1. Introducción a Platón CON LA ALEGORÍA DE LA
CAVERNA
“De este modo, lo que en el ámbito inteligible es el Bien respecto de la
inteligencia y de lo que se intelige, esto es el sol en el ámbito visible
respecto de la vista y de lo que se ve.”
Platón. La República. Diálogos IV, Biblioteca Clásica Gredos, p. 295.
Gredos. Edición de Kindle.
https://www.rawpixel.com/image/583284/early-morning-sun
Presentación disponible en Slideshare en https://www.slideshare.net/PedroNRuedaG
2. INTRODUCCIÓN A PLATÓN - LA CAVERNA 2
1.
2.
3. Claves de teoría del conocimiento en Platón
4.
5. Discusión y aplicación
Esquema
https://www.rawpixel.com/image/400886/creative-ideas
4. Me presento
Abogado (UNAB), experto del sector TIC, profesor
universitario y escritor (seudónimo Lucas Abrek).
Especialización en derecho económico (U.
Externado), máster en negocio, diseño y
tecnología (U. Politécnica de Catalunya), estudios
en derecho de la competencia en Uruguay (taller
Unión Europea), en TIC en Estados Unidos y
Corea del Sur, diplomado en teología (U.
Javeriana), diplomado en Sagrada Escritura (U.
Javeriana), diplomado en catequesis (CELAM),
diploma en teología bíblica (U. de Navarra). Canal
YouTube y de podcast.
INTRODUCCIÓN A PLATÓN - LA CAVERNA 4
5. ¿Como
conocemos,
conocemos?
INTRODUCCIÓN A PLATÓN - LA CAVERNA 5
Podemos sintetizarlo con el
episodio del restaurante en el corto
“Malice in The Palace” de Los tres
chiflados (1949, Columbia Pictures),
desde 4:08 a 6:19.
Acerca del corto:
https://www.imdb.com/title/tt004
1623
https://publicdomainmovie.net/movie/malice-in-the-palace
“Malice in The Palace”, The three stooges, 1949, fotograma en 3:49
6. Objeto de esta
presentación
Abordar a Platón a
partir de la alegoría
de la caverna
La alegoría está en
el capítulo VII de La
República
INTRODUCCIÓN A PLATÓN - LA CAVERNA 6
7. Traducción
recomendada en
español
INTRODUCCIÓN A PLATÓN - LA CAVERNA 7
Hay traducción antigua, de
1871, aunque no es
traducción directa del griego
(ver
https://www.raco.cat/index.
php/Faventia/article/view/1
37139)
Es la de Patricio de Azcárate,
disponible en
http://www.filosofia.org/cla
/pla/azf08051.htm
8. El título original
de La República
INTRODUCCIÓN A PLATÓN - LA CAVERNA 8
Πλάτωνος
Πολιτεία
La Politeia de
Platón
9. Nuestro ejercicio es práctico (Platón lo es)
Hay que comprometerse con el sentido de
las palabras que tienen que ver con valores
supremos, o de lo contrario no
construiremos mejor sociedad (una politeia,
diría Platón)
INTRODUCCIÓN A PLATÓN - LA CAVERNA 10
Ver video en https://youtu.be/uk4avtbY98I
11. INTRODUCCIÓN A PLATÓN - LA CAVERNA 12
Hay que ubicar a Platón en la filosofía griega
Hay algo particular de los griegos que permitió
el nacimiento de la filosofía: una religiosidad no
dogmática (aunque existían las religiones
mistéricas), una poesía que era en realidad una
reflexión (como los poemas homéricos) y unas
condiciones políticas especiales, como el
nacimiento de la ciudadanía, que tiene que ver
con ser dentro de una comunidad organizada
(Reale y Antiseri. Historia de la Filosofía, Tomo
I).
Las escuelas de filosofía: Jónicos, a partir de
Tales de Mileto (s. VII a.C.), Pitagóricos (s. VI a.C.)
y el orfismo, Eleatas, a partir de Parménides (s.
VI a.C.), físicos pluralistas (como Empédocles y
sus cuatro elementos) o eclécticos (Diógenes de
Apolonia). Luego los sofistas (como el nihilista
Gorgias o Protágoras, padre del relativismo, s. V
a.C.). Aquí se pasa de la physis al ser humano.
Luego llega Sócrates a finales del s. V a.C..
13. INTRODUCCIÓN A PLATÓN - LA CAVERNA 14
Algunos puntos de Platón
El “solo sé que nada sé”:
“Es probable que ni uno ni otro sepamos nada que tenga valor,
pero este hombre cree saber algo y no lo sabe, en cambio yo, así
como, en efecto, no sé, tampoco creo saber. Parece, pues, que al
menos soy más sabio que él en esta misma pequeñez, en que lo
que no sé tampoco creo saberlo.”
Platón, Apología de Sócrates. Platón I, Biblioteca Grandes Pensadores. Gredos. Edición de Kindle.
14. INTRODUCCIÓN A PLATÓN - LA CAVERNA 15
Algunos puntos de Platón
Sócrates no escribió nada
No sabemos por tanto qué tanto es de Sócrates y qué
tanto es de Platón
Sócrates se centra en el ser humano
Emparenta conocimiento con virtud e ignorancia con
vicio
Acerca los valores a la razón, no como una pluralidad
sino como reflejo de una unidad (el Bien)
Asocia libertad con dominio propio
Un héroe es el que se domina
Hace al ser humano dueño de su destino
El Dios (con mayúscula) de Sócrates actúa con
propósito general, no particular como el de los
cristianos
La dialéctica es la gran herramienta
No creía en la poesía homérica, en cuanto no invitaba
a la justicia entre otras cosas.
La mayeútica es el método para hacer ascender la
psyché hacia las Ideas.
Las palabras reflejan realidades
Con las palabras se puede engañar, incluso uno
mismo
Consideraba que una buena guía (una buena paideia)
era esencial para un buen estado (Politeia)