A comparison between Buddha´s Eightfold Path and Morin´s seven points for future education. Wilber´s model absorbs both.

1. Los saberes necesarios para la educación del futuro,
o cómo interpretar a Edgar Morin a la luz del Noble Óctuple Sendero.
Rafael Á. Pulido Moyano
7th INTERNATIONAL CONGRESS of EDUCATIONAL SCIENCES and DEVELOPMENT

2. BUDA SHAKYAMUNI
Año 500 a.e.c.
“Noble Óctuple Sendero”
I. Visión Recta
II. Intención Recta
III. Palabra Recta
IV. Acción Recta
V. Medio de Vida Recto
VI. Esfuerzo Recto
VII. Atención Recta
VIII.Concentración Recta
EDGAR MORIN
Año 2000
“Siete Saberes”
I. Enseñar sobre las cegueras del
conocimiento: el error y la ilusión
II. Enseñar los principios de un
conocimiento pertinente
III. Enseñar la condición humana
IV. Enseñar la identidad terrenal
V. Enseñar a afrontar las incertidumbres
VI. Enseñar la comprensión
VII. Enseñar una ética del género humano

3. I. VISIÓN RECTA
• Dos Verdades:
Verdad Relativa y Verdad Última/Absoluta
• Comprender la Ley del Karma
• Comprender las Cuatro Nobles Verdades
I. LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL
ERROR Y LA ILUSIÓN
II. LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO
PERTINENTE
[>> V.4.2. La incertidumbre del conocimiento]
II. INTENCIÓN RECTA
• Cuando nos mueve el desapego
• Cuando nos mueve el amor (Metta)
• Cuando nos mueve la compasión (Karuna)
“… que la toma de conciencia de nuestra Tierra-
Patria se traduzca en voluntad…” (p.26)
[>> V.4.3. Las incertidumbres y la ecología de la
acción]

4. IV. PALABRA RECTA VI. ENSEÑAR LA COMPRENSIÓN
• Evitar la mentira
• Evitar un lenguaje que agreda o hiera
• Evitar un lenguaje que incite al
enfrentamiento
• Evitar los temas frívolos o irrelevantes
“… el ruido que parasita la transmisión de la información
y crea el malentendido…” (p.130)
“…la ignorancia [de la cultura del otro] que puede
llevarnos a ofender inconscientemente o
autodescalificarnos respecto del otro.” (id.)
“… la fabricación [de falsedades] es causa y consecuencia
de las peores incomprensiones…” (p.133)
“[Los intelectuales, escritores o universitarios [provocan
la incomprensión] por efecto de una hipertrofia del yo
alimentado por una necesidad de consagración y gloria.”
(id.)

5. IV. COMPORTAMIENTO RECTO
• No matar
• No apropiarse de lo ajeno
• No intoxicar tu mente con
sustancias que dañen su claridad
• No incurrir en conductas sexuales
que puedan dañar a alguien
VII. LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO
“El debilitamiento de la percepción global conduce al de la
responsabilidad y al de la solidaridad” (p-54-55).
V. MEDIO DE VIDA RECTO
 Que no degrade la naturaleza
 Que no incurra en lo ilegal o
fraudulento
 Que no oprima a las personas
 Que no obstaculice ninguna otra
rama del Sendero
II. LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE
“(…) la falsa racionalidad que, usada en la economía, ha
conducido a desastres medioambientales (P.58-62)
IV. ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL
2.3.1. La aportación de las contracorrientes

6. VI. ESFUERZO RECTO
• Dirigido a eliminar estados mentales perjudiciales
• Dirigido a estados mentales perjudiciales
• Dirigido a mentales beneficiosos
• Dirigido a adquirir estados mentales beneficiosos
-
VII. ATENCIÓN RECTA (MINDFULNESS)
• Atención plena al cuerpo
• Atención plena a las emociones y sentimientos
• Atención plena al pensamiento
• Atención plena a los fenómenos
“… vigilancia autocrítica de la racionalidad”
(p.34)
“Las actividades autoobservadoras deben
ser inseparables de las observadoras…”
(p.44)
VIII. CONCENTRACIÓN RECTA
(8 niveles de profundización meditativa)
-

7. BUDA SHAKYAMUNI
Año 500 a.e.c.
EDGAR MORIN
Año 2000
Propuesta Conjunto de Prácticas Conjunto de Saberes
Objetivo último
Liberación del sufrimiento y la
insatisfacción vital
Sostenibilidad futura de la
especie humana en este
mundo
Método /
Instrumento
Eliminación de la ignorancia “Reforma planetaria de las
mentalidades [a través de la
educación]” (p.143)
Destinatario Individuo Humanidad / Planeta
Proceso central
implicado
DESPERTAR
ESPIRITUAL
CRECIMIENTO
COGNITIVO

8. Una visión de la educación desde la
Teoría Integral de Ken Wilber
7th INTERNATIONAL CONGRESS of EDUCATIONAL SCIENCES and DEVELOPMENT
UAL / R. Pulido / 04-2019

10. Búsquedas de “Integral Theory (Metatheory-Approach-View)” +
“Wilber” / “Teoría Integral (Metateoría-Enfoque-Visión)”+ Wilber
• Base ERIC: 45 items • Bases REDINED y DIALNET: 16 items

11. Expectativas suscitadas
por la Teoría Integral…
• “El impulso educativo que emerge
desde el Enfoque Integral de Ken
Wilber abarcará lo mejor de los
enfoques dominantes y de los
alternativos. Pero trascenderá a
ambos, ofreciendo un
planteamiento educativo con
enorme potencial transformador
para las personas y las culturas del
mundo.” (J. M. Gidley y G. P. Hampson, 2006)
“El pensamiento integral
puede aplicarse a la
educación (…) La práctica
educativa emergente puede
denominarse educación
integral.”
Gallifa, J. (2019) Integral Thinking and its
application to Integral Education. Journal of
International Education and Practice, Vol.
2(1):15-27.

12. ELEMENTOS
centrales de la
Teoría Integral:
Cuadrantes
Niveles
Líneas
Estados
Tipos
1. Crecer
2. Despertar
3. Limpiar
4. Mostrar
PROCESOS
centrales de la
Teoría Integral:

13. I. Visión Recta
II. Intención Recta
III. Palabra Recta
IV. Acción Recta
V. Medio de Vida Recto
VI. Esfuerzo Recto
VII. Atención Recta
VIII. Concentración Recta
I. Enseñar sobre las cegueras del
conocimiento: el error y la
ilusión
II. Enseñar los principios de un
conocimiento pertinente
III. Enseñar la condición humana
IV. Enseñar la identidad terrenal
V. Enseñar a afrontar las
incertidumbres
VI. Enseñar la comprensión
VII. Enseñar una ética del género
humano
I. CRECER
II. DESPERTAR
III.LIMPIAR
IV.MOSTRAR

14. > Practicar un “Pluralismo Metodológico
en la investigación”: conocimiento
introspectivo, intersubjetivo, analítico-
racional.
> Asumir la simultaneidad de las
dimensiones subjetiva, intersubjetiva y
objetiva, aplicando enfoques didácticos /
pedagógicos coherentes con ella.
Compromisos de la Educación Integral
(respecto a los “CUADRANTES”)

15. Emprender prácticas personales de
transformación: conciencia corporal,
atención plena (mindfulness), meditación
y otras similares.
Compromiso de la Educación Integral
(respecto al proceso “DESPERTAR”)

16. • Reconocer que hay distintos tipos de estudiantes
y de enseñantes. La diversidad de género, de
estilos de aprendizaje, de tipos de personalidad o
de estilos pedagógicos, nos llevan a ser
conscientes de la necesidad de apelar a múltiples
modos de aprendizaje y expresión.
Compromiso de la Educación Integral
(respecto al elemento “TIPOS”)

17. Alentar el “trabajo con nuestras sombras”.
Aprendiendo a ver dentro de nosotros lo que
menos nos gusta ver (eso que reprimimos y
ocultamos), podemos ser más compasivos y
estar más abiertos al aprendizaje.
Compromisos de la Educación Integral
(respecto al proceso de “LIMPIAR”)

18. Hacia una Universidad Integral
 Potenciar la interdisciplinariedad en la investigación y en la
docencia
 Integrar la docencia y la investigación
 Dar cabida en las asignaturas a todos los ámbitos de desarrollo de
nuestros estudiantes
 Facilitar tiempos y espacios para la expansión de la conciencia (el
“despertar espiritual”) de nuestros estudiantes
 Construir una comunidad universitaria auténticamente inclusiva
 Conectar la formación de nuestros estudiantes con su implicación
en el desarrollo del entorno medioambiental, cultural y social