Marisa Azuara analiza la Última Cena de Leonardo da Vinci

1. LA ÚLTIMA CENA DE LEONARDO DA VINCI MARISA AZUARA

2. A la vista de los últimos acontecimientos literarios, podría parecer que Leonardo da Vinci es el mayor genio del misterio de todos los tiempos

3. Sin duda, fue un gran científico y destacó en el estudio de la naturaleza y en el de la ingeniería

4. Pero en su faceta pictórica, sólo dio a conocer las ideas en que creía su círculo de amistades

5. Leonardo da Vinci pasó su juventud en Florencia

6. Allí se impregnó con las ideas bizantinas de la Academia Platónica

7. Ayudado por los Medici, se fue a Milán

8. Y se instaló en el palacio ducal

9. Donde pasó a formar parte de la corte de Ludovico el Moro

10. Por encargo suyo realizó para el convento de Nuestra Señora de la Grazia

11. Su famoso fresco de la Última Cena

12. Aparentemente es una cena clásica. Los dominicos que habitaban el convento eran expertos en herejías

13. Sin embargo, Da Vinci conocía bien los símbolos que ayudaban a los pintores renacentistas a camuflar su mensaje

14. Para transmitirlo con mayor claridad, concibió su obra en tres bloques

15. Comencemos por el bloque de la derecha, pues Leonardo mismo confesó la identidad de los modelos en el Códice Atlántico

16. Son: Marsilio Ficino, el propio Leonardo y el filósofo Platón

17. Platón explica a Leonardo los conocimientos secretos de la Iglesia Alejandrina mientras Marsilio Ficino confirma y señala el otro extremo del cuadro

18. En él se encuentran seis personas que en realidad son cinco, pues dos de ellas se funden como si se tratara de un dragón con dos cabezas

19. En una reconstrucción más nítida apreciaremos mejor los detalles. Enseguida veremos que simbolizan las cinco Iglesias Primitivas

20. En el extremo se halla el emperador Constantino aludiendo claramente a la Iglesia de Constantinopla

21. A continuación se hallan Santiago de Juan y Bartolomé representando a la Iglesia de Jerusalén y a la de Antioquía

22. Les siguen San Pedro con el cuchillo y Judas con la bolsa de monedas. Simbolizan a la Iglesia Romana desde el punto de vista del resto de las Iglesias cristianas tras el cisma del concilio de Jerusalén en el año 35 d. C.

23. Y por último, María Magdalena patrona de la Iglesia de Alejandría

24. Pedro y Judas, o sea Roma, amenazan a la Magdalena, es decir a la Iglesia de Alejandría, fiel esposa de Juan. Las manos no dejan lugar a dudas

25. Tampoco el Grial que une la Magdalena…

26. … a JUAN , según delata la mano del fondo

27. Y es que quien preside la Cena es Juan y no Jesucristo

28. Este bloque central es el más comprometido de toda la obra

29. Representa la institución de la Eucaristía, el misterio más importante del Cristianismo que los católicos reproducimos en todas las misas

30. Pero quien instituye la Eucaristía no es quien preside la mesa sino el hombre idéntico a él que se sienta a su lado con la túnica blanca como dice el Evangelio de Juan que Jesucristo llevaba aquella noche

31. En concreto, narra como los soldados se repartieron sus ropas y la túnica, como era de hilo blanco, tejida de una sola pieza, la echaron a suertes

32. El mismo Leonardo confesó en el Códice Atlántico haberse inspirado en el Evangelio de Juan para componer la obra

33. Detrás de Jesucristo hay otra mujer: tal como delata el gesto de la mano, es la Virgen María

34. Las dos Magdalenas y la presidencia de Juan no son los únicos secretos desvelados por Leonardo

35. En la composición hay tres hombres idénticos

36. No significa que sean trillizos sino que son iguales. Un rey es igual a otro: Juan fue el precursor (o ante-cristo), Jesús murió acusado de proclamarse Rey de los Judios y Santiago el Mayor sucedió a Juan. Leonardo desvela de este modo el misterio de la Resurrección: El rey ha muerto. ¡Viva el rey!

37. El mismo sentido tiene la M que Leonardo confesó haber colocado en la obra. Son dos espadas y una sucede a la otra

38. Leonardo no es el único pintor que cuenta las disputas de las Iglesias Primitivas . Poussin las retrata magistralmente con una simples bolitas de pan

39. Y la disputa por la sucesión de Jesucristo entre Juan y Pedro es tan antigua como el Cristianismo

40. Leonardo se limita a recoger la tradición arriana de la Iglesia de Alejandría y pintarla en el último lugar en que se buscaría la herejía: un convento de dominicos

41. Un último detalle, atendiendo al nudo que aparece en el mantel, la obra fue pagada o se hizo para complacer a Bona de Saboya, la esposa del difunto duque Galeazzo Maria Sforza