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UMBERTO ECO
Umberto Eco es conocido tanto por su labor ensayística y filosófica como por
sus novelas históricas, varias de las cuales, como El nombre de la rosa, han
llegado a alcanzar lo más alto de las listas de ventas.
El signo de los tres; Dupin, Holmes, Peirce - Umberto Eco y
Thomas Sebeok: Es una recopilacion de once articulos que
tratan temas como los metodos que aplican los medicos para
llegar a un diagnostico a partir de unos sintomas, los
mecanismos de razonamiento de Sherlock Holmes, los metodos
de Auguste Dupin (el detective de Edgar Allan Poe), los
razonamientos de Zadig (el personaje de Voltaire), las
aportaciones de Peirce a la logica formal o los trucos
tradicionales para identificar una obra de arte falsa
SEMIOLOGÍA Y FILOSOFÍA DEL
LENGUAJE
Nace como una metodología para estudiar el proceso de
significación, es decir, como se representa la realidad. Para
hacerlo primero se estudia el signo, que es el objeto mediante el
cual nos comunicamos. Posteriormente la semiologia toma como
medio de comunicación el texto, ya que el signo es un concepto
demasiado pequeño para entendernos mediante él. Saussure
propone una estructura del estudio del signo a la que llamará
semiología. Pierce también se interesó por el estudio del
funcionamiento del signo partiendo de las disciplinas de la lógica
y la filosofía. Estaba obsesionado por el manejo de los signos y
es el padre de la semiótica. Por tanto, la semiología tiene un
enfoque nacido a partir de la lingüística y del estructuralismo. En
cambio, el enfoque de la semiótica nace a partir de la lógica y de
la filosofía.
Para Umberto. Eco, los indicios no confirmados por el propio texto
deben ser descartados. Los siguientes elementos del texto nos
ayudan en el proceso de significación.
Las estrategias de narración nos ayudan a entender como se
construye el discurso (p.e. la narratología). Por tanto:
La historia es una sucesión de hechos, una serie de acontecimientos
que se van produciendo.
El relato se produce cuando decidimos contar la historia,
construimos un texto, se explica una sucesión de hechos. Es el
resultado de explicar los hechos.
La narración es el acto de narrar, de convertir la historia en relato.
El resultado del discurso es un texto.
CULTURA Y SEMIOTICA
Este libro presentaconferencias dinámicas e ilustrativas, aclaradoras
para definir conceptos centrales en la teoría de Eco y la teoría
semiótica en general. Por sobre todo, retoma desde sus propios
aportes la compleja relación entre la semiosis y la cultura. Su
principal aporte es delimitar el concepto de interpretación como
un proceso ligado al texto como portador de la cultura y cuyo
representante es el lector.
LA ESTRATEGIA DE LA ILUSION
Este libro de estilo directo y narrativo, está constituido por ensayos
en los que Eco ofrece una aproximación al universo de los
discursos periodísticos o políticos, a los fenómenos de la moda y
la costumbre. Son estudios sobre el lenguaje que utilizamos para
hablar de las cosas, o para silenciarlas (a menudo), o para
convencernos (falsamente, con frecuencia) de que
no son sino ideologías, fantasmas o decepciones.

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  • 1. UMBERTO ECO Umberto Eco es conocido tanto por su labor ensayística y filosófica como por sus novelas históricas, varias de las cuales, como El nombre de la rosa, han llegado a alcanzar lo más alto de las listas de ventas. El signo de los tres; Dupin, Holmes, Peirce - Umberto Eco y Thomas Sebeok: Es una recopilacion de once articulos que tratan temas como los metodos que aplican los medicos para llegar a un diagnostico a partir de unos sintomas, los mecanismos de razonamiento de Sherlock Holmes, los metodos de Auguste Dupin (el detective de Edgar Allan Poe), los razonamientos de Zadig (el personaje de Voltaire), las aportaciones de Peirce a la logica formal o los trucos tradicionales para identificar una obra de arte falsa
  • 2. SEMIOLOGÍA Y FILOSOFÍA DEL LENGUAJE Nace como una metodología para estudiar el proceso de significación, es decir, como se representa la realidad. Para hacerlo primero se estudia el signo, que es el objeto mediante el cual nos comunicamos. Posteriormente la semiologia toma como medio de comunicación el texto, ya que el signo es un concepto demasiado pequeño para entendernos mediante él. Saussure propone una estructura del estudio del signo a la que llamará semiología. Pierce también se interesó por el estudio del funcionamiento del signo partiendo de las disciplinas de la lógica y la filosofía. Estaba obsesionado por el manejo de los signos y es el padre de la semiótica. Por tanto, la semiología tiene un enfoque nacido a partir de la lingüística y del estructuralismo. En cambio, el enfoque de la semiótica nace a partir de la lógica y de la filosofía.
  • 3. Para Umberto. Eco, los indicios no confirmados por el propio texto deben ser descartados. Los siguientes elementos del texto nos ayudan en el proceso de significación. Las estrategias de narración nos ayudan a entender como se construye el discurso (p.e. la narratología). Por tanto: La historia es una sucesión de hechos, una serie de acontecimientos que se van produciendo. El relato se produce cuando decidimos contar la historia, construimos un texto, se explica una sucesión de hechos. Es el resultado de explicar los hechos. La narración es el acto de narrar, de convertir la historia en relato. El resultado del discurso es un texto.
  • 4. CULTURA Y SEMIOTICA Este libro presentaconferencias dinámicas e ilustrativas, aclaradoras para definir conceptos centrales en la teoría de Eco y la teoría semiótica en general. Por sobre todo, retoma desde sus propios aportes la compleja relación entre la semiosis y la cultura. Su principal aporte es delimitar el concepto de interpretación como un proceso ligado al texto como portador de la cultura y cuyo representante es el lector.
  • 5. LA ESTRATEGIA DE LA ILUSION Este libro de estilo directo y narrativo, está constituido por ensayos en los que Eco ofrece una aproximación al universo de los discursos periodísticos o políticos, a los fenómenos de la moda y la costumbre. Son estudios sobre el lenguaje que utilizamos para hablar de las cosas, o para silenciarlas (a menudo), o para convencernos (falsamente, con frecuencia) de que no son sino ideologías, fantasmas o decepciones.