Epinal, Lorena, en la frontera nordeste de Francia, de padres judíos. Viajo por Alemania estudiando economía, folklore y antropología cultural. Reconocía a Comte como su maestro.

21. ESTUDIO DE LOS HECHOS SOCIALES ¿ Que es un hecho social? Existen como corrientes sociales aun en ausencia de toda organización social claramente definida, como ocurre con las oleadas de entusiasmo o de indignación que se apoderan de los individuos de una muchedumbre. Esas corrientes son verdaderamente sociales, porque tienen realidad objetiva y una acción coercitiva sobre el individuo. Según el autor los hechos sociales deben ser tratados como cosas.

22. FUERZAS COLECTIVAS EN LA VIDA SOCIAL La conciencia colectiva vive, ciertamente, en los individuos y mediante ellos, pero como es producto de similitudes humanas, su fuerza e independencia son mayores cuanto mas pronunciadas son las analogías entre los individuos de la sociedad.

23. INTERPRETACIÓN SOCIAL DE LA RELIGIÓN Durkheim tomo al totemismo imperante entre los apunta como la forma mas simple de religión, El totemismo se refiere a la creencia implícita en una fuerza o principio misterioso, que impone sanciones por las violaciones de los tabús, que inculca obligaciones morales en el grupo y que anima al tótem mismo.

24. TIPOLOGIA SOCIAL Durkheim sostiene que estas especies o tipos de sociedades se forman de un modo muy parecido a las especies biológicas, como consecuencias de diversas combinaciones de unidades análogas. Pero advierte dos diferencias importantes entre las especies sociales y las biológicas. 1° No hay en las especies sociales nada equivalente a la reproducción en la vida animal. Las especies sociales no tienen la fuerza interior de la herencia, que conserve su forma en frente de la presión de los estímulos exteriores. 2° Las especies sociales son difíciles de descubrir, el intento de descubrir tipos sociales eliminando todas las variantes con frecuencia tiene por resultado una multiplicidad de formas indeterministas.

25. LECTURA N° 5

26. EMILE DURKHEIM: LA CIENTIFICIDAD DEL ESTUDIO SOCIOLOGICO Nació en Espinal, Francia, en 1858. Se dedica al estudio de las ciencias sociales a partir de 1882, Al graduarse en la escuela normal superior. Cinco años después recibe un nombramiento como profesor en la universidad de Burdeos, durante su estancia realiza una serie de actividades que van incrementando su curricular académica, entre las que destacan la fundación del “Anne sociologique” en 1898; y la obtención de una cátedra magisterial sobre ciencias sociales.

27. LA SOCIEDAD COMO OBJETO DE CONOCIMIENTO Lo real, lo útil y lo cierto constituyen la armonía logica en el individuo, y la conjunción de las diversas armonías lógicas, es decir de la aceptación por consenso de lo sensorialmente perceptible, es lo que permite la armonía y el progreso social. Según Durkheim, el surgimiento de la sociología solo se da cuando llega a aceptarse que las sociedades están sometidas a leyes, al igual que los otros objetos del universo, leyes que necesariamente derivan de la naturaleza de cada uno de esos objetos y que ellos mismos lo expresan mediante su actividad.

28. LA SELECCIÓN DEL OBJETO DE ESTUDIO Propuso el hecho social como objeto de estudio de la sociología, pero para llegara a entender el concepto se concentra primeramente en las otras ciencias que estudian a los objetos, a los individuos, a fin de ir deslindando la competencia de cada una.

29. LA CONSTRUCCION CONCEPTUAL 1° los hechos sociales son considerados como cosas. Esta sugerencia fundamente en el presupuesto de que el conocimiento se realiza a través de ideas sin que haya una relación sensorial directa con el objetivo, con la cosa, sobre esto afirma: “En lugar de observar las cosas, de escribirlas, compararlas, nos contentamos con tomar conciencia de nuestras ideas, analizarlas y combinarlas.” 2° Debe ser estable, experimental, verificable. Se registra y es el registro es la base de la verificación, a diferencia del objetivo natural que además del registro se puede usar el objeto mismo. 3° La observación de los hechos sociales sugiere que: “cuando el sociólogo emprende la exploración de un orden cualquiera de hechos sociales, debe esforzarse por considerarlos en un aspecto en que se presenten aislados de su manifestaciones individuales.”. Indicar que si se pretende entender la realidad a partir de las diversas manifestaciones de los individuos, se presenta como un riesgo el hacer observaciones subjetivas sobre la sociedad.

30. FORMULACION DE TRES REGLAS 1° Un hecho social es normal para un tipo social determinado, considerable en una fase determinada de su desarrollo, cuando se produce en el termino medio de las sociedades correspondientes, consideradas en las fases correspondiente de su evolución. 2° Pueden verificarse los resultados de método precedente demostrando que la generalidad del fenómeno se basa en las condiciones generales de la vida colectiva en el tipo social considerado. 3° Esta verificación es necesaria cuando el método se refiere a una especie social que todavía no ha realizado su integral evolución.

31. EL METODO SOCIOLOGICO Durkheim elige el tema del “el suicidio”, el cual es la muerte causada por el acto ejecutado por la victima, esto es, la autoeliminación del ser humano por cualquier medio.

32. Suicidio egoísta Son aquellos que se quitan la vida por la excesiva afirmación del ego, lo cual ocurre en sociedades con un desmedido individualismo. Quienes encuentran en sociedades en las cuales se les educa para renunciar a considerarse a si mismos tomando conciencia de que forman parte de un cuerpo social institucionalizado y predomina la inpersonalizacion, Ej. Los militares. Suicidio altruista Suicidio anomico La anomia es para durkheim la falta de reglas o desorientación moral, resultado del insuficiente poder de la sociedad para influir en los individuos e integrarlos a una convivencia común.