El Evangelio de Lucas fue escrito por el médico amado, quien fue compañero del apóstol Pablo y se le unió a su equipo durante su segundo viaje misionero en la ciudad de Troas. Lucas fue comisionado por Teófilo, su mecenas, quien le encargó investigar todo lo referente a la vida de Jesús y la iglesia. Así vemos que Lucas nos entregó dos de los libros del Nuevo Testamento sin ser ni discípulo ni judío. Nos dejó el Evangelio de Lucas y el libro de Los Hechos de los Apóstoles. En el Evangelio, Lucas presenta a Jesús como el hombre perfecto y le da el título del “Hijo del Hombre”. Este evangelio es muy sensible a las necesidades de los más necesitados y nos presenta a un Jesús compasivo y misericordioso.

1. ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA
Un estudio de los 39 libros del
Antiguo Testamento y 27 libros del
Nuevo Testamento en 66 semanas

2. LOS LIBROS DE LA BIBLIA: AT
GÉNESIS
ÉXODO
LEVÍTICO
NÚMEROS
DEUTERONOMIO
NEHEMÍAS
ESTER
JOB
SALMOS
PROVERBIOS
ECLESIASTÉS
CANTARES
ISAÍAS
JEREMÍAS
LAMENTACIONES
EZEQUIEL
DANIEL
OSEAS
JOEL
AMÓS
ABDIAS
JONÁS
MIQUEAS
NAHUM
HABACUC
SOFONÍAS
HAGEO
ZACARÍAS
MALAQUÍAS
JOSUÉ
JUECES
RUT
1 Y 2 SAMUEL
1 Y 2 REYES
1 CRÓNICAS
2 CRÓNICAS
ESDRAS

3. LOS LIBROS DE LA BIBLIA: NT
• Los Evangelios: 4 libros
• El Libro Histórico: 1 libro
El N.T. Se divide en:
• Las Cartas de Pablo: 13 libros
• Las Cartas Generales: 8 libros
• El Libro Profético: 1 libros

4. MATEO
MARCOS
LOS LIBROS DE LA BIBLIA: NT
LUCAS

5. Los Cuatro Evangelios
Lucas
Mateo
Juan
Marcos

6. • Escribe: a los Judíos, eran su pueblo
• Representa a Jesús: como el Rey
• Figura que representa al rey: el León
MATEO  EL LEÓN
MATEO
Era un cobrador de
Impuestos, y uno de
los doce discípulos
elegidos por Jesús.

7. - Escribe: a los Romanos, control político.
- Representa a Jesús: como el Siervo.
- Figura que representa servicio: el buey
MARCOS  EL BUEY
MARCOS
Era sobrino de Bernabé,
e hijo de María una judía
prominente en la iglesia
cristiana primitiva.

8. - Escribe: a los Griegos, dominio cultural.
- Representa a Jesús: como el hombre.
- Figura que lo representa: el hombre
LUCAS  EL HOMBRE
LUCAS
Era un doctor, escritor e
investigador griego. Era
siervo de Teófilo a quién
dirigió sus dos libros.

9. NOMBRE DEL LIBRO
Hebreo: ‫לוקא‬ – “Liká” transliterado
del griego. No tiene significado.
En griego es: Λουκάς – “Loukas”,
que significa: “luminoso”.
En castellano es Lucas, que es una
transliteración del griego y significa:
“el que resplandece”.

10. EL EVANGELIO DE LUCAS
El evangelio de Lucas ha sido llamado el
libro más hermoso del mundo y, junto
con Hechos, ha sido considerado como
la más ambiciosa empresa literaria de la
iglesia cristiana primitiva.
Preparémonos para el estudio de una de
las obras maestras de al antigüedad.
AUTOR: Desde los inicios nadie dudó
jamás de la paternidad del libro, atribui-
do a Lucas el médico amado.

11. EL EVANGELIO DE LUCAS
PROPÓSITO: Lucas mismo lo describe
al principio de su evangelio.
“Excelentísimo Teófilo: Muchos han tratado de
relatar en forma ordenada la historia de los su-
cesos que ciertamente se han cumplido entre
nosotros, tal como nos los enseñaron quienes
desde el principio fueron testigos presenciales
y ministros de la palabra. Después de haber
investigado todo con sumo cuidado desde su
origen, me ha parecido bien escribírtelo por
orden, para que llegues a conocer bien la ver-
dad de lo que se te ha enseñado” (1:1-4; RVC).

12. EL EVANGELIO DE LUCAS
Lucas no fue un testigo ocular, de la
vida del Señor Jesucristo, sin embargo
acompañó al apóstol Pablo en buena
parte del libro de los Hechos y ocupa un
lugar prominente en el NT.
Es muy poco lo que sabemos de Lucas.
Por la manera como se dirige a Teófilo
podemos decir que era un súbdito suyo.
El NT sólo menciona su nombre en tres
oportunidades.

13. EL EVANGELIO DE LUCAS
Pablo en la despedida de su carta a los
Colosenses lo cita: “Los saluda Lucas, el
médico amado y Demas” (Col 4:14).
“Te saludan Épafras, que es mi compa-
ñero de prisiones por Cristo Jesús, y mis
colaboradores Marcos, Aristarco, Demas
y Lucas” (Filemón 23-24).
“Sólo Lucas está conmigo. Toma a Mar-
cos y tráelo contigo, porque me es útil
para el ministerio” (Filemón 23-24).

14. EL EVANGELIO DE LUCAS
FECHA: No tenemos la fecha exacta,
pudo escribirse entre el 61 al 63 d.C.
Probablemente se escribió cuando Pablo
estuvo encarcelado en Cesarea y apeló
al César. Lucas lo acompañaba.
Hechos se escribió cuando Pablo estuvo
arrestado en Roma y Lucas también lo
acompañaba en esa ocasión.
Solo Lucas nos preservó las parábolas
del Buen Samaritano y el Hijo Pródigo.

15. EL EVANGELIO DE LUCAS
A Lucas se le ha llamado el evangelio de
las mujeres y los niños, pues juegan un
rol importante en su narración.
Lucas nos muestra al Señor en oración
en los grandes momentos de su vida, y
nos proporciona la parábola del "amigo
inoportuno de medianoche", "el juez
injusto" y "el fariseo y el publicano".
Va dirigido a los griegos, evita términos
judíos, y cuando los usa los explica.

16. EL EVANGELIO DE LUCAS
Rara vez cita al AT; y comienza con la
fecha del emperador romano reinante.
Lucas nos presenta a Jesús como
Salva-dor de todos los hombres.
Parábolas ta-les como “el Buen
Samaritano”, “el Hijo Pródigo”, “el
Fariseo y el Publicano” y “el Rico y
Lázaro”, demuestran gran interés por los
oprimidos y los desechados.Lucas nos presenta a Jesús como el
hombre perfecto en un mundo caído.

17. EL EVANGELIO DE LUCAS
Lucas enfatiza la vida de Jesucristo
como el “Hijo del Hombre” sin pecado, el
Salvador de los hombres imperfectos.
Lucas tiene material que no aparece en
ningún otro evangelio, por ejemplo: La
infancia de Jesús, el encuentro de Jesús
con Zaqueo, la resurrección del hijo de
la viuda de Naín, etc.
En Lucas, Jesús se mezcla con la gente
afligida, y lleva con ellos sus cargas.

18. EL EVANGELIO DE LUCAS
Jesús ha demostrado que la compasión
es una señal de fuerza, no de debilidad;
y que el poder de Dios fluye a través de
corazones que aman.
“Porque el Hijo del Hombre vino a bus-
car y a salvar lo que se había perdido”
(19:10).
El evangelio de Lucas es universal: La
genealogía de nuestro Señor retrocede
hasta Adán y se ve el mundo entero
como la esfera de la redención de Dios.

19. DIVISIONES DE LUCAS

20. CONTENIDO DE LUCAS
1-4 Presentación del Hijo del Hombre
9-12 Ministerio en Perea
5-8 Ministerio en Galilea
13-16 Periodo de Instrucción
17-20 Lecciones a los Doce
21-24 Pasión, Muerte y Resurrección

22. Nos relata que Jesús con doce años es-
tuvo en el templo de Jerusalén por 3 días
departiendo con los maestros de la ley.
Lucas empieza relatando el anuncio y
nacimiento de Juan el Bautista y Jesús
respectivamente, con lujo de detalles.
(1-4) PREPARACIÓN AL MINISTERIO
“Tres días después lo hallaron en el templo,
sentado en medio de los doctores de la ley,
a quienes escuchaba y les hacía preguntas.
Todos los que lo oían se asombraban de su
inteligencia y de sus respuestas” (2:46-47).

23. Sorprende lo drástico que es con sus su-
puestos seguidores, pues les dice:
Juan el Bautista empieza su ministerio
con un mensaje de arrepentimiento.
(1-4) PREPARACIÓN AL MINISTERIO
“¡Generación de víboras! ¿Quién les en-
señó a huir de la ira venidera? Produzcan
frutos dignos de arrepentimiento, y no co-
miencen a decirse: Tenemos a Abraham
por padre, porque yo les digo que aun de
estas piedras Dios puede levantar hijos a
Abraham” (3:7-8).

24. Jesús lee, en la sinagoga, la profecía de
Isaías 61 y afirma: “Hoy se ha cumplido
esta escritura delante de ustedes” (4:21).
Jesús es bautizado en las aguas del Jor-
dán e inmediatamente es llevado al de-
sierto donde es tentado por Satanás y
sale airoso, respondiendo con la Palabra.
(1-4) PREPARACIÓN AL MINISTERIO
Jesús sana a un endemoniado, sana a la
suegra de Pedro y hace muchas otras
sanidades en la región.

26. En el capitulo 6 se encuentran las máxi-
mas del Sermón del Monte.
Jesús dirige a Pedro a una pesca mila-
grosa. Sana al leproso y al paralítico.
Jesús resucita al hijo de la viuda de Naín:
“En ese momento, el que estaba muerto
se incorporó y comenzó a hablar, y Jesús
se lo entregó a su madre. El miedo se
apoderó de todos… Y la fama de Jesús
se difundió por toda Judea y por toda la
región vecina” (7:15-17).
(5-19) EN GALILEA Y EN JERUSALÉN

27. Jesús alaba a la mujer que le unge los
pies en casa de Simón el fariseo y lo ilus-
tra con la parábola de los dos deudores.
(5-19) EN GALILEA Y EN JERUSALÉN
“Por eso te digo que sus muchos peca-
dos le son perdonados, porque amó mu-
cho. Pero a quien poco se le perdona,
poco ama. Y a ella le dijo: Tus pecados te
son perdonados. Los que estaban senta-
dos a la mesa con él, comenzaron a decir
entre sí: ¿Quién es éste, que también
perdona pecados?” (7:47-49).

28. “La gente se burlaba de él, pues sa-
bían que la niña estaba muerta; pero él la
tomó de la mano, y con fuerte voz le dijo:
«Niña, ¡levántate!». La niña volvió a la vi-
da, y enseguida se levantó, y Jesús man-
dó que le dieran de comer. Sus padres
estaban atónitos, pero Jesús les mandó
que no dijeran a nadie lo que había suce-
dido” (8:53-56).
Devolver la vida a la hija de Jairo es una
de las historias mas conmovedoras del
NT:
(5-19) EN GALILEA Y EN JERUSALÉN

29. Jesús instruye a sus discípulos respecto
a la lucha espiritual:
(5-19) EN GALILEA Y EN JERUSALÉN
“Jesús les dijo: Yo
veía a Satanás caer del cielo como un
rayo. Miren que yo les he dado a ustedes
poder para aplastar serpientes y escor-
piones, y para vencer a todo el poder del
enemigo, sin que nada los dañe. Pero no
se alegren de que los espíritus se les su-
jetan, sino de que los nombres de uste-
des ya están escritos en los cielos” (10:
28-29).

30. Jesús pregunta por lo que dice la ley y el
escriba contesta “amar a Dios sobre toda
cosa y al prójimo como a uno mismo.
Jesús fue probado por un maestro de la
ley con la pregunta: “¿Qué debo hacer
para heredar la vida eterna?” (10:25b).
(5-19) EN GALILEA Y EN JERUSALÉN
“Pero aquél, queriendo justificarse a sí
mismo, le preguntó a Jesús: ¿Y quién es
mi prójimo?” (10:29).
Jesús le responde con la parábola del
Buen Samaritano (10:30-37).

31. Jesús visitó la casa de unas hermanas:
“María, se sentó a los pies de Jesús para
escuchar lo que él decía” mientras Marta
servía, se quejó de su hermana: “Señor,
¡Dile a mi hermana que me ayude!”
El punto simplemente es que nuestro
prójimo es todo aquel que nos necesita,
cualquiera al que podamos ayudar.
(5-19) EN GALILEA Y EN JERUSALÉN
La pregunta que debemos contestar no
es: ¿Quién es mi prójimo?, sino: ¿a quién
puedo ser yo un prójimo?

32. “Jesús respondió: Marta, Marta, afanada
y turbada estás. Pero una sola cosa es
necesaria y María ha escogido la mejor
parte, y nadie se la quitará” (10:40-42).
Lo que realmente tiene valor en esta vida
es escuchar a Jesús.
(5-19) EN GALILEA Y EN JERUSALÉN
Jesús dijo: “Miren, y cuídense de toda
avaricia; porque la vida del hombre no
consiste en la abundancia de los bienes
que posee” (12:15).

33. “Ante estos ra-
zonamientos de Jesús, todos sus adversa-
rios quedaron avergonzados, pero todo el
pueblo se alegraba de las muchas maravi-
llas que él realizaba” (13:17).
Jesús sale airoso en sus confrontaciones
con los líderes religiosos:
(5-19) EN GALILEA Y EN JERUSALÉN
Los requerimientos para seguir a Jesús:
“Así también, cualquiera de ustedes que
no renuncia a todo lo que tiene, no puede
ser mi discípulo” (14:33).

34. En la parábola de la viuda y el juez injus-
to Jesús nos enseña sobre la persisten-
cia en la oración (18:1-8).
La parábola del Hijo Pródigo, es una de
las historias favoritas del NT de la iglesia
cristiana de todos los tiempos (15:11-32).
(5-19) EN GALILEA Y EN JERUSALÉN
Lucas nos da la historia del Rico y Lázaro
dónde Jesús nos enseña sobre la vida
después de la muerte (16:19-31).
Jesús exalta la oración del publicano por
encima de la oración del fariseo (18:9-14).

35. “Después Jesús entró en el templo, y
comenzó a echar de allí a todos los que
vendían y compraban. Les decía: Escrito
está: Mi casa es casa de oración. ¡Pero
ustedes han hecho de ella una cueva de
ladrones! ” (19:45-46).
Jesús hace su entrada triunfal a Jerusa-
lén y en el Monte de los Olivos es acla-
mado y reconocido como el Mesías.
(5-19) EN GALILEA Y EN JERUSALÉN
Ni bien entra a Jerusalén se dirige al tem-
plo y lo purifica.

37. En el capítulo 21 Jesús enseña sobre las
señales que han de ocurrir al fin de los
tiempos.
En el capítulo 20 ponen a prueba la
autoridad de Jesús y él sale airoso.
(20-24) PASIÓN Y RESURRECCIÓN
“Además, los discípulos tuvieron una dis-
cusión en cuanto a quién de ellos sería el
mayor. Pero Jesús les dijo: Los reyes de
las naciones se enseñorean de ellas, y
los que tienen autoridad sobre ellas son
llamados benefactores” (22:24-25).

38. “Pero entre ustedes no debe ser así, sino
que el mayor entre ustedes tiene que ha-
cerse como el menor; y el que manda tie-
ne que actuar como el que sirve. Porque,
¿quién es mayor? ¿El que se sienta a la
mesa, o el que sirve? ¿Acaso no es el
que se sienta a la mesa? Sin embargo,
yo estoy entre ustedes como el que sirve”
(22:26-27).
(20-24) PASIÓN Y RESURRECCIÓN
Jesús es arrestado, juzgado, crucificado
y sepultado (Caps. 22 – 23).

39. Jesús resucita y se encuentra con 2 discí-
pulos en el camino a Emaús (24:13-35).
“Y se decían el uno al otro: ¿Acaso no
ardía nuestro corazón mientras nos
hablaba en el camino y nos explicaba las
Escrituras?” (24:32).
(20-24) PASIÓN Y RESURRECCIÓN
Jesús asciende al cielo y sus discípulos
son testigos de este hecho.
“Ellos lo adoraron, y volvieron felices a Jeru-
salén; y siempre estaban en el templo, ala-
bando y bendiciendo a Dios” (24:52-53).

40. luchogarcia@graciacalvarychapel.org
www.graciacalvarychapel.org
Twitter Iglesia: @gcalvarychapel
Twitter pastor: @luchogarciaperu
Gracia Calvary Chapel
Lima, 17 enero, 2016
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