Para concluir la actividad y relacionar estos principios con la realidad educativa se propone establecer conclusiones acerca de la actitud que debe asumir el maestro de educación básica frente a las distintas creencias religiosas de los alumnos y sus familias, y ante las concepciones que diversos sectores tienen sobre la gratuidad y la obligatoriedad de la educación.

1. ACTIVIDAD 5
Para concluir la actividad y relacionar estos principios con la realidad educativa se propone
establecer conclusiones acerca de la actitud que debe asumir el maestro de educación básica frente
a las distintas creencias religiosas de los alumnos y sus familias, y ante las concepciones que diversos
sectores tienen sobre la gratuidad y la obligatoriedad de la educación.
El laicismo: seis tesis contrarias a la educación pública. Resumen
Primera tesis
Se ha afirmado que la enseñanza pública controla y cuadricula la mente de la población y que el
laicismo es un instrumento antirreligioso.
El laicismo no es una doctrina confrontada con otras. Ser laico significa reconocer el derecho de
todos a practicar una religión.
En la escuela pública, a la que acuden todos sin diferencia, el estado se encuentra obligado a
promover una formación común, fundada en valores compartidos por todos, más allá de las
diferencias entre doctrinas religiosas, que suelen ser irreductibles y frecuentemente se expresan de
manera intolerante.
Segunda tesis
Se sostiene que las orientaciones oficiales son positivistas y obstaculizan la formación de valorar a
los niños y jóvenes.
La escuela pública proclama – y practica en la inmensa mayoría de los casos- los valores colectivos
de la tolerancia, la democracia, la igualdad de sexos, razas y orígenes sociales, y el respeto a la
dignidad de las personas. En el ámbito del individuo, se insiste en la iniciativa personal, en la
colaboración, en el aprecio al trabajo, la honradez y la verdad. Creo que son valores que comparten
los católicos genuinos, los cristianos no católicos, los judíos y cualquier persona de buena fe que
tenga o no creencias religiosas.
Hay una tarea que corresponde a la escuela, y que esta no puede realizar sola, pues a veces la
sociedad le traslada funciones que ella misma no ha sabido o no ha querido cumplir.
Tercera tesis
Se argumenta que el pluralismo moderno justifica que las iglesias participen en la educación pública.
En primer lugar, hay que recordar que en la educación sostenida por los particulares se ejerce
abiertamente este derecho, a partir de la reforma de 1992.
En la escuela pública las cosas son distintas. El pluralismo en relación con las religiones cada vez más
rico en México. Existen los que profesan una religión y los que prefieren no tenerla.
Como la validez y el ejercicio de un derecho no dependen del número de aquellos que lo reclaman,
habríamos de aceptar que en la demanda de la enseñanza religiosa todos estarían en condición de
igualdad.

2. No debemos abrirle la puerta a la discordia, ahí donde más nos daña, ni entender el pluralismo como
confrontación de múltiples intolerancias. Seguramente en eso pensaba el presidente López Mateos,
cuando formulo la frase aquella de que “la paz de la escuela es la paz de México”.
Cuarta tesis
Se considera que los libros de texto gratuitos son el principal instrumento de control gubernamental
sobre las ideas de la población.
Hasta donde lo ha permitido la capacidad de la secretaria, hemos tratado de elaborar los libros
conforme a los avances de la ciencia, a nuestro conocimiento sobre la forma en que aprenden los
niños y a nuestra valoración respecto a los requerimientos del trabajo de los maestros. En la
perspectiva de los consensos científicos y pedagógicos hoy predominantes y de los valores comunes
de los mexicanos, ¿Cuáles, son los contenidos de los libros que se consideran sectarios? ¿En dónde
se encuentran las formulaciones identificables con un propósito manipulador de mentes? ¿Dónde
está el oscurantismo?
Los libros son una base que asegura un punto de partida común; no son, ni han sido nunca, un
referente educativo único y excluyente. Su uso real esta mediado por las practicas infinitamente
variadas de los maestros y por los múltiples recursos que utilizan, entre ellos los libros y materiales
educativos complementarios, ofrecidos abundantemente por la industria nacional y extranjera.
Quinta tesis
El carácter gratuito de los libros es ficticio, puesto que su costo se cubre con los impuestos que
pagamos los mexicanos.
Es claro que cuando se otorga a la gente un servicio gratuito, su costo debe cubrirse de algún modo.
Todas las obras y servicios públicos se pagan con los impuestos que la gente aporta y con los recursos
de la nación. Cuando el uso de esas obras y servicios es general y gratuito, o altamente subsidiado,
el gasto público social cumple la función de transferir recursos de quien tiene más a quienes menos
tienen. Definir el destino del gasto exige establecer prioridades, más severamente en épocas de
limitaciones económicas, porque gastar en un sector reduce los recursos para invertir en otros. En
el caso de los libros de texto, no se puede encontrar un uso alternativo que sea más notable y que
tenga mayores efectos positivos a futuro que esta inversión.
Sexta tesis
El debate, y la polémica en general, dañan a la educación porque producen intranquilidad y
confrontación.
La educación se beneficia con el debate serio, informado y en torno a problemas colectivos reales.
Lo que me parece infortunado son los términos de estas tesis. Creo que, particularmente en épocas
como las actuales en México, todos estamos obligados a cuidar el fondo y la forma de nuestras
expresiones políticas. No solo es cuestión de buenas maneras, sino de evitar que el discurso se
degrade en la descalificación genérica y en las aseveraciones que no se fundamentan en hechos. Un
debate degradado no le sirve a la educación ni al país, descalifica ala política y resta autoridad
intelectual y moral a quienes participan en él.