Currículum explícito, Nulo y Oculto

1. C U R R I C U L U M
M A N I F I E S T O
O E X P L I C I T O
E. Eisner, distingue tres tipos de
c u r r í c u l o , l o s d e n o m i n ó
currículum explícito, implícito u
oculto y nulo. El currículum
explícito está construido por
todo aquello que la escuela
ofrece mediante ciertos
propósitos y planes manifiestos
y públicos. Se trata entonces
d e l a o f e r t a e d u c a t i v a
cuidadosamente preparada y que se concretiza en un conjunto de objetivos educacionales,
planes de estudio, programas, textos escolares, guías didácticas, etc. Se puede diferenciar al
menos tres niveles de decisiones durante la elaboración de un currículo manifiesto, a cada uno
de los cuales corresponde una distinta esfera de competencia en las decisiones. En cada uno
de los niveles intervienen distintos actores sociales:
* El primer nivel es el del sistema, que correspondería a la esfera social de decisiones
sobre el curriculum y que compete por lo general a las autoridades educacionales y a
comisiones de especialistas y expertos de alto nivel designados por estas.
* El segundo nivel es el institucional, que corresponde a la esfera institucional o de la
escuela en las decisiones curriculares y que competen a directores de escuelas, consejos de
profesores y equipos técnicos de nivel local.
* El tercer nivel, aula que corresponde a la esfera profesional de las decisiones
curriculares y que compete preferentemente a los profesores.
El actor social fundamental en el proceso de tomar decisiones curriculares es el profesor. No
se puede descentralizar el currículo si continuamos formando y perfeccionando profesores
dependientes, reproductores funcionales, y sujetos a críticos del currículo y de sus prácticas
educativas. Esto implica cambios profundos tanto en las instituciones formadoras de
maestros, y los estilos y estrategias de perfeccionamiento docente. Éstos cambios apuntan a
reforzar la autonomía relativa que el profesor de hecho posee en el quehacer educativo.
Autonomía que se ejerce, no como una concesión de las autoridades, o que se realiza a
espaldas de los supervisores de los organismos centrales, sino como parte de una concepción
curricular y educativa.
Podemos afirmar que descentralizar currículo significa conferirle al conocimiento poder y
mientras esto que es un proceso educativo de toda la sociedad civil no se alcance, no es fácil
avanzar en el proceso descentralizador del currículo.
Por la necesidad que el maestro en el nivel institucional y de aula de clase participe
activamente en la elaboración del curriculum, se rompe brecha entre teoría y práctica
acercando las intenciones curriculares a las realizaciones curriculares ligadas a la práctica
Universidad Mariano Gálvez de Guatemala
Miguel Angel Duarte Alemán
Carnet 9614 01 2838

2. docente. La mejora de la calidad de la enseñanza ocurrirá por ese proceso experimental de
la propia práctica de los profesores, no por ninguna proposición dogmática. Por ello, el
curriculum es una herramienta que condiciona el ejercicio de experimentación en la que el
profesor se convierte en investigador, en el aula de su propia experiencia de enseñanza. El
currículum, más que la presentación selectiva del conocimiento, más que un plan tecnológico
altamente estructurada, se concibe como un marco en el que hay que resolver los problemas
concretos que se plantean situaciones puntuales y también concretas.
C U R R I C U L U M
N U L O
Está formado por aquello que la escuela
nos enseña y que puede ser tanto más
importante que aquello que enseña. En
consecuencia, el currículum se refiere a
esencialmente a dos aspectos: como
primer punto, todos aquellos procesos
intelectuales que la escuela deja de
lado, y en segundo lugar materias,
contenidos o asignaturas que están ausentes en el currículo explícito. Un análisis más
meticuloso suele mostrar que hay disciplinas ausentes, o que en determinadas materias o
asignaturas los contenidos son cuidadosamente seleccionados de un amplio espectro de
conocimientos disponibles. La selección de los contenidos y objetivos no es obra al azar, ni
una actividad inconsciente, Sino que está fuertemente condicionada por las perspectivas y
valores de quienes realizan este proceso de selección cultural. En cuanto a los procesos
intelectuales sometidos, según Eisner, tienen su raíz en la mala comprensión hola
desnaturalización del concepto de cognición. Existen otros modos de pensamiento que no son
verbales, como palabras y símbolos, no lógicos y que usa en forma de Concepción y de
expresión que excede el pensamiento discursivo, tales como la pintura, la escultura, las
metáforas, a vía de ejemplos, y que son también formas válidas de pensamiento como las
lógicas y verbales.
Debido a este errónea concepción del proceso de cognición, la escuela valorado sólo como
pensamiento válido, es lo lógico y lo verdad, enfatizando por tanto estos procesos en relación
al pensamiento poético, intuitivo o metafórico. Referido a las materias de estudio ausentes en
el currículum, Eisner indica que por mera casualidad, en la mayoría de los currículos escolares
no se encuentra presente explícitamente contenidos tan importantes y valiosos para la
formación de los estudiantes como por ejemplo el cine, la danza, la antropología, el
periodismo, la sociología, la música, la ecología, la informática, la comunicación, etc.
El proceso de selección se realiza en función de ciertos valores, principios y necesidades
según las visiones del hombre en el mundo, de la sociedad y de la educación; y que ésta se
reflejan tanto de los conceptos que efectivamente selecciona como integral planes de estudio
como en aquellos contenidos que sistemáticamente son dejados de lado.

3. El currículum define la interpretación escolarizada de cada cultura, tendiente a ejercer una
acción transformadora en las generaciones nuevas en nombre de un proceso hacia la cumbre,
representada por las metrópolis occidentales. Se suele entender como patrimonio cultural el
conjunto de los productos culturales heredados, y en cierto modo congeladas, detenidos por
la contemplación y el turismo, y que son el resultado de las actividades artísticas, militares y
religiosas de los habitantes que antecedieron a quienes le ganaron estos productos.
Se trata de esclarecer los supuestos de lo que se considera cultural y patrimonio
cultural. Si nos pregunta para que debemos preservar ese patrimonio cultural así entendido y
con respecto a los fines educativos, el resultado es bastante pobre: fortalecer un orgullo
pretendidamente nacionalista y falsas identificaciones o alineaciones como pasado que no nos
pertenece, si no accidentalmente, esta es una manera de enfrentar el asunto que se somete a
discusión para saber cuánto de verdad hay en ello y Y cuanto hay de ausencia y poco
educativo en la veneración pasiva del patrimonio cultural. Hay que someter a cuestionamiento
lo cultural y el patrimonio cultural, es lo que tiene de relativo y es crítico. En lo que se refiere a
la visión productiva de la cultura, hay un doble recorte: la cultura y el patrimonio cultural son
reducidos a los productos culturales desvinculado de su inserción real, se recorta la cultura y
el patrimonio cultural a sólo aquellos objetivos que pertenecen al ámbito de las artes, literatura,
arqueología, etc. La cultura viva y real, en cambio, no sólo es irreductible a sus objetivos, sino
que tiene sentido. Tenemos que considerar la cultura desde un punto de vista dinámico y
prospectivo, es decir, como el sistema y el proceso de mediación, a través de los productos
creados por el hombre y que hace posible la existencia real de un contexto histórico social de
personas y grupos vinculados y dentro del cual acontece en la tradición, incorporación e
innovación de dichos productos.
C U R R I C U L U M
O C U L T O
Ha sufrido durante los últimos
a ñ o s , u n a s e r i e d e
reconceptualizaciones. Eisner
denomina como tal a lo que la
escuela transmite como efecto del
ambiente o cultura de la escuela,
c o m o t a m b i é n s e l e h a
denominado, producto de las
interacciones que se producen
entre las personas intervinientes en
el currículo como docentes y
a l u m n o s . E n t r e e s t a s l o s
contenidos culturales que se transmiten, se sostiene que la escuela es socializa a los
estudiantes en un conjunto de expectativas qué son profundamente más poderosas,
admiración, que aquello que el currículum explícito de la escuela públicamente plantea. Eisner
postula como ejemplo; la escuela como totalidad y los profesores a través de la enseñanza en
el aula, maneja el sistema de premios y castigos, la iniciativa de los estudiantes, el problema
de la sumisión o la obediencia, la competitividad en los estudios, la dignidad de la persona del
alumno, etc. Transmitiendo implícitamente una serie de valores a los estudiantes, a través,
justamente de las formas de manejo que estas cuestiones se hacen; produciendo actos, cuida

4. alta significación y durabilidad y los alumnos no son suficientemente advertidos y
dimensionados a través de las operaciones del currículum escolar.
Giroux define el currículo oculto como aquellas normas, valores y creencias implicadas en la
transmisión a los estudiantes por medio de las reglas lícitas que estructuran la rutina y las
relaciones sociales en la escuela y en la vida de Laura. Elizabeth Vallarce les refiere a aquellas
consecuencias no académicas pero educativamente significativas de la escolarización que
ocurren sistemáticamente pero que no son implícitas a ningún nivel de la racionalidad pública
para la educación… Se refiere en términos amplios a la función del control de la escolaridad.
Giroux presenta tres enfoques básicos que caracterizan el trabajo que han realizado diferentes
teóricos en relación directa con el currículum oculto:
El primer término identifica en el análisis. En estas versiones el curriculum oculto es explorado
fundamentalmente por medio de las normas sociales y las creencias Morales, transmitido
tácitamente por medio de los procesos de socialización que estructuran las relaciones sociales
en el agua siendo su preocupación básica la del consenso y la estabilidad, estos enfoques
aceptan los valores y normas sociales dominantes y están interesados básicamente en como
estos son enseñado realmente en las escuelas. La transmisión y producción de los valores y
creencias dominantes por medio del currículo oculto son reconocidos como una función
positiva en el proceso de escolarización. Sin embargo, mientras el contenido de lo que es
realmente transmitido por medio de ciertas prácticas en el aula, es analizado, los intereses
políticos y económicos que éstas creencias y valores legitiman, son tomados como al dado.
Las fases del diseño curricular deben ser tratadas dentro de una dimensión del currículo que
revele la metodología, las acciones y el resultado del diagnóstico, teniendo en consideración la
moderación, su estructuración y organización de los proyectos curriculares. En un futuro es
necesario valorar su ejecución como una pertinente solución de problemas y buscando la
satisfacción de las necesidades, en su evaluación posibilitar el perfeccionamiento del proceso
de enseñanza-aprendizaje.
Bibliografía: innovación curricular: un reto en la Universidad del siglo XXI. Autor Javier Rueda,
Nancy S. Gómez, Jorge de la vida.