material sobre africanias

5. África está dividida políticamente en 53
países independientes

6. Angola
Argelia
Benín
Botsuana
Burkina Faso
Burundi
Cabo verde
Camerún
Chad
Congo
Comoras
Costa de Marfil
Egipto
Etiopía
Eritrea
Gambia
Guinea
Guinea-
Ecuatorial
Gabón
Ghana
Guinea-Bissau
Kenia
Lesoto
Liberia
Libia
Malawi
Madagascar
Malí
Marruecos
Mauricio
Mauritania
Mozambique
Namibia
Níger
Nigeria
República -
centroafricana
República Democrática
del congo
Ruanda
Santo Tomé y Principe
Senegal
Seychelles
Sierra Leona
Sudáfrica
Somalia
Sudán
Swazilandia
Tanzania
Togo
Túnez
Uganda
Yibuti
Zambia
Zimbabwe
Países Africanos

7. África es el tercer continente en extensión,
formando parte de Eurafrasia. Colinda al
norte con el Mar Mediterráneo, al oeste con
el Océano Atlántico y al este con el Mar
Rojo, el Océano Índico y Asia a través del
canal de Suez. posee una superficie total de
30.272.922 kilómetros cuadrados (621.600
en masa insular), la cual representa el 22%
del total terrestre, la población es de tan
sólo 910.844.133 habitantes, menos del 16%.
El continente se organiza en 53 países,
siendo todos ellos miembros de la Unión
Africana, con excepción de Marruecos.

10. Con la llegada y conquista de América por parte de los
europeos, se trazaron planes de expansión que exigían
mano de obra barata. En un principio se esclavizó a los
pueblos indígenas americanos pero la legislación española
se planteó muy pronto la ilicitud de dicha práctica e hizo
que se importaran personas esclavizadas de África que
además tenían mayor resistencia física y a las
enfermedades, especialmente las tropicales, comenzando
así un comercio a gran escala de esclavos africanos: el
comercio negrero

11. Este incremento en el comercio negrero fue
acompañado, en la mayoría de los casos, por una
fuerte ideología racista: los negros eran
considerados seres inferiores, asimilados
frecuentemente a animales, sin siquiera poder ser
considerados sujetos de derecho y por lo tanto
considerados, jurídicamente, como cosas. Aunque,
el debate estaba inicialmente; en si, la raza negra
disponía de "Alma", o no, puesto que, de tenerla,
esta actividad sería considerada ilegal por la
Iglesia, lo que llevo a un fuerte movimiento para
llevar a este grupo a una situación donde estuviera
justificada su explotación (dado que los indígenas
de América, contaban con "alma" no se les podía
esclavizar). En los hechos, era costumbre en
muchas plantaciones, explotar al esclavo bajo
severas condiciones hasta su muerte, pues salía
más barato comprar nuevos esclavos que mejorar
sus condiciones de vida.

14. Esclavitud en América y Venezuela.
Aurora G
La esclavitud llegó a América a comienzos del siglo XVI,La esclavitud llegó a América a comienzos del siglo XVI,
cuando Alonso de Ojeda fue autorizado por los reyes paracuando Alonso de Ojeda fue autorizado por los reyes para
traer seis esclavos blancos provenientes de Castilla.traer seis esclavos blancos provenientes de Castilla.
El tráfico negrero entre África y América tuvo episodiostráfico negrero entre África y América tuvo episodios
verdaderamente dramáticos, cuando los negros que eranverdaderamente dramáticos, cuando los negros que eran
llevados del interior a la costa, atados con cadenas por elllevados del interior a la costa, atados con cadenas por el
cuello, se resistían a ser embarcados. La trata negreracuello, se resistían a ser embarcados. La trata negrera
comienza a desarrollarse en manos de traficantescomienza a desarrollarse en manos de traficantes
portugueses, ingleses, franceses, holandeses y españoles.portugueses, ingleses, franceses, holandeses y españoles.
Negros mandingas, zapes, congos, loangos y de otrosNegros mandingas, zapes, congos, loangos y de otros
gentilicios, eran transportados en las bodegas de los barcos,gentilicios, eran transportados en las bodegas de los barcos,
en vergonzosa promiscuidad, arrancados de sus aldeasen vergonzosa promiscuidad, arrancados de sus aldeas
africanas por compra o por cacería.africanas por compra o por cacería.

15. Entre los capitanes negreros surgen dos tendencias: la de los «fardos flojos», según
la cual si se trataban mejor, con suficiente comida y espacio entre unos y otros, la
carga llegaría en óptimas condiciones a los puertos de destino, lo cual permitiría una
ganancia segura. Y la de los «fardos prietos» que defendía la tesis de llevar una
mayor cantidad de personas, pues aunque muriera una elevada proporción de ellos
en la travesía (30 a 40% de la carga), por incomodidades y malos tratos, aun así se
obtendrían mayores ganancias por el alto número de negros transportados. Aducían,
además, que si llegaban flacos y desmejorados por la promiscuidad a que eran
sometidos, de todos modos cabía la posibilidad de «engordarlos o cebarlos» en los
depósitos de esclavos que existían en cada puerto. Algunos de los puertos
habilitados por la Corona española para recibir las «piezas» de negros africanos,
fueron Veracruz, La Habana, Santo Domingo, Portobelo, Cartagena de Indias y La
Guaira. Los negros de menos de siete cuartas de altura no eran considerados como
una pieza, como tampoco aquéllos que, aun teniendo la altura requerida, tuviesen
algún defecto físico notorio. Una madre con un niño de pecho pasaban como una
sola pieza. Esta forma de medir los esclavos se denominaba «palmeo» y la marca
que se les hacía con un hierro candente en alguna parte del cuerpo, generalmente en
un brazo, se conocía con el nombre de «carimba», práctica ésta que fue suprimida
por real cédula de 4 de noviembre de 1784.
Esclavitud en América y Venezuela

16. Negros Traídos a Venezuela
Aurora G

17. Sede de la Compañía
Guipuzcoana.
AURORA G.
Los Welser
La gente que tenía dinero lo invertía en esclavos; era un
negocio muy productivo, ya que al comprarlos se estaba
adquiriendo también la posible prole. Por lo tanto, era
favorable enviarlos a las llamadas «casas de engorde o
reproducción» que había en ciertos puertos, como La
Guaira, donde se les daba buen trato, con suficiente
comida y cómodo alojamiento, favoreciendo así la
reproducción. Generalmente se importaban dos terceras
partes de hombres y una tercera parte de mujeres. El
esclavo negro en las distintas provincias que
conformarían la nación venezolana, no constituyó nunca
una cosa propiedad de un amo, aunque no es posible
comparar su condición jurídica con la de los esclavos de
la antigua Roma;
Negros Traídos a Venezuela

19. La esclavitud en América y Venezuela.
Los primeros negros africanos que llegaron a América en el siglo
XVI fueron esclavos-conquistadores, los cuales colaboraron en el
sometimiento de los indios.
En ese siglo XVI los esclavos negros que arribaron a las islas y
Tierra Firme, tenían como ocupación primordial la pesca de perlas y la
explotación de minas; ya en el siglo XVII se utilizaron en la apertura de
caminos de penetración y como grupos de defensa contra los pocos
indígenas que intentaban alzarse o formar «guazábaras».
En el siglo XVIII ya eran muchos y variados los oficios que podían
desempeñar: pintores, plateros, herreros, albañiles, carpinteros, doradores,
fabricantes de ladrillos y tejas, agricultores, criadores y en algunos casos,
hasta maestros de escuela.
El sistema de aprendizaje de estos oficios consistía en que el amo
adscribía a uno o varios de sus esclavos a un maestro artesano, quien
mediante el cobro de una suma convenida, enseñaba al esclavo el oficio a
que él se dedicaba.
Aurora G

20. Después de unos cuantos meses, el esclavo sabía un oficio
y entonces el amo alquilaba su fuerza de trabajo. Uno de
los trabajos más típicos del esclavo, por el rechazo de los
libres a tal oficio, era el de verdugo. Así como los hombres,
en su mayoría, se ocupaban de tareas agrícolas y
artesanales, las mujeres se utilizaban en los oficios
domésticos, como cocineras, lavanderas, planchadoras y
ayas de los niños blancos. Cuando la madre blanca o de
clase, por alguna razón, no podía amamantar a su hijo, lo
entregaba al cuidado de una criadora negra, formándose
así vínculos muy fuertes que perduraban a través del
tiempo. Aparte del trabajo compulsivo realizado para el
amo en su condición de esclavo, cuando éste poseía
ciertas cualidades o habilidades, era aprovechado por
aquél para alquilarlo. Así tenemos que, en multitud de
casos, el esclavo realizaba trabajos fuera de la casa del
amo, por el cual percibía un pago o salario, según lo
convenido. Este beneficio así obtenido por el esclavo, en la
mayoría de los casos pasaba a engrosar el patrimonio del
amo; pero a veces el esclavo corría con suerte y se le
autorizaba para administrarlo como bien propio o
economizarlo para luego comprar su propia carta de
libertad o la de algún miembro de su familia.

22. 1.-Haciendas de cacao las cuales constituyeron
la acumulación de capital por ser éste el
producto agrícola que generó la mayor
riqueza a la antigua provincia de
Venezuela. La mayoría de las haciendas de
cacao estaban ubicadas en las costas de
Venezuela, y muchos de los pueblos afro
descendientes que hoy existen en el país
fueron antiguos centros de explotación
cacaotera donde trabajaban los esclavos.

25. a-Trabajo forzoso permanenTe Para la
producción intensiva de los rubros agrícolas y
metales preciosos fue necesario organizar el trabajo
de los esclavizados como la herramienta principal
del proceso productivo, donde no sólo la mano de
obra, sino también el trabajo intelectual, es decir,
sus conocimientos sobre tecnologías para el cultivo
de la tierra, el conocimiento de las prácticas
medicinales tradicionales, sus conocimientos para la
construcción de viviendas, entre otros aspectos
relevantes, fueron decisivos para el levantamiento de
las economías del llamado Nuevo Mundo.

26. b- proceso de aculTuración religiosa La Iglesia Católica, en
complicidad con el poder militar-administrativo, inició un
proceso de aculturación para eliminar las creencias religiosas de
los esclavos. Para ello desarrolló un proceso de “conversión” hacia
el catolicismo, creando una tortuosa práctica de iniciación que
comenzaba a las 5 de la mañana, la cual coincidía con el
horario de trabajo, para inculcar en los esclavos la sumisión y el
fatalismo como actitud ante la vida. Pero esto no detuvo la
perpetuación los enlaces religiosos paganos que los esclavos ya
practicaban, esto dio origen a dos practicas:

28. C-Proceso de despersonalización
Una de las estrategias que contribuyó a la sumisión de los africanos y a sus
descendientes fue el reforzamiento psicológico de que ellos (los esclavizados) no
eran personas, no tenían una identidad, y estaban sujetos de por vida a ser
esclavos; ya que la única manera de ser persona consistía en obedecer a la voz del
amo. Uno de los actos más viles del Imperio español fue eliminar los nombres
originales de los africanos y sus descendientes, y colocarle a cambio un nombre
católico, apostólico y romano.
D-Pérdida de las lenguas originales africanas
La lengua, instrumento esencial que sintetiza la identidad, la cultura, la
religiosidad, fue en la mayoría de los casos eliminada. Esa estrategia fue
fundamental para evitar la comunicación entre los esclavizados.
E- La violencia sexual
La violación sexual hacia la mujer africana, por parte de los amos,
fue una actitud permanente en el sistema esclavista. Al mismo
tiempo, la explotación del vientre de la mujer, para producir nuevos
esclavizados y esclavizadas, constituyó una estrategia económica
para construir “haciendas” de esclavos.

32. En África existen más de diez
mil lenguas,pertenecientes a
cuatro grandes familias: Níger-
kordofaniana, khoisana,
afroasiática y nilo-sahariana.
Los Songhai de Mali hablan
una lengua que está en relación
con la de los Masai de Kenia,
ambas son nilo-saharianas. Si
viajásemos por tierra entre esos
dos países recorriendo cerca de
4000 kilómetros,
comprobaríamos que en el
norte de Nigeria, los Hausa
hablan una lengua afroasiática,
los Runga del norte de la
República Centroafricana
hablan una lengua nilo-
sahariana, y los Langi de
Uganda hablan una lengua de
origen níger-kordofaniana

34. Teniendo como premisas la convivencia y la integración, descubrimos el arte africano en su
contexto y observamos que sustenta una religión primitiva que es al mismo tiempo fe y cultura.
Sus fundamentos: respeto a la naturaleza como madre nutricia y a los antepasados como
garantía de pervivencia. Pensamos que una vacuna efectiva contra la xenofobia y el racismo es
comprender que la diversidad de culturas nos enriquece y que los avances técnicos de
Occidente no nos garantizan la felicidad. No hay nada más elocuente que la sonrisa africana. La
sabiduría de sus ceremonias y rituales tienen mucho que enseñarnos y no estaría de más que
volviesemos nuestra mirada lejos de la hegemonía dominante.

35. RELIGIÓN
La Santería es una religión que tiene sus orígenes en la tribu Yoruba del
África. Los Yorubas vivían en lo que se conoce hoy como Nigeria, a lo
largo del Río Niger. En un tiempo tuvieron una poderosa y compleja
estructura organizada en una serie de reinos, de los cuales el más
importante era Benin.

36. Santería

37. Orisha (dioses) Santo Principio que se le atribuye
Agayu San Cristóbal Paternidad
Babaluaye San Lázaro Enfermedad
Eleggua San Antonio de Padua Abridor de caminos
Ibeji San Cosme y San Damián Niños
Inle San Rafael Medicina
Obatalá Nuestra Señora de las
Mercedes
Claridad
Ogún San Pedro Hierro
Olokún Nuestra Señora de la Regla Profundidad
Orula San Francisco Sabiduría, destino
Osanyín San José Hierbas
Oshosi San Norberto Caza y protección
Oshún Nuestra Señora de la
Caridad
Eros
Oya Nuestra Señora de la
Candelaria
Muerte
Shangó Santa Bárbara Fuerza
Yemayá Nuestra Señora de Regla Maternidad

38. Ah, ah, ah,
que la reina se nos va!
¡Uh, uh, uh,
que non blanca como tú
nin Pañó, que no sa
buena,
que eya dici: So molena,
con las sole que mirá!
1. Cantemo, Pilico,
que se va las reina,
y dalemu turo
una noche buena.
2. Yguale yolale,
Flacico, de pena,
que nos deja ascula
a turo las negla.

39. Canto de
lavanderas
Yaracuy
Calipso
Bolívar, Carabobo,
Cojedes, Guárico

40. Gaita de furro
Gaita de tambora
Gaita perijanera
Zulia
Tambor veleño
Falcón
Tambores Culo e' Puya
Miranda
Quitiplás
Miranda, Monagas
Sangueo y golpe
Aragua, Barinas, Carabobo,
Vargas
Tambor de Guatire
Miranda
Tamunangue o Son de Negros
Lara, Mérida, Trujillo, Zulia

42. Esclavos africanos, siglo XIX
• Dinamarca declaró ilegal la importación de
esclavos en 1792.
• Haití en 1803
• El Reino Unido le siguió en 1807 y
• México en 1810
• Los Estados Unidos en 1810
• En Chile 1811
• Argentina y Venezuela 1813
• Cuba en 1886
• Brasil 1888

43. .

44. • Simón Bolívar decreto durante la expedición de
los Cayos la abolición de
la esclavitud en Venezuela.
• Fue en 1821 durante el Congreso de Cúcuta
cuando se inició un proceso político
serio en búsqueda de la abolición
de la esclavitud y la libertad de los vientres.

45. Art. 1 Serán libres los hijos de las esclavas
que nazcan desde el día de la publicación
de esta ley en las capitales de provincia, y
como tales se inscribirán sus nombres
en los registros cívicos de las
municipalidades y en los
libros parroquiales.

46. Art. 15 Se declaran perpetua e irrevocablemente libres
todos los esclavos y partos de esclavas que habiendo
obtenido su libertad en fuerza de leyes y decretos de los
diferentes gobiernos republicanos, fueron después
reducidos nuevamente a la esclavitud por el gobierno
español. Los jueces respectivos declararán la libertad,
acreditándose debidamente.

47. •1823 se declaró la total prohibición
del comercio de esclavos.
•1854 el presidente de la república
José Gregorio Monagas decreta total
abolición de
la esclavitud en Venezuela

48. Vamos a
África Negra