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1. ¿¿¿¿¿PODRÁ LA SEMIÓTICA SALIR
DE LA MALA RACHA DE LA
TEMPORADA??????
Las relaciones lingüísticas y literarias y la práctica
docente han tenido una pésima temporada ya que el
fracaso que ha mostrado a lo largo de la misma, no ha
dejado de sorprender a esos optimistas llamados
profesores, pero frente a este relativo fracaso cabe una
esperanza muy sensata: un examen atento de la
cuestiones planteadas por esas teorías y de los
mecanismos textuales revelados por el análisis podría
ayudarlos a formular de modo más rentable problemas
que aparecen en la enseñanza y a buscar estrategias de
aprendizaje para desarrollar las competencias textuales
detectadas como problemáticas, ¿bastará con eso para
salir del gran bache que les ha impedido hacer un buen
desempeño a lo largo de la liga?
Al parecer la estrategia del entrenador es buena, pero tal
vez la utilidad de ciertas disciplinas radique más en
vertebrar una investigación del profesor dispuesta a
planificar una enseñanza y a preparar material, que en
pasar directamente a un alumno, generalmente perplejo
pero dispuesto, al lograr el aprendizaje con tal de ser
aprobado, por otro lado no significa que en ciertos
niveles no se pueda acceder a una reflexión meta-literaria
o que no se puede intentar un trabajo más consiente
sobre el funcionamiento del texto.
Ahora presentaremos algunas reflexiones que se centran
en los estudios literarios basados en disciplinas
lingüísticas y sobre todo semióticas que podrían impulsar
al equipo a tener un mejor desempeño:
 Las dos semióticas. Una primera definición de
los estudios literarios situados en este ámbito
requiere su clasificación con las dos grandes
direcciones del estudio de la significación (las dos
semióticas) que corresponden a los planteamientos
de Peirce por un lado y Sassure por otro, el
aspecto que las diferencia es la consideración en
cada una de ellas, de lo que se conoce como
referente, contexto o realidad entre lingüística.
Para los seguidores de Peirce (Esc. Americana) el
signo es algo de lo que se parte y que se define
por su relación con un interlocutor y un referente.
Esta actitud teórica que propone a la semiótica
como una teoría de los signos que designan, que
representan algo para alguien, conecta con la
teoría de los actos de habla y llega por esta vía a
la pragmática. Frente a esto para los seguidores
de Sassure (Esc. Europea) consideran el signo
SEMIÓTICA

2. cómo entidad no tiene interés. Para Sassure el
signo se define como la relación entre significante
y significado: un signo no está ahí para
representar un objeto sino que el significante y el
significado están unidos de la conocida metáfora
de las dos caras de papel, los elementos entonces
se definen no por lo que designan si no por su
posición en un sistema, por su valor en relación
con otros elementos del sistema. En resumen para
ciertas semióticas los elementos pueden
considerarse de diferente manera.
 El lector como instancia interpretativa del
texto. Los textos piden lectores de acuerdo a lo
que se va a leer, por ejemplo si en cierta ocasión
te piden un periódico tienes que leer el periódico o
bien el que te obligan a este tipo de lector se le
llama lector inscrito y otro es el lector real el cual
es el que comprende con sus propias capacidades
e interacciones el texto y trata de aprovechar las
habilidades que adquieren en sus lecturas
habituales.
 La mirada semiótica sobre la literatura.
Desde su punto de vista el texto literario funciona
como un signo cultural, como un sistema de
movilización secundaria en el que el modelo de las
lenguas naturales constituye el material sobre el
que se construye los textos literarios sobre el cual
incorporadas a la escritura lingüística actúan redes
de relaciones constituidas por los códigos
culturales, las normas convencionales y la
ideología
 Eco: Las bases enciclopédicas y extensiones
de las estrategias textuales. Estudia la relación
texto- lector el conjunto de actividades semióticas
de cooperación que todo texto exige poder ser
actualizado, actividades que coincidan con las
actividades del mismo sentido del texto.
 Greimas: Los modos de razonamiento
propuestos por el texto. La teoría de Greimas
sobre la semiótica sobrepasa lo narratológico con
el proyecto de construir una teoría de la
significación.
 Caminos entre lo figurativo y lo temático.
Greimas reflexiona sobre los modos figurativos del
razonamiento de naturaleza esencialmente
sugestiva y alusiva, en los cuales no hay
traducción evidente, y hace notar que una

3. confianza, sobre un deber-ser subjetiva, fundado
en un creer.
Esperamos que con estas reflexiones el equipo requiera
su buena relación con los inchas (aficionados) y que el
técnico pueda mejorar la estrategia para subir de
posición y así aspirar al campeonato. Por: Jorge. Rogelio y Oscar.