1. INTRODUCCION
“Estamos en un ciclo no solo de cambios, sino de aceleración de los mismo”.1
Hacer una contextualización de cómo se desarrollan practicas urbanas dentro de un contexto
social, es hacer un referente a todo un proceso de producción del conocimiento, observación y
análisis dentro de un marco conceptual que determine los factores del terreno. En un espacio
rural las industrias sociales juegan un papel importante. Es con esto que se busca analizar como
nuestra sociedad se ha ido configurando con el paso de los años, porque y a través del tiempo las
tecnologías y los nuevos modelos de producción han logrado desarrollar en estos espacios nuevas
herramientas para la supervivencia dentro de lo que se puede delimitar como un espacio
totalmente capitalista. De por sí, estos avances, y el desarrollo se a convierte simplemente en el
objeto de producción de la sociedad, no solo en el espacio físico, en el que se logran dar ciertas
formas de organización, sino también en la interiorización que se hace a todo esos movimientos
sociales o también llamado subculturas de desarrollo que permiten clasificar y estereotipar el
encierro como una característica de urbanidad. Por ende el interior de esta sociedad gira en torno
al sujeto y a como este se mueve en ella y se deja llevar por ese encierro que vive presente en el
hoy. “Los dispositivos de encierro, implican la construcción de espacios reticulados, plenamente
visibles y totalmente controlados para la normalización de los sujetos producidos y productivos”. 2
Por lo tanto buscamos llegar a un análisis de como el hombre actual está siendo absorbido por
esos nodos de producción que juegan y desarrollan un papel de gran importancia para la
sobrevivencia de los terrenos capitalistas, como referente tomamos un punto clave para la
investigación y avance de estas prácticas, un lugar que nos permitió, no solo analizar el espacio
como herramienta de construcción o arquitectura, sino, en el cual logramos identificar el
sometimiento que el capitalismo ha impuesto sobre los sujetos, mostrándonos puntos de encierro
de la ciudad vivida y de cómo los sujetos superviven en esa ciudad.
1
Giddens. 1993.
2
Los situacionistas contra la sociedad del espectáculo.

2. Esa persistencia que el sujeto crea en el espacio conviviendo con todo ese tipo de cambios que se
han ido dando con el transcurrir de los años, han creado un paralelo entre una moralidad de
acción y ley, como utilidad de la humanidad. Con esto, esas acciones que se desarrollan en dichos
espacios tienen un valor totalmente “útil” en medida a que ese beneficio sea placentero para la
sociedad, es decir, un valor de bienestar, placer y felicidad.
La sociedad ha ido produciendo los elementos necesarios para su supervivencia, donde el
producto se convierte es un ente de bien necesario para el desarrollo, así mismo el sujeto como
“productor y productivo” hace que ese bien necesario se convierta en una utilidad necesaria que
rompa y cree barreras en un escenario en donde la ciudad se convierta en un conjunto de
igualdades y desarrollo de las practicas urbanas con el fin de lograr crear un sistema de servicio a
favor de lo vivido y no de la supervivencia.
“La más grande idea revolucionaria referente al urbanismo no es ella misma urbanística
tecnológica y estética. Es la decisión de reconstruir íntegramente el territorio según las
necesidades de los consejos de trabajadores, de la dictadura anti estatal del proletariado, del
dialogo ejecutorio”3 Finalmente logramos hablar de un encierro generalizado dentro de lo que se
puede dar como una forma de supervivencia, la producción el producto como un agente del
trabajo humano transformado en mercancías de poder o de bien.
Se espera que a través de esta investigación y del desarrollo de este proyecto de investigación, se
pueda identificar como las sociedades se han convertido en una maquina de construcción y
reconstrucción de lo que el sujeto crea para ellas, la producción, la mercancía, la supervivencia
dentro de este espacio y tiempo donde las diferentes formas de vivir se ven como fenómenos que
afectan o ayudan a la sociedad en su desarrollo y lo que se puede producir o sacar de ella.
Para terminar es importante definir que nuestra investigación, se encamina en el adelanto de las
practicas urbanas como herramientas claves del sujeto, teniendo en cuenta que nuestra practica
urbana toma una direccionalidad a lo que el sujeto desarrolla en la sociedad en la producción y en
el producto de cual él forma parte y como este se convierte en un tipo de encierro para la
supervivencia.
3
SdE, par. 179

3. PROBLEMATICAS
Delimitamos un sector del centro de la ciudad desde la Jiménez con decima, hasta la séptima; en
donde logramos analizar la urbanidad y el desarrollo de prácticas socioculturales en donde la
representación de estos hechos forma parte del pensamiento de sus habitantes. Es por esto que
estos espacios son transformados por las industrias y lo convierten es un terreno de significados,
“los hombres no pueden ver nada a su alrededor que no sea su rostro todo les habla de ellos
mismos”4. Es por esto que día a día estos espacios se convierten en un estado de conciencia en
donde la libertad no existe y solo se define como una mercancía en donde el hombre se despoja
de su vida propia.
Puntualizando la cantidad de gente que transita por este sector de la ciudad, se genera un análisis
de la entrega al terreno de cada sujeto visualizando la presencia de la deriva, rompiendo los
límites del encierro generalizado. “analiza en lo que llama sociedades disciplinarias, las distintas
formas especificas de articulación del saber, el poder y construcción de subjetividades y en
particular lo que denomina dispositivos de encierro” 5. Enfrentamos un sometimiento de control en
un sistema de producción, en donde los sujetos trabajan a la manera que la sociedad le impone.
Por esto el encierro se convierte en un, en la construcción de espacios plenamente controlados
por el producto y la producción de mercancías que hacen a la sociedad y al sujeto. Este encierro se
presenta como un sometimiento del sujeto al territorio, limitando al sujeto a seguir un orden
social, en donde, lo abstienen de una percepción subjetiva de la realidad.
4
5

4. 1. CANTIDAD DE GENTE
Actores: comerciantes
Participantes: compradores
“El encierro significa so meter a los sujetos en un territorio que pueda ser completamente
indagado, para lo cual se encuentra previamente ordenado, jerarquizado y reticulado”6
Puntualizar en el encierro generalizado, nos hace referencia al modelo de sistema implantado por
la sociedad, para responder a una serie de estímulos, los cuales se vuelven universales al
momento en que el sujeto permite la absorción de sí mismo y la aparición de parámetros
ordenados que delimitan las necesidades “primordiales” ¿de por qué transitar en un terreno
totalmente jerarquizado?; ¿por qué obligar y someter el camino del objeto hacia el sujeto, si por
decisión propia el sujeto busca el objeto? Es totalmente inapreciable la aparición de sociedades
generalizadas de lo que se entiende como espectáculo para entretener y mantener el lenguaje en
común que deriva del aislamiento, y se pronuncia como asilamiento de poderío que ejerce la
mecánica del encierro.
Hablar de la creación de ciudades urbanas, es justificar un pensamiento propio y experimentado
sobre las bases integrales de la diversidad de formas de entregarse al terreno por una subjetividad
social con el objetivo del surgimiento de las relaciones sociales; romper con el orden general
contribuye con la trasformación social de lo urbano, con la recuperación del conjunto de la vida.
Pensar en relaciones hegemónicas alternativas, es pensar sobre el rompimiento del encierro y
sobre todo el cambio del sistema social.
“Es el tipo de relaciones que surgen como construcción de la ciudad, porque mas allá de que
hablemos de la escuela, la fabrica, la prisión, los hospicios de pobres y otros dispositivos de
encierro, estamos hablando de la construcción de urbanidad, de civilidad, de sujetos que sean
“urbanos”, “ciudadanos” y “civilizados””
Es esto lo que se analiza de una población delimitada que necesita moverse en el terreno de lo
sujetos productores y la existencia de los sujetos producidos. Las sociedades han venido llevando
6
Los situacioncitas contra la sociedad del espectáculo.

5. una forma severa y persistente de contemplar las situaciones diarias, pues deberían tomarse de
una manera espontanea o tranquila sin que sea necesario un control o dominio capitalista, los
sujetos están atados y tienen una mentalidad donde todo es comprar, vender, etc. Por lo tanto
esto crea una necesidad y dependencia. Esto es una realidad que se vive hoy en día, donde todos
nos encontramos afectados, y así mismo, también se ha vuelto una costumbre de vida, y no nos
concentramos en mirar otros aspectos ajenos a esto porque ya lo tenemos establecido en nuestra
razón.
La supervivencia en un territorio es compleja, pues la razones para poder subsistir son grandes
pero para lograrlo hay bastantes obstáculos que superar, los cuales se convierten en conflictos
porque cuando nos encontramos en un espacio público, que se “supone” que es de nosotros,
donde lo podemos habitar cuando queramos y podemos hacer lo que queramos, muchas veces es
difícil o imposible, pues vivimos en un mundo lleno de reglas impuestas por un sistema de
gobierno que nos priva de llevar una vida libre, por lo tanto, nos ata a un conjunto de normas
establecidas por estos donde no podemos expresarnos, ni desenvolvernos en una sociedad
diferente a la que está establecida. Con el paso del tiempo, todo se ha convertido en una rutina
que de cierto modo, ya es muy difícil cambiar y no hemos hecho nada para que sea otra la realidad
que esta presente.
A medida de todas estas situaciones, y los cambios que se presentan a diario en la sociedad nos
hemos convertido en personas agresivas, incultas, belicosas, pues el mismo sistema nos ha
implantado una supervivencia difícil de afrontar cuando realmente debería ser fácil, posible y
cómoda.
Un claro ejemplo que podemos resaltar son los vendedores ambulantes, pues ellos intentan
sobrevivir en un espacio que les pertenece, pero que se les ha arrebatado por un gobierno que
con sus normas y leyes para cumplir les hace más complicada la subsistencia en un territorio.
La Jiménez es una zona donde la recorre gran cantidad de la población, pues es un lugar colmado
de mercancía, pero con el pasar del tiempo se ha vuelto una zona de peligro, precisamente porque
la gente necesita subsistir de alguna manera, es por esto, que los sujetos se apegan de las cosas
ajenas. Así que las personas que transitan por acá sienten una serie de emociones como miedo,
estrés; están alerta en cada paso que dan por esta zona, se sienten intimidados por los sujetos

6. que rodean este lugar, pero no llegan a una apropiación de ese territorio que de cierto modo les
pertenece.
Somos dependientes de las costumbres que nos implantan, pero no tenemos una perspectiva de
mirar otros horizontes y ser capaces de corregir o tratar de cambiar esos limites que debemos
seguir, pero esto sucede porque el sistema en el que vivimos tiene un fuerte alcance sobre
nosotros y nos mentalizaron de una forma rígida, donde el poder es una dictadura que no nos
permite ver con otros ojos la sociedad que verdaderamente debemos llevar.
Referirse a la creación de lo urbano, es puntualizar sobre la supervivencia concentrada en aquel
sistema de encierro. Donde el visualizar otras maneras de vida logra que se encuentre el punto
equilibrado entre lo vivido y lo subsistido, planteado como una nueva forma de vida donde el
espíritu se halla impactado por el desgarre y o brecha del sistema.
Adoptarse al terreno significa un poder libre de cómo actuar, de cómo entender las situaciones
cotidianas, de cómo entregarse al terreno; de ser capaz de romper y sobrepasar los límites del
mandato social, que se establece con el permiso de nadie para adoptar a la sociedad a aquel
camino de reglas imaginativas impuestas por los mandos sobrepuestos.
Manifestarse como sobreviviente, es no temer a las alternativas de acción individual que por eje
el encierro no puede cubrir en su totalidad de mandato, es pues la salida optima para generar
situaciones inviertes impuestas por las imágenes dominadas.
2. PRODUCCIÓN
Actores: los productores
Participantes: los compradores
“Cuando se habla de cuerpo se pensará en maquinas, en fuerzas medibles, descomponibles y
recomponibles; y cuando se hable de población se pensará en un cuerpo viviente en un
organismo”7 “Foucault hablará de biopolitica.
7
Los situacionistas contra la sociedad del espectáculo.

7. Moverse en un territorio claramente direccionado al sistema generalizado de limitaciones, hace
que se implemente la mecanización social en un entorno globalizado donde predomina la
productividad del sujeto que está subordinado por un centro de poder que busca la progresividad
del reino global en dimensiones actuales, partiendo de la adaptación que este ejerce sobre el
movimiento social presentado.
La implantación de la mercancía sobre el valor social de la vida, hace que el movimiento nacional
tome una dirección compuesta a los valores de la mercantilización que rigen por completo este
terreno de visualización posmoderno y biopolitico; que sin duda conduce a una creencia de
consecuencias buenas cuantitativas de sujetos participantes y organismos creados por un
concepto de orden social que delimita al terreno.
Los factores de la representación social del terreno, implican una evolución obligada de los actores
en la sociedad, en donde se tiene en cuenta una decisión subjetiva de la creciente sombra que
sigue segando. El poder implanta una abstracción verdadera en el sujeto viviente, convirtiéndose
así en un sujeto subsistente, frente a lo que las imágenes le venden, para poder crear alianzas en
donde los bienes son creados para una acción, como las corporaciones que da una noción
ligeramente dominante sobre el poder de lo vivido y la supervivencia a través de las mercancías.
3. COMERCIO INFORMAL
Actores: vendedores
Participantes: transeúntes
“las informaciones, como los capitales y las mercancías, a traviesan las fronteras. Lo que está
alejado se acerca y el pasado se convierte en presente. El desarrollo ya no es la serie de etapas a
través de las cuales una sociedad sale del subdesarrollo, y la modernidad ya no sucede a la
tradición; todo se mezcla; el espacio y el tiempo se comprimen”8
Con el paso de los años el capital y las mercancías han evolucionado, no solo la tecnología, la
ciencia forma parte de dichos procesos de modernización. Es por esto que hoy en día se habla de
8
Touraine, 1997;9, sobre teoría del estado y globalización

8. un comercio informal, visto desde una perspectiva globalizadora en donde los mercados se
unifican a través de las trasformaciones sociales que se dan en estas sociedades modernas. Es por
esto que la mercancía, el capital y la información llega a ser parte de ese proceso de desarrollo
para llegar a forma parte de una sociedad posmoderna en donde la mercantilización y el
capitalismo como sistema económico de producción nos conviertan en entes productivos.
“la economía global, la creación de riqueza tiene cada vez más hacia lo que denominamos
producción biopolitica, la producción de la misma vida social, en la cual lo económico, lo político y
lo cultural se superponen e infiltran crecientemente entre sí”9
La aparición del imperio en territorios progresivos, implanta identidades fijas y moldeadas para
conseguir intercambios plurales por medio de comandos que ejercen un sistema de control
dentro de una posmodernización claramente capitalista, logrando así, que el beneficio de estar
dentro de una cultura es por ende estar determinado por un saber subordinado.
9
Negri, 2002; 44-45