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Hacia una pedagogía del conocimientoRafael Flórez Ochoa ,[object Object]
Nadia Flores
Angela Vargas
Catalina Roa,[object Object]
1. Origen social de la ciencia y la cultura
Es función de la cultura la recuperación mental del ser social. Objetividad vs. Subjetividad. La humanidad y su intento  de búsqueda de la verdad.
La racionalidad científica es un producto socio cultural El conocimiento científico depende de la cultura por la forma teórica de representación del saber. Verdad – Verdad Objetiva. Saber científico determinado por la cultura de su época y de su país. El contexto de la enseñanza como relación sociocultural y la afectación a la producción científica. La racionalidad entendida como esquema lógico, son producto de la cultura y antecede a la ciencia. El saber, producción del hombre antes que del 	rigor 	de la 	ciencia.
La racionalidad científica es un producto socio cultural Contradicciones socioculturales al interior del producto científico. La ciencia como dimensión de la cultura y su contribución al desarrollo espiritual del hombre. Búsqueda de saber y ciencia como necesidad cultural del hombre. La cultura como actividad creadora de sentido. La cultura como desarrollo producido en el individuo.
3. Visión dinámica de la cultura y desarrollo social
Dificultades en el desarrollo cultural Atraso económico Dependencia técnica-científica Influyen los intereses socio-económicos  Confrontaciones  ideológicas Cambio cultural
Cultura y educación “La educación es el proceso mediante el cual una sociedad inicia y cultiva en los individuos su capacidad de asimilar  y producir cultura” y la pedagogía, es la “disciplina que desarrolla el cómo de la educación en un contexto cultural determinado” (Flórez, 2000:21.)  Por esto es ineludible que la educación deje de evocar la historia particular de cada cultura, y por consiguiente  los modelos pedagógicos nunca pueden ser en el mismo sentido y de manera univoca.  Capacitar  para un oficio no es significativo para el elevamiento de un nivel cultural.
Capítulo 3 "Evolución del conocimiento y principio de causalidad"
Constructivismo científico vs captación pasiva de esencias
Ciencia moderna Relación ciencia-ley-modelo-objeto de conocimiento
Objeto de la ciencia
Los modelos causales en la física
Tercera época: Explicación relativista y probabilística de los fenómenos *Surge un vacío causal en el que la pregunta por los fenómenos microfísicos pierden sentido. Se cree que son cuestiones que no pueden responderse de manera cierta .  *Lo que sucede a nivel cuántico es impredecible, indeterminable, sólo puede plantearse en términos de probabilidad.  *Finalmente, se definen las formas matemáticas abstractas y un nuevo tipo de causalidad tiene lugar: el de la causalidad probabilística.
Antes La dialéctica se invierte Ahora
5. La causa de los fenómenos sociales y educativos
Dichas disciplinas toman como referente implícito “la pertenencia del hombre al mundo de la naturaleza de la que hace parte como organismo, cuyas leyes elementales no puede contradecir” (Flórez, 2000:33-34). No obstante, no se ha podido demostrar que de la complejidad histórica del hombre pueda derivar una regularidad explicativa.
Si bien se reconoce la importancia de investigar los componentes de un fenómeno, identificar sus elementos, relaciones, interacciones, entre otras, no se trata de “aislarlos de la totalidad social que les da sentido, sino al contrario, […] reconstruir la complejidad social del fenómeno en estudio” (Flórez, 2000:34) para explicarlo.
6. La psicología y la pedagogía por los caminos de la causalidad física: Primera época: Los cambios de ánimo se explican por el carácter del alma y sus facultades. Segunda época: Los cambios psíquicos se explican por asociación y contraste de ideas. Tercera época: El comportamiento se explica por la autoconciencia libre y reflexiva.

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Proponen la eliminación del Consejo de la Magistratura
 

Presentación mayo 11

  • 1.
  • 4.
  • 5. 1. Origen social de la ciencia y la cultura
  • 6.
  • 7. Es función de la cultura la recuperación mental del ser social. Objetividad vs. Subjetividad. La humanidad y su intento de búsqueda de la verdad.
  • 8. La racionalidad científica es un producto socio cultural El conocimiento científico depende de la cultura por la forma teórica de representación del saber. Verdad – Verdad Objetiva. Saber científico determinado por la cultura de su época y de su país. El contexto de la enseñanza como relación sociocultural y la afectación a la producción científica. La racionalidad entendida como esquema lógico, son producto de la cultura y antecede a la ciencia. El saber, producción del hombre antes que del rigor de la ciencia.
  • 9. La racionalidad científica es un producto socio cultural Contradicciones socioculturales al interior del producto científico. La ciencia como dimensión de la cultura y su contribución al desarrollo espiritual del hombre. Búsqueda de saber y ciencia como necesidad cultural del hombre. La cultura como actividad creadora de sentido. La cultura como desarrollo producido en el individuo.
  • 10. 3. Visión dinámica de la cultura y desarrollo social
  • 11. Dificultades en el desarrollo cultural Atraso económico Dependencia técnica-científica Influyen los intereses socio-económicos Confrontaciones ideológicas Cambio cultural
  • 12.
  • 13. Cultura y educación “La educación es el proceso mediante el cual una sociedad inicia y cultiva en los individuos su capacidad de asimilar y producir cultura” y la pedagogía, es la “disciplina que desarrolla el cómo de la educación en un contexto cultural determinado” (Flórez, 2000:21.) Por esto es ineludible que la educación deje de evocar la historia particular de cada cultura, y por consiguiente los modelos pedagógicos nunca pueden ser en el mismo sentido y de manera univoca. Capacitar para un oficio no es significativo para el elevamiento de un nivel cultural.
  • 14. Capítulo 3 "Evolución del conocimiento y principio de causalidad"
  • 15.
  • 16. Constructivismo científico vs captación pasiva de esencias
  • 17. Ciencia moderna Relación ciencia-ley-modelo-objeto de conocimiento
  • 18.
  • 19. Objeto de la ciencia
  • 20.
  • 21. Los modelos causales en la física
  • 22. Tercera época: Explicación relativista y probabilística de los fenómenos *Surge un vacío causal en el que la pregunta por los fenómenos microfísicos pierden sentido. Se cree que son cuestiones que no pueden responderse de manera cierta . *Lo que sucede a nivel cuántico es impredecible, indeterminable, sólo puede plantearse en términos de probabilidad. *Finalmente, se definen las formas matemáticas abstractas y un nuevo tipo de causalidad tiene lugar: el de la causalidad probabilística.
  • 23. Antes La dialéctica se invierte Ahora
  • 24. 5. La causa de los fenómenos sociales y educativos
  • 25.
  • 26. Dichas disciplinas toman como referente implícito “la pertenencia del hombre al mundo de la naturaleza de la que hace parte como organismo, cuyas leyes elementales no puede contradecir” (Flórez, 2000:33-34). No obstante, no se ha podido demostrar que de la complejidad histórica del hombre pueda derivar una regularidad explicativa.
  • 27. Si bien se reconoce la importancia de investigar los componentes de un fenómeno, identificar sus elementos, relaciones, interacciones, entre otras, no se trata de “aislarlos de la totalidad social que les da sentido, sino al contrario, […] reconstruir la complejidad social del fenómeno en estudio” (Flórez, 2000:34) para explicarlo.
  • 28. 6. La psicología y la pedagogía por los caminos de la causalidad física: Primera época: Los cambios de ánimo se explican por el carácter del alma y sus facultades. Segunda época: Los cambios psíquicos se explican por asociación y contraste de ideas. Tercera época: El comportamiento se explica por la autoconciencia libre y reflexiva.
  • 29.
  • 30.
  • 31.
  • 32. 7. La causalidad es un constructo racional no desechable: La noción de causalidad tiene su origen en la acción del sujeto “la conciencia de las relaciones causales depende de la coordinación mental entre la actividad del sujeto y las reacciones de los objetos sobre los cuales actual, real y físicamente” (Flórez, 2000:39). Dicha coordinación mental de las acciones, que son interiorizadas, reversibles y sistematizadas, es la fuente de las operaciones estructuradas, de las operaciones lógico matemáticas. La explicación causal es una estrategia construida por el pensamiento en su tarea por comprender la realidad, en nuestra búsqueda constante de la verdad.