Abusos en el Sodalicio y elecciones 2016

04 al 12de abril de 2016
Contenido
IGLESIA.............................................................................................................................2
Luis Zambrano, OBISPOS QUE (SE) ASUSTAN .....................................................2
El Sodalicio lo admite: "Figari es culpable de abusos y delitos"....................................4
José Enrique Escardó prevé condena desfavorable para Figari desde el Vaticano ........7
La República, EDITORIAL: Más allá del perdón..........................................................8
Juan Carlos Tafur: Sodalicio: Estado debe intervenir ....................................................9
Disponen investigar a Cipriani por encubrir abusos en Sodalicio ................................10
Martín Scheuch: Preguntas incómodas a Alessandro Moroni, superior general del
sodalicio........................................................................................................................12
Cipriani justifica que las denuncias por abusos no se enviaran a la fiscalía.................13
SOCIEDAD Y POLÍTICA.........................................................................................14
Gonzalo Portocarrero: "Debemos interiorizar la igualdad ante la ley, eliminar la figura
del vivo, y sentirnos más cerca" .......................................................................................15
Resultados electorales ......................................................................................................18
Elecciones presidenciales hora a hora: .........................................................................18
Gustavo Faverón Patriau...............................................................................................20
Steven Levitsky: El resurgimiento de la izquierda .......................................................22
Eduardo Adrianzén: votos blancos y nulos ..................................................................25
Nancy Arellano: votos blancos y nulos ........................................................................26
Esto podría pasar en el Congreso con una mayoría absoluta fujimorista .....................29
Jorge Bruce: Miedos y esperanzas................................................................................31
Santiago Pedraglio: Ganadora y placé empatado .........................................................32
Carolina Trivelli: Ahora a exigir las reformas..............................................................32
Fátima Toche: Reflexiones del día siguiente ................................................................32
Fernando Tuesta: No hay primera sin segunda.............................................................33
Luis Davelouis: ¿Fujimori nunca más? ........................................................................34
David Rivera: El reto de PPK .......................................................................................34
Gustavo Faverón Patriau...............................................................................................35
Luis Davelouis: Empatía cero.......................................................................................36

Sigrid Bazán: Recuperar el tiempo perdido ..................................................................36
Rocío Silva Santisteban: Exacta dimensión .................................................................37
Nelson Manrique: Primer balance ................................................................................38
El Comercio, EDITORIAL: Por un Perú para todos ....................................................39
Luis Carranza: Reflexiones sobre el 10 de abril...........................................................41
Comentarios pre electorales.............................................................................................42
David Rivera: ¿Y si abrimos la cancha? .......................................................................42
Los tiempos cambian. Embajador de EEUU hizo visita a Verónika ............................43
Carlos Alonso Bedoya: El Frente Amplio sí sabe gobernar .........................................44
Respuesta de Gustavo Guerra García a las apreciaciones de Rosa María Palacios sobre
el Programa Económico del Frente Amplio .................................................................45
Santiago Pedraglio: Los asombrados (I).......................................................................53
Alberto Adrianzén: ¿Existe el fujimorismo económico?..............................................54
Marcha del 5 de abril .......................................................................................................55
PRONUNCIAMIENTO: Artistas, escritores, científicos sociales y académicos contra
el fujimorismo...............................................................................................................55
Mirko Lauer: Sobre la marcha......................................................................................56
Luis Davelouis: 5 de abril.............................................................................................57
Movilización contra Keiko Fujimori convoca multitudes ............................................58
Augusto Álvarez Rodrich: La mochila de Keiko .........................................................59
Gustavo Gorriti: La Marcha y la Firma ........................................................................60
IGLESIA
Luis Zambrano, OBISPOS QUE (SE) ASUSTAN
El filósofo alemán Ludwig Feuerbach (1804- 1872) acuñó la frase “la religión es el opio
del pueblo” al experimentar el fundamentalismo de su propia familia protestante pietista.
Con el tiempo esa frase señaló la alianza entre muchos jerarcas de las iglesias cristianas
con los adinerados y los explotadores de los trabajadores.
En el siglo XX, de modo novedoso, el teólogo brasilero Leonardo Boff planteó que la
religión no está condenada a ser opio del pueblo, sino que a partir de sus propios orígenes
puede llegar a ser “motor de cambio”. La historia nos ofrece abundantes ejemplos de
ambas posiciones.
En lo que corresponde a Jesús, su ejemplo y su mensaje planteó el cambio de la religión
judía, absorbida y tergiversada por los fariseos (Mateo 23). Fue así una vez les dijo a sus
apóstoles, preocupados por conseguir los primeros puestos: “Uds. Saben que los jefes de
las naciones se portan como dueños de ellas y que los poderosos las oprimen. Entre Uds.
no será así; al contrario, el que aspire a ser más que los demás, se hará servidor de Uds”
(Mateo 20, 25- 27). Además les advirtió: “Uds. no pueden servir al mismo tiempo a Dios

y al dinero (Mateo 6, 24). La Iglesia naciente entendió claramente a Jesús al no permitir
que en sus comunidades hubiera necesitados (cfr. Hechos 4, 32- 37).
Los obispos de los primeros siglos, llamados santos padres siguieron también esa tradición
evangélica. Por ejemplo, San Ambrosio de Milán (339- 397): “¡Ay, ricos! ¿Hasta dónde
pretenden llevar su insensata codicia? ¿Es que Uds. son acaso los únicos habitantes de la
tierra? ¿Por qué expulsan de sus posesiones a los que tienen su misma naturaleza y
reivindican para Uds. solos la posesión de toda la tierra?”
En el siglo IV el emperador Constantino dejó de perseguir a la Iglesia y a los obispos les
dio diversos privilegios como regalarles templos y hasta nombrarlos jueces . El paso
siguiente fue convertir a la religión católica en la religión oficial del imperio, que, como
afirman historiadores cristianos, transformó una Iglesia misterio en una Iglesia imperio.
Ahí empezó el clericalismo que es el dominio del clero sobre la mayoría de los
bautizados. Se dio un matrimonio político entre la Iglesia y el estado, que se llamó el
cesaropapismo. Este esquema ha regido las relaciones entre la Iglesia institucional y los
diversos estados en los siglos posteriores. En el coloniaje se llamó patronato. Y los clérigos
españoles, afincados en el Perú como súbditos del rey de España, pretendieron que toda la
población se portara así practicando para ello una religión del susto.
Solo algunos ejemplos. En el tiempo de la lucha por la independencia el obispo de
Arequipa , de la Encina, (1810- 1816) condenó la independencia como contraria a los
mandamientos de Dios y pidió que la feligresía denunciara a los sacerdotes patriotas para
excomulgarlos. No tuvo éxito en su empeño. En 1821 el obispo de Maynas, Hipólito
Sánchez Rangel, excomulgó a los pueblos que apoyaban la independencia. Proclamada ésta
tuvo que regresar derrotado a España. Ya a fines del siglo XIX, cuando los diversos
gobiernos latinoamericanos empezaron a instaurar el matrimonio civil, muchos obispos se
opusieron a ello como el arzobispo de Lima, Manuel Bandini, que lo calificó como
antirreligioso e inconstitucional. De todas maneras el matrimonio civil se legisló en 1897 y
nadie se murió por ello. En 1950, ante la llegada del mambo a Lima, el cardenal Gualberto
Guevara, amenazó con excomulgar a quienes lo bailaran. La juventud limeña no le hizo
caso y lo bailó frenéticamente.
Siguiendo esa línea, el actual arzobispo de Arequipa, Javier Del Río, miembro del
movimiento Neocatecumenal, en plena misa del domingo de resurrección en la catedral
(27.3.16), declaró que era pecado votar por dos candidatos presidenciales, dando sus
apellidos, porque ellos promueven el aborto y el matrimonio gay, sin precisar y matizar
tan delicados temas. Posteriormente solo fue apoyado por el arzobispo de Piura, José
Antonio Eguren, miembro del Sodalicio y por el Arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani,
miembro del Opus Dei.
Después de este pequeño recuento histórico, es conveniente hacer algunas consideraciones:
1. Como ocurre en la sociedad, también hay en la Iglesia, entre otros, dos grandes
grupos de acción y de pensamiento. Un grupo que ha hecho consciente o inconscientemente
su opción por los ricos Y el otro grupo que ha hecho su opción por los pobres. Ambos
recurren al evangelio para fundamentar sus planteamientos. La única manera de verificar
su veracidad es cotejarlos con la práctica y el mensaje de Jesús.
2. Existen obispos y sacerdotes que por su extracción social y por su deficiente
formación se creen infalibles y que en todos los temas ellos tienen la última palabra,
también en los temas políticos. Su idea es que la Iglesia debe aprobar y bendecir las leyes
antes de que salgan. A esto se llama la nueva cristiandad. Y les molesta que el Estado

tome sus propias iniciativas y que dé leyes para la diversidad de personas y colectivos que
habitan el país.
3. Existen obispos y sacerdotes que siempre están con el dedo acusador, que practican
un rancio moralismo frente a los otros creyentes y que en todo ven pecado. Más que
pastores se sienten jueces y hasta policías. Solo ellos serían los perfectos. Con esas
calificaciones crean un ambiente de miedo en la población o pretenden crearlo. Lo cierto
es que ellos son los que realmente tienen miedo. Llegan al paroxismo de la desesperación
hasta atreverse a manipular también ellos la religión: usar el templo, la misa, el nombre
de Cristo y de María, la Iglesia… para mostrar su posición política partidaria encubierta.
4. Hay obispos y sacerdotes que minusvaloran a los laicos y laicas tratándolos como
menores de edad en vez de educarlos en la fe para que ellos mismos sepan tomar
maduramente sus decisiones morales. Al mismo tiempo usan su poder espiritual y la
ventaja de su cargo para imponerse y condicionar a los que consideran sus súbditos.
Otro es el tono del Consejo Permanente de la Conferencia episcopal del Perú: “El ejercicio
del voto es un signo de la participación activa de los que conformamos la sociedad
peruana. La Iglesia respeta y promueve la libertad de cada persona en el ejercicio de este
poder cívico. La Iglesia, en fidelidad al Evangelio de Jesucristo, defiende principios y
valores irrenunciables como son el respeto a la dignidad de la persona, el reconocimiento
de la vida humana como un don de Dios y del ‘cuidado de nuestra casa común”
(Comunicado del 30. 3.16).
Concluyendo: La manera de convencer a las personas y a los pueblos no es la condena ni el
susto sino la consulta, el diálogo y la tolerancia. Así nos lo enseña la historia. Ella sigue
su camino inexorablemente.
La República, el miércoles 6 de abril de 2016
El Sodalicio lo admite: "Figari es culpable de abusos y delitos"
Piden perdón
 Superior general Alessandro Moroni señala que han comprobado las denuncias.
 En la Fiscalíadicenque el reconocimientode culpa no es suficiente y esperan las pruebas
que permitan identificar a las víctimas y sancionar a los culpables.
 Figari permanece en el Vaticano y su abogado dice que no regresará.
Por César Romero
"Es importante que se reconozca que se cometieron abusos, eso es bueno para la sociedad,
pero lo que se necesita es que ese discurso se traduzca en acciones: que se identifique a las
víctimas y que nos entreguen las pruebas de los delitos que se están confirmando y
reconociendo".
PUEDES VER: Sodalicio declara a Luis Figari culpable de abusos sexuales
Para el Ministerio Público, el comunicado difundido por Alessandro Moroni, superior
general del Sodalicio, es una buena señal, pero se necesita más que eso.

Moroni afirma que luego de cuatro meses de investigación interna han comprobado que el
fundador del Sodalicio de Vida Cristiana, Luis Fernando Figari, es culpable de los abusos y
delitos que se le atribuyen.
Pero el superior del Sodalicio no precisa si reconocen delitos sexuales y, ante ello, un
allegado al despacho de la fiscal María Peralta Ramírez, quien investiga el caso Sodalicio
desde noviembre, señaló que sin pruebas no se avanza mucho.
"Necesitamos pruebas, nombres de las víctimas, testigos, fechas para poder avanzar en
nuestra investigación", precisó en diálogo con este diario.
En la Fiscalía tienen claro que pedir perdón y reconocer el delito o abusos es bueno, pero
insuficiente para que la administración de justicia pueda sancionar al o los abusadores, y
buscar reparación para las víctimas.
El comunicado
A través de un comunicado grabado en video y difundido en la página web del Sodalicio,
Alessandro Moroni anunció que "luego de más de cinco meses de oración, reflexión y una
dura autocrítica" han decidido colaborar con las investigaciones de la Fiscalía y el
Vaticano.
Además, aunque sin decirlo explícitamente, reconoció que este momento de reflexión fue
causado por el libro Mitad monjes, mitad soldados, que recoge la investigación de los
periodistas Pedro Salinas y Paola Ugaz sobre los abusos en la institución fundada por
Figari.

"Los últimos meses han sido muy duros para la familia sodálite porque nos han confrontado
con un pasado lamentable, que volvió como un terremoto al presente a raíz de una serie de
denuncias y revelaciones periodísticas", indicó Moroni.
Piden perdón
Acto seguido, anunció tres medidas. La primera: pedir perdón por demorar en salir a dar
una respuesta, una explicación a las denuncias presentadas en el libro y difundidas por los
diversos medios de comunicación y páginas web.
"Perdón a las víctimas de cualquier tipo de abuso y atropello del que hayan sido objeto por
parte de algún miembro de nuestra organización. Perdón a los denunciantes que por años no
tuvieron una respuesta satisfactoria y contundente de parte de nuestras autoridades. Perdón
a los miembros de la gran familia sodálite (...). Perdón a todos los que participan en
nuestras obras (...), perdón por habernos demorado tanto en salir a darles una explicación
con medidas".
Y agregó que respetan y colaborarán con las investigaciones que realizan el Vaticano y la
Fiscalía, y estarán a la espera de los resultados. "Pero más allá de la condena eclesiástica o
judicial que merezca el fundador del Sodalicio y que respetaremos (...), no queremos dejar
de dar a conocer nuestra condena moral frente a sus faltas y delitos", enfatizó el superior
del Sodalicio.
Culpable y expulsión
También dijo que "después de los testimonios recibidos, consideramos al ciudadano Luis
Fernando Figari culpable de los abusos que se le imputan y lo declaramos persona non
grata para nuestra organización, que deplora y condena totalmente su comportamiento".
Moroni dijo que reiteraban un pedido al Vaticano, ya hecho en diciembre, para que Figari
sea separado de la institución sodálite y se termine el retiro espiritual al que se encuentra
sometido en Roma.
Por último, Alessandro Moroni anunció que han iniciado una reforma integral de la
organización, asumiendo los errores del pasado con miras a construir un nuevo Sodalicio
sobre la fortaleza de lo bueno que ha hecho hasta ahora.
Defensa legal
El reconocimiento de culpas y de la existencia de hechos deplorables sorprendió a las
autoridades y los periodistas que investigan este caso. Hasta hace poco tiempo, las
autoridades del Sodalicio habían buscado minimizar las denuncias.
El mismo Figari había difundido una carta en la que solo reconocía "haber cometido graves
errores, fallas, ligerezas", por lo que pedía "perdón de todo corazón a todos y cada uno a
quienes haya podido herir", pero negaba haber cometido delitos.
"A pesar de lo dicho, manifiesto con toda claridad y verdad mi inocencia sobre ellos (los
abusos sexuales), y por lo mismo rechazo enérgicamente dichas imputaciones", había dicho
Figari.
Ayer, su abogado, Armando Lengua Balbi, insistió en su inocencia. "Considero que es una
posición adoptada en el seno de esta institución ante la presión que deben sentir por las
connotaciones públicas de esta denuncia y el reiterado reclamo de que el Sodalicio y la
Iglesia asuman una responsabilidad por no investigar los hechos", declaró.
Insistió en que no hay pruebas. El comunicado, dijo Lengua Balbi, no agrega nada a los
hechos ni a las pruebas que siguen siendo insuficientes en la investigación penal.
"En la investigación del Ministerio Público no hay absolutamente nada que no sean
testimonios presentados bajo seudónimos sin ninguna circunstancia de tiempo, lugar y
forma. No hay hechos", dijo.

Lengua insistió en que Figari no regresará de Italia a colaborar con la investigación. "No
hay nada que justifique que él deba dar cara a la justicia, si la justicia no tiene ningún
elemento que provenga de una víctima que se hubiese acreditado como tal".
Así las cosas, falta aún mucho para que este caso sea esclarecido por completo. Para ello,
como reconocen Salinas y Ugaz, y como espera la Fiscalía, es necesario que el Sodalicio de
Vida Cristiana entregue las pruebas que permitan sancionar penalmente a los culpables y
será importante que Figari dé la cara.
También hay que identificar a los cómplices
"Hay cosas que deben seguir evaluándose. El problema del Sodalicio no solo es Figari.
Hubo alrededor de él un entorno que lo encubrió y fue su cómplice, y todavía forma parte
de la institución", insistió el periodista Pedro Salinas, coautor del libro Mitad monjes, mitad
soldados.
En tanto, Paola Ugaz, coautora del libro, expresó que ahora lo que se necesita es una
reparación para José Enrique Escardó, la primera víctima en denunciar públicamente los
abusos en el Sodalicio. "También es importante que se abra el archivo de las
investigaciones internas para conocimiento de la Fiscalía, que Luis Fernando Figari retorne
a Lima y que se otorguen reparaciones económicas a todas las víctimas", subrayó.
Salinas enfatizó que la noticia de la separación de Figari y la reforma de la organización
llega en un momento en el que ya se estaban produciendo deserciones importantes en el
Sodalicio. "Hay sacerdotes y profesos laicos que estaban en una sensación de paréntesis, de
licencia, para tomarse un tiempo de reflexión y ver si se mantienen o no en la organización
porque la cosa era insostenible", señaló.
Pedro Salinas reconoció la valentía de las víctimas a las que pudo entrevistar para el libro
que hoy genera este desenlace.
Testimonio
"Quince años de guerra incansable dieron sus primeros frutos. Mi corazón anda a toda
velocidad. Entre el trabajo y las entrevistas no tengo mucho tiempo para escribir sobre esto.
Espero poder hacerlo en las próximas horas. Gracias por los cientos de mensajes de
respaldo. Seguimos en la lucha", escribió José Enrique Escardó en su página de Facebook
tras difundirse el video del superior general del Sodalicio, Alessandro Moroni.
En Twitter
El actor Jason Day señaló, a través de su cuenta en Twitter, que "no es suficiente, debe
haber justicia y reparación para las víctimas. Pero es un gesto poderoso. La verdad ganó".
Por su lado, la ex ministra de la Mujer Ana Jara sostuvo: "Felicitaciones a ambos, a Paola
Ugaz y Pedro Salinas, por la perseverancia".
radioexitosa.pe, el miércoles 6 de abril de 2016 –
José Enrique Escardó prevé condena desfavorable para Figari desde el Vaticano
El periodista y ex-sodálite, José Enrique Escardó, comentó la expulsión de Luis Fernando
Figari, del Sodalicio de Vida Cristiana (SVC), por sus delitos de abuso sexual contra
menores de edad, anunciando que podría, en los próximos días, conocerse una condena
desfavorable desde el Vaticano.

"Tengo entendido por información que he recibido de algunas personas cercanas a quienes
están tomando las decisiones en el Vaticano, que ya hay una sentencia del Vaticano, una
formal que podría estar saliendo en los próximos días, no tengo fecha confirmada, ni
la confirmación del contenido, pero me han dicho aparentemente hay una sentencia
desfavorable para Figari, una indicación de que el Sodalicio debe separarlo de las
comunidades, eso lo estaría haciendo temblar", señaló.
En entrevista con Exitosa, Escardó mencionó que habría una preocupación de Figari por el
tema económico debido a que nunca ha trabajado, al ser mantenido toda su vida por el
Sodalicio, aunque reveló que, a pesar de las denuncias, hay "gente que lo defiende y lo van
a mantener hasta el día que se muera", en referencia a los amigos del fundador del SVC.
"Él está temblando con esto porque no sabe a dónde se va a ir, se va a quedar en la calle
porque nunca ha trabajado, nunca ha tenido plata propia, siempre ha sido mantenido por el
Sodalicio", agrega el periodista y ex-sodálite.
Óscar Osterling: "Figari nunca va a venir al Perú, nadie lo puede forzar"
En su turno, el ex sodálite, Óscar Osterling, habló sobre la decisión del Sodalicio de Vida
Cristiana (SVC) de excluir a su fundador Luis Fernando Figari, tras ser considerado
culpable de los casos de abuso sexual en su contra. Considera que no podrán traerlo al Perú,
debido a la prescripción de sus crímenes.
"Leo muchos comentarios que dicen: hay que traer a Figari al Perú. Figari nunca va a venir
al Perú, así de sencillo, no por lo menos por estos crímenes de abuso sexual porque ya
prescribieron. Nadie lo puede traer, nadie los puede forzar", sostuvo.
En entrevista con Exitosa, Osterling recordó que pasó dos décadas siguiendo los pasos del
Sodalicio de Vida Cristiana, pero decidió renunciar en el 2011 por los maltratos
psicológicos que sufrió y denunció. En este sentido, consideró que Figari pasará sus últimos
años de su vida en Europa, sin retornar al Perú.
"Lo botará el Sodalicio en Italia y se quedará dando vueltas por Europa, hay otros temas de
abuso psicológico, de autoridad, maltrato; no sé si son punibles, no sé si por eso se le puede
traer, me imagino que no o porque han prescrito también. Sencillamente creo que no se
puede armar un caso", agregó.
miércoles 6 de abril de 2016
La República, EDITORIAL: Más allá del perdón
Colaborar con la justicia e indemnizar a las víctimas de los abusos en SVC
La agrupación católica Sodalicio de Vida Cristiana (SVC), conocida como los Sodálites,
resolvió declarar culpable de los delitos de abuso sexual por los que se le acusa a su
fundador Luis Fernando Figari. También solicitó perdón a las víctimas y anunció que
ingresaba a una reforma profunda de sus filas.
De ese modo concluye una primera etapa de fuerte confrontación que el grupo religioso
libró contra las documentadas denuncias, la mayoría de las cuales fueron consignadas en
valiente libro, Mitad monjes mitad soldados, que escribiera el columnista de este diario
Pedro Salinas con la colaboración de la periodista Paola Ugaz.
Como se recuerda, el libro, que a su vez recogía y profundizaba las denuncias ya existentes
contra Figari y aportaba nuevos e indignantes testimonios, fue rechazado inicialmente por

SVC, en tanto pretendieron desmentir varias de sus denuncias. Para el efecto, SVC se valió
de la complicidad de los tribunales eclesiásticos que bloquearon los procesos y agravaron el
dolor y humillación de las víctimas. A esa etapa siguió otra en la que SVC aceptó algunos
cargos y se desentendió de otros, especialmente de su relación vigente con Figari. Con
pruebas en la mano, Salinas volvió a demostrar que la cúpula de esa institución escondía la
verdad.
En una etapa siguiente, y presionada por las evidencias, SVC dio paso a la verdad,
formando una comisión de notables que reciban y procesen las denuncias e investiguen una
de las historias más oscuras de uno de los grupos más radicales y fundamentalistas que en
nombre de la vida y de la verdad había permitido lacerantes daños a sus seguidores, muchos
de ellos menores de edad.
Los acuerdos adoptados son relevantes y están a tono con la gravedad del caso. Han pedido
el perdón a las víctimas y también perdón por haberse demorado, aunque el término
correcto sería haber negado la verdad. SVC ha reiterado públicamente un pedido que dice
haber realizado al Vaticano en diciembre pasado para que Figari sea separado de la
comunidad y expulsado del retiro en una casa de SVC en Roma.
Dicho esto, es importante precisar que estamos solo en los inicios de la verdad. Sería
conveniente que SVC abra sus archivos sobre el caso, entregue a la justicia los testimonios
de las víctimas, colabore con la ubicación de los otros acusados, indemnice a las víctimas
cuya vida ha sido dañada y se asegure que estas prácticas serán erradicadas, además de
reemplazar a sus actuales directivos responsables de la resistencia a la verdad. Todo esto
puede tener la explicación de un grave pecado, pero no dejan de ser, en más de una acción u
omisión, delitos castigados por las leyes.
Finalmente, es injusto que a pesar de que sus decisiones se deben a una prolija
investigación periodística, los voceros de SVC no reconozcan el papel crucial desempeñado
por el libro de Salinas y Ugaz. Desde nuestro lado, saludamos lo avanzado hasta aquí y
reiteramos que sin ese notable esfuerzo se tendría todavía a decenas de víctimas sufriendo
el abuso y el silencio.
Exitosa Diario, el jueves 7 de abril de 2016
Juan Carlos Tafur: Sodalicio: Estado debe intervenir
Lo sucedido con el Sodalicio y su escandalosamente tardía y parcial reacción frente a las
sustentadas denuncias de abusos cometidos por sus fundadores y muchos otros miembros,
debería llevarnos como sociedad a repensar los permisos y licencias que acá generosa e
impunemente se otorgan a entidades cuya propia estructura institucional propende a los
excesos señalados.
En este caso en particular, si no hubiese sido por la valiente y magnífica investigación
llevada a cabo por los periodistas Pedro Salinas y Paola Ugaz, hecha pública en el libro
"Mitad monjes, mitad soldados", probablemente nada hubiese ocurrido, aun cuando las
denuncias tienen mucha data (el propio Salinas las había dado a conocer antes, y otros,
como José Enrique Escardó, en solitario desde hace una década).
Si, además, no se hubiese desatado una ola de destapes mundiales sobre el mismo tema,
quizás un manto de silencio protector se habría tendido y el depredador sexual Luis
Fernando Figari seguiría hoy haciendo de las suyas.

Es necesario que se revisen los términos legales bajo los cuales se disponen tutelas y
garantías para menores de edad. Porque de eso finalmente se trata. Si un adulto decide
ingresar a una entidad religiosa o cualquier otra en la cual va a recibir maltratos inhumanos
como parte de su formación, es problema suyo hacerlo.
Pero cuando hablamos de menores de edad, expuestos desde la primera infancia a
instituciones perversas y patológicas, el Estado debe intervenir y no permitirlo, aun si tales
circunstancias fueran autorizadas o alentadas por los propios padres del niño.
Ello, más allá y sin desmedro de la severa acción de la justicia tomando cartas en el asunto,
dado que la propia Iglesia católica ha demostrado no ser un agente de verdad y moral en
este caso que ha tocado su propia fibra y raíces.
La República, el viernes 8 de abril de 2016
Disponen investigar a Cipriani por encubrir abusos en Sodalicio
Fiscalía Superior. Para aclarar cuál fue el destino que el Tribunal Eclesiástico del
Arzobispado de Lima dio a cuatro denuncias presentadas por abuso sexual contra el
fundador del Sodalicio, Luis Figari.
Volvieron a citar a Alessandro Moroni para que entregue las pruebas por las que se
declaró persona non grata al fundador de la mencionada asociación religiosa.
Por César Romero
El desinterés que mostró la Iglesia Católica ante las denuncias de abusos sexuales, físicos y
psicológicos en el Sodalicio de Vida Cristiana podrían costarle muchos problemas legales a
las autoridades eclesiásticas en el Perú.
PUEDES VER: El Sodalicio lo admite: "Figari es culpable de abusos y delitos"
La fiscalía ha decidido investigar qué hizo la Iglesia Católica con las denuncias de abusos
sexuales a menores y ha puesto en la mira al cardenal de la Iglesia Católica en el Perú, Juan
Luis Cipriani Thorne. El fiscal superior Carlos Villalta Infante ordenó a la 30a Fiscalía
Penal de Lima abrir una investigación preliminar a Cipriani por delitos de encubrimiento
personal y real, obstrucción a la justicia y omisión de denuncia.
Junto a él serán investigados Víctor Huapaya Quispe, vicario judicial y presidente del
Tribunal Eclesiástico del Arzobispado de Lima, y Enrique Elías Dupuy, procurador del
Sodalicio de Vida Cristiana.
Cuatro víctimas
De acuerdo con una denuncia presentada por el Instituto de Defensa de los Derechos del
Menor, representado por Daniel Germán Vega, Juan Luis Cipriani en su calidad de
moderador del Tribunal Eclesiástico tomó conocimiento de que cuatro personas habrían
sufrido agresiones de índole sexual, cuando eran menores de edad, por parte del fundador
del Sodalicio, Luis Fernando Figari Rodrigo, y otras personas de esa institución, y no
habría hecho nada para investigar el caso o prevenir que el delito se repitiera.
Esta grave acusación fue presentada a la fiscalía en octubre del año pasado, pero fue
archivada sin mayor trámite con el argumento de que, por el cargo que ocupa, Cipriani no
se hallaba en la "obligación de conocer el tenor o contenido de las cuatro denuncias
presentadas por los integrantes del Sodalicio de Vida Cristiana contra Luis Fernando
Figari" y, por tanto, tampoco de sustraer de la justicia a dicho personaje.

Daniel Vega apeló y el fiscal superior le da la razón. Villalta Infante dice que hay que
investigar a Ciprini, Huapaya y Elías Dupuy para saber qué hicieron con las denuncias de
abusos sexuales que se habrían presentado entre los años 2011 y 2013 y qué acciones
tomaron frente a esa situación.
Investigación
En este contexto, ha dispuesto que el titular de la 30a Fiscalía Provincial Penal de Lima
proceda a citar y tomar la declaración indagatoria a Cipriani Thorne, a Víctor Huapaya
Quispe y Enrique Elías. También ha dispuesto que el Tribunal Eclesiástico entregue copias
de todas las denuncias e investigaciones realizadas a Figari por abusos sexuales.
Igualmente, se ha dispuesto interrogar a Rocío Figueroa Alvear y Óscar Osterling Castillo,
dos ex sodálites que han dicho públicamente que presentaron denuncias por abusos
sexuales al Tribunal Eclesiástico del Arzobispado de Lima y nunca se hizo nada o que las
denuncias habían sido reenviadas al Vaticano. Además de otras diligencias hasta el total
esclarecimiento del presunto encubrimiento y obstrucción a la justicia.
Esta investigación es independiente de la que realiza la fiscal provincial María del Pilar
Peralta Ramírez directamente sobre los abusos sexuales, físicos y psicológicos que se han
producido en el Sodalicio.
Vendrá a declarar
Precisamente, desde Brasil, el superior general del Sodalicio de Vida Cristiana, Alessandro
Moroni, anunció que acudirá a la nueva citación que le ha hecho la fiscal Peralta para
entregar las pruebas e identificar a las víctimas de los abusos de Figari u otra persona.
Moroni se encuentra en Brasil visitando las comunidades sodálites en ese país. "Tengo toda
la disposición de seguir colaborando con la investigación. Acudiré por segunda vez a la
Fiscalía a mi regreso a Lima. Ya le he dado instrucciones a nuestro abogado para que
coordine la cita", indicó.
El 5 de abril último, en un video, Moroni anunció que tras una investigación interna habían
comprobado los abusos y delitos cometidos por Figari, por lo que lo declaraban persona
non grata al Sodalicio y pedían a la Santa Sede en Roma que lo separe de la institución.
Además, pidió que cese el retiro espiritual al que se encuentra sometido Figari y que
regrese al Perú para responder por sus actos.
La fiscal Peralta informó que el superior general del Sodalicio fue citado a declarar el 13 de
abril para que proporcione la información brindada mediante un video difundido por
diversos medios de comunicación el 5 de abril del presente mes.
"Si el señor Moroni ofrece 'perdón a los denunciantes de abuso que por años no tuvieron
una respuesta (...)' suponemos que puede poseer información sobre estas víctimas; por tanto
dicha información debe ser puesta en conocimiento de la Fiscalía", aseveró la fiscal Peralta
Ramírez.
Agregó que Moroni como miembro titular del Sodalicio está en la obligación de brindar la
información necesaria que permita a la Fiscalía establecer algún tipo de responsabilidad en
este caso.
Peralta Ramírez exhortó a las víctimas de abuso del Sodalicio que se acerquen a su
despacho para presentar las denuncias correspondientes, debido a que hasta el momento no
han podido ubicar a ninguna víctima, pese a las diversas indagaciones, así como tampoco
ninguna víctima se ha acercado a la Fiscalía para denunciar.
Pruebas
El Ministerio Público aseguró que garantizará la reserva de cada caso. "Venimos realizando
el máximo esfuerzo en esta investigación, y continuaremos realizando una investigación

seria y enmarcada en la ley. Es necesario que quienes se consideren víctimas de abuso
sexual o físico denuncien lo sucedido dentro del Sodalicio para que la Fiscalía pueda
accionar respecto a todo acto considerado un ilícito penal", finalizó la fiscal a cargo del
caso.
La defensa de Figari, a cargo del abogado Armando Lengua Balbi, ha respondido que el
superior general del Sodalicio habría actuado presionado por la opinión pública y que no
tendría prueba alguna de algún delito o abuso cometido por el fundador del Sodalicio.
Lengua subrayó que Luis Fernando Figari no tiene por qué regresar al país y que mientras
la fiscalía no tenga algo concreto en su contra tampoco tienen nada que aclarar, ni declarar.
El Ministerio Público necesita identificar a las víctimas y tener su testimonio para poder
actuar, pues en caso de agresión sexual estas son las únicas pruebas.
Buscan los sobres con las denuncias
A pedido del Instituto de Defensa de los Derechos del Menor, la 5ta Fiscalía Provincial de
Familia intervino la casilla postal 27030 alquilada por el Sodalicio en el concesionario de
Serpost, en Libertadores 135, San Isidro, donde comprobó que se habían recibido denuncias
contra el Sodalicio.
El empleado del establecimiento Tito Vásquez Jaramillo confirmó que han recibido sobres,
pero no pudo mostrar el contrato de alquiler, pues, dijo, la impresora se malogró cuando el
Sodalicio solicitó el servicio; tampoco tenía llave duplicado, ni conocía la identidad de la
persona que recoge los sobres, según el acta levantada por el fiscal.
"Si quieren testimonios, aquí los encontrarán; la fiscalía debe pedir los sobres que recibió el
Sodalicio", declaró Daniel Vega.
Diligencias
 Nueva fecha. El defensor de Alessandro Moroni solicitará a la fiscalía reprogramar el
interrogatorio previsto para el 13 de abril, pues él se encuentra en Brasil y retornará recién
el 15 de abril y tiene previsto volver a viajar, esta vez a Roma.

 Figari. La defensa de Luis Figari ha pedido a la fiscalía archivar la investigación penal a
fin de mes, si para entonces no tiene un testimonio de los abusos sexuales.
Exitosa Diario, el sábado 9 de abril de 2016
Martín Scheuch: Preguntas incómodas a Alessandro Moroni, superior general
del sodalicio
¿Por qué tengo que enterarme de que se me está pidiendo perdón de manera colectiva e
impersonal y no a través de una comunicación personalizada?
¿Por qué el P. Jean-Pierre Teullet, quien tomó posición a favor de las víctimas, se separará
del Sodalicio y ya ha sido acogido por el P. Guillermo Leguía, quien descubrió su vocación
sacerdotal en el Sodalicio, pero decidió seguirla fuera de él?
¿Por qué el P. Marcio Paulo de Souza, sacerdote sodálite brasileño, ha pedido licencia, paso
previo a salirse de la institución?
¿Por qué Mons. Kay Schmalhausen, obispo sodálite y actual prelado de Ayaviri, ha
solicitado lo mismo y se ha mudado de una comunidad sodálite al seminario de la
prelatura?

¿Por qué el P. Jaime Baertl ha sido enviado a Estados Unidos, Óscar Tokumura a Argentina
y Eduardo Regal a Colombia?
¿Por qué, al día siguiente de tu mensaje, se publica en la página web de la familia sodálite
un video de jóvenes pintones con vestimenta muy parecida -el mismo estilo de pantalón y
polo, y todos con las mismas sandalias-, que dan la impresión de cerebros lavados,
hablando maravillas del Sodalicio en un lenguaje estandarizado, en lo que parece ser
propaganda vocacional y un burdo intento de lavada de cara de la institución? Yo también
tuve, hace tres décadas, la misma pinta -al parecer, la moda sodálite no evoluciona- y
hubiera dicho, con las mismas palabras, exactamente lo mismo.
¿Sabías que yo no fui propiamente víctima de Figari, sino de toda una estructura ideológica
y disciplinaria? ¿Cuánto tiempo necesitarán para darse cuenta de que el problema no
consiste en casos aislados, sino de toda una estructura ideológica y disciplinaria?
¿Cuanto tiempo necesitarán para darse cuenta de que el problema no consiste en casos
aislados, sino en el sistema mismo?
El Comercio, el domingo 10 de abril de 2016
Cipriani justifica que las denuncias por abusos no se enviaran a la fiscalía
Según normas de la Iglesia, sí se debió dar parte a las autoridades sobre caso del
Sodalicio
El arzobispo de Lima, cardenal Juan Luis Cipriani, consideró que el Sodalicio de Vida
Cristiana (SVC) se tardó en emitir decisión sobre su fundador, Luis Fernando Figari,
encontrado culpable de las acusaciones de abuso sexual.
"A mi me pareció muy bien la declaración de Alessandro Moroni (superior general del
SVC). Tal vez ha esperado demasiado, pero explicó finalmente los motivos. Creo que dejó
muy claro su voluntad absoluta de pedir perdón y querer aclarar las cosas", dijo en el
programa Diálogos de Fe de RPP.
Con respecto a la investigación que realizó la Iglesia el periodista le preguntó: ¿No se podía
esperar que conocida la noticia, además de cumplir con enviar esto a la instancias de la
Iglesia, (el Tribunal Eclesiástico) debía llevar la denuncia a la fiscalía?
"No (...), cuando una persona viene a ese Tribunal (Eclesiástico) entra en el ámbito
canónico, que es la constitución de la Iglesia.(...) Si ese señor quiere hacer una denuncia
ante la fiscalía, va al fiscal, pero si viene a la Iglesia quiere que su identidad se mantenga
sin conocer, por eso va, porque quiere un tratamiento diferente", respondió el cardenal.
Juan Luis Cipriani dijo también que desconoce que el Ministerio Público lo haya citado a
declarar por este caso, pues hasta el momento no recibe ninguna citación.
"Nadie tiene corona, o sea que no tengo ningún inconveniente (en ir). Pero debo decir que
ese señor Vega, que no sé quién y que se le dedica espacio en los medios, parece que tiene
más información porque ya eclipsa con detalles de lo que sabe", señaló.
El cardenal también se dirigió al fiscal que investiga esta denuncia de abuso sexual y le dijo
que está llamado a ser discreto en el proceso. "¿O es que le tiene miedo a los medios de
comunicación?", se preguntó.
Cabe recordar que hace cuatro días, tras más de cinco meses de las denuncias de abusos
sexuales y físicos perpetrados dentro del Sodalicio de Vida Cristiana (SVC), el movimiento
declaró culpable a su fundador, Luis Fernando Figari.

A través de un video difundido en Youtube, Alessandro Moroni Llabrés, superior General
del SVC, pidió perdón a las víctimas de dichas vejaciones y anunció una reestructuración
del movimiento.
Daniel Vega Farías, presidente del Instituto de Defensa de los Derechos del Menor,
explicó a El Comercio que el arzobispo desconoce con estas declaraciones las líneas guía
de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que norman cómo la Iglesia debe tratar los
casos de abuso sexual por parte del clero y por personal religioso o laico que coopera con la
estructura eclesiástica.
Dicha norma, en el apartado B de sus aspectos generales, indica que "el abuso sexual de
menores no es solo un delito canónico, sino también un crimen perseguido por la
autoridad civil. Si bien las relaciones con la autoridad civil difieren en los diversos
países, es importante cooperar en el ámbito de las respectivas competencias. En
particular, sin prejuicio del foro interno o sacramental, siempre se siguen las
prescripciones de las leyes civiles en lo referente a remitir los delitos a las legítimas
autoridades".
En noviembre del 2015, la presidencia de la Conferencia Episcopal Peruana, en referencia
al Caso Figari, ya había precisado, citando la misma norma, que era labor de la autoridades
eclesiásticas llevar las denuncias a las autoridades encargadas. Vega Farías denunció el 22
de octubre último al cardenal Cipriani; al presidente del Tribunal Eclesiástico, Víctor
Huapaya Quispe; y al procurador del SVC, Enrique Elías Dupuy, por los delitos de
encubrimiento real y omisión de denuncia por lo suscitado en el Sodalicio.
Dicha denuncia fue desestimada el 13 de noviembre del 2015, pues el fiscal de la Trigésima
Fiscalía Penal de Lima consideró que no tenía asidero. No obstante, el pasado 17 de marzo,
la Sexta Fiscalía Superior Penal de Lima revocó lo resuelto y dispuso que por los indicios
presentados se debe investigar. Esta investigación es diferente a la que sigue la Vigésima
Sexta Fiscalía, que investiga a Luis Fernando Figari por presuntos casos de violación
sexual.
No se corre
Ante la noticia de que la fiscalía lo citará, el cardenal Cipriani afirmó que hasta el momento
no ha llegado ninguna citación, pero que irá. "Nadie tiene corona o sea que no tengo ningún
inconveniente [en ir]", dijo. El cardenal también se dirigió al fiscal que investiga esta
denuncia de abuso sexual y le dijo que está llamado a ser discreto en el proceso para no
"manchar la imagen del cardenal".
SOCIEDAD Y POLÍTICA
La República, el domingo 10 de abril de 2016. ENTREVISTA

Gonzalo Portocarrero: "Debemos interiorizar la igualdad ante la ley,
eliminar la figura del vivo, y sentirnos más cerca"
Sociólogo y científico social. Estudió en la Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM y
Letras en la PUCP. Ha escrito sobre racismo, identidad nacional, terrorismo, entre otros
temas. El año pasado recibió el Premio Nacional de Cultura.
Gonzalo Portocarrero lleva 50 años pensando en el Perú. Profesionalmente. Su
preocupación comenzó cuando era pequeño y veía el trato que recibían las criadas de su
casa, con quienes se sentía identificado. "Mi interés por el país obedece a un trauma.
Cuando yo era niño, en los 50, había mucho racismo en el Perú y ante esas manifestaciones
yo me sentía afectado", cuenta.
Por Ana Núñez
Dicen que una elección puede sacar lo mejor de un país, pero también lo peor. ¿Cuál
es el caso del Perú?
Creo que estamos atestiguando el surgimiento de un impulso moralizador en la ciudadanía
peruana que tiene que ver con el rechazo a la corrupción. La gente quiere una ruptura con el
pasado, quiere un gobierno más honrado.
Y eso se expresa en el renacimiento del antifujimorismo.
Así es... Este tema del impulso moralizador ha surgido en respuesta a las informaciones de
los medios de comunicación que durante los últimos años nos han inundado de casos de
corrupción, y creo que el país ha comprendido. Este es un aprendizaje colectivo muy
importante, que con corrupción no vamos a ninguna parte.
Hemos dado acuse de recibo de casos como Áncash, los narcoindultos, Ecoteva...
Claro, es lo que podemos llamar un aprendizaje colectivo, tal como se dio a inicios de los
90, cuando la mayoría de la ciudadanía comenzó a pensar que los programas heterodoxos,
estos de aumentar el gasto público, imprimir billetes, controlar precios, no llevan a ningún
lado. A partir de los 90, el modelo de finanzas ordenadas ha tenido mucho apoyo.
Vamos de situación traumática en situación traumática...
Es porque muchas veces las situaciones traumáticas producen aprendizajes. La inercia es
una fuerza muy poderosa, y para romper la inercia es justamente necesario una situación
traumática que nos descoloque y nos haga ver que lo que pensábamos no tiene ningún
fundamento. Por ejemplo, el coqueteo de la sociedad peruana con la violencia en los 80.
Bueno, ya hemos aprendido como sociedad que la violencia no nos lleva a ningún lado.
Ha estudiado el tema de Sendero. Estos días se ha hablado de la posibilidad de
retornar a ese período de violencia ante el eventual triunfo de uno de los candidatos.
¿Ve eso posible?
No, yo creo que ya está totalmente descartada la idea de que a través de cambios violentos
pueda obtenerse resultados significativos en términos de progreso social o de alivio de la
pobreza. Eso es algo que ya hemos aprendido con mucho sufrimiento. Entonces, cualquier
fuerza que proponga la violencia está inmediatamente excluida de la escena política.
El Movadef no ha logrado una presencia significativa. Eso también confirma que ha habido
un aprendizaje colectivo de que la violencia no lleva a ningún lado.

Parece, además, que debido a este aprendizaje colectivo, en estas elecciones se jubilará
a gran parte de la clase política.
Yo creo que la actual elección significa una renovación muy oportuna, y en ese sentido
estoy muy optimista de la política peruana desde la ciudadanía.
¿Está de acuerdo con la frase que dice que cada país tiene el Presidente que merece?
Creo que en la frase hay algo de cierto, pero también mucho de falso. Es evidente que una
persona se encumbra en las encuestas y en las votaciones porque está recogiendo algo que
la gente demanda, pero no necesariamente esas aspiraciones son recogidas desde una
perspectiva constructiva. El caso más célebre es el de Hitler. Hitler llega al poder gracias a
elecciones, pero de inmediato su primera medida es anular la Constitución y fundar un
estado de excepción que le permita dictar todas las leyes y hacer lo que quiere en Alemania.
Lo que pasa es que Hitler recoge una gran necesidad de seguridad, de unión, en un país
donde la inflación, los enfrentamientos sociales eran tremendos, entonces aparece como
una solución, pero a la larga resulta peor que la enfermedad.
Hay quienes se preguntan si somos una sociedad lo suficiente madura, lo suficiente
informada, como para que todos los ciudadanos tengan derecho de ejercer el voto.
¿Qué dice usted sobre eso?
Con la inclusión de las mujeres en la década del 50, y de los analfabetos en los 80, tenemos
una ciudadanía ampliada, una ciudadanía que comprende a todos los peruanos mayores de
18 años, es lo lógico en un país que tiene una vocación democrática, aun cuando la
democracia en nuestro país sea todavía muy incipiente. En nuestro país todavía tenemos
rezagos de prepotencia, de arbitrariedad que están muy presentes. Todavía hay mucha gente
que piensa que lo que necesita el Perú es un gobierno fuerte, duro, pero al mismo tiempo
justo. Esa es una idea absurda, porque donde hay un gobierno fuerte y duro, no hay justicia,
sino al contrario, lo que hay es corrupción y profundización de las brechas sociales. Ese es
un aprendizaje que no hemos terminado de hacer como colectividad.
Y de la mano con la búsqueda de un gobierno duro, en nuestro país hay la búsqueda
de un mesías, de un caudillo.
Exacto, sí. Es lo que Alberto Flores Galindo llamaba “buscando un inca”, ¿no es cierto?
Como si la sociedad peruana andara buscando siempre ponerse detrás de un individuo que
sea una especie de salvador, darle todo el poder para que este individuo logre transformar
en un sentido positivo la sociedad peruana, pero es una aspiración que podríamos tildar de
absurda, porque -como te decía- los gobiernos fuertes no son gobiernos justos. Hay que
recordar la famosa frase de Lord Acton: El poder absoluto corrompe absolutamente.
Pero muy poco le interesa a la gente temas como justicia, solidaridad o bien común...
Es que hemos tenido una cultura de la pendejada, del vivo, donde el vivo aparecía como un
modelo positivo de identidad, una persona que transgrede, que se sale con la suya, y no le
importan los demás. Pero creo que en los últimos años ha habido el aprendizaje colectivo
que te mencionaba, la gente se da cuenta que en el fondo el vivo se aprovecha de los demás,
que cuanto más vivos haya, menos van a ser las posibilidades de desarrollo del país; y que a
este paso no vamos a ningún lado. Este es un aprendizaje colectivo que estamos viendo en
los últimos años y que me parece muy importante porque refleja que algo está cambiando

en las mentalidades colectivas y tiene que ver con la mejora en el nivel educativo, con la
mejora en las comunicaciones, con la mayor integración del país, con el rechazo a la
prepotencia y al desprecio...
¿Cuántos Perú van el domingo (hoy) a las urnas? Aún no somos uno solo.
Acabo de terminar un libro donde pongo como alegoría del Perú la plaza de Ancón, que es
muy interesante porque tenemos dos monumentos que no se miran entre sí. De un lado está
el monumento a Tupac Amaru y Micaela Bastidas, que están mirando hacia los andes del
norte, y del otro, casi enfrente, está Miguel Grau, por supuesto mirando al mar. Son los
grandes héroes nacionales y sin embargo no se miran entre sí. Entonces, tenemos todavía
una disociación entre la tradición criolla y la tradición andina, lo que hace que, por ejemplo,
el voto en el sur andino tenga una peculiaridad distinta respecto del voto en Lima o en el
norte, que son votos más criollos o modernos. En el voto del sur andino lo que prima es una
demanda de nación.
En pleno siglo XXI, ¿sigue existiendo esa brecha?
Yo creo que es una brecha muy importante que se reproduce en la ciudad de Lima, porque
actualmente la ciudad andina más grande en el Perú es, por supuesto, Lima.
Y eso hace aún mayor la brecha entre la capital y el interior del país.
Sí, o por ejemplo toda la idea de que la música criolla sería la música nacional, que pareció
funcionar hasta la década del 50, a partir del 60 perdió fuerza. Actualmente en los
cumpleaños de Lima, en enero, uno ve que la música criolla es escuchada pero no es la
música que enciende a la población, que es básicamente migrante o hija de migrante. La
música que enciende a la población limeña es la cumbia andina. Entonces, esas brechas se
siguen dando.
En su libro "La urgencia por decir nosotros", señala que la idea de nación tiene más
que ver con una visión común de futuro que con tener un territorio, un himno o una
bandera. ¿Tenemos esa visión común los peruanos?
Esa visión se está forjando, hay un paulatino acercamiento, pero todavía las diferencias son
sustanciales. Eso se ve también en espacios como las diferencias entre Las Casuarinas y
San Juan de Miraflores donde hay un muro, un muro que nos puede hacer recordar al muro
que hay entre la Franja de Gaza e Israel, o al muro que Estados Unidos pretendió completar
en la frontera con México. Entonces, todavía somos una sociedad muy dividida, todavía el
racismo es muy importante, pero es aún más importante es la lucha contra el racismo.
Somos una sociedad que a Dios gracias ha cambiado mucho, una sociedad donde esas
diferencias se siguen dando pero ya no pasan desapercibidas y son combatidas. Esto nos
coloca en un camino mucho más abierto hacia una democratización social.
Ese racismo abierto del "choleo" público está socialmente condenado.
Y ese es otro aprendizaje colectivo muy interesante, ¿no?, el hecho de que estas diferencias
injustas en realidad terminan atentando contra la paz y llevan a una serie de brechas que
van a producir violencia. Pero sí, el racismo continúa y es cada vez menos aceptado. Hay
pasos significativos, de hecho está surgiendo una clase media en el mundo de la migración

que tiene ahora acceso amplio a la educación universitaria y que comienza a tener sus
intelectuales, que comienza a producir una nueva cultura más enraizada en nuestra historia.
Con miras al Bicentenario, ¿en qué debemos decir que andamos atrasados como país?
Hay muchos campos, fundamentalmente la educación, la salud, la falta de diversificación
económica, la dependencia excesiva de las materias primas, la falta también de un
sentimiento de identificación con el país que haga posible emprendimientos colectivos,
porque ahí donde no hay identificación, donde no hay confianza, es imposible fomentar
emprendimientos colectivos.
¿Cuál debería ser nuestro objetivo país al 2021?
Es muy impoprtante lo que te mencionaba de los aprendizajes colectivos. Un objetivo para
el Bicentenario sería consolidar este mensaje de que mientras no haya una igualdad,
mientras subsista el racismo, lo que va a haber es rencor entre la gente, desconfianza, una
falta de solidaridad y una falta de institucionalidad donde prime la lógica de la mafia en vez
de la lógica de la democracia y la ley. Entonces, debemos interiorizar la igualdad ante la ley
de todos los peruanos, eliminar la figura del pendejo o el vivo como un modelo positivo, y
sentirnos más cerca y más iguales. Eso es lo que debemos lograr.
Resultados electorales
Elecciones presidenciales hora a hora:
1) el domingo 10 de abril de 2016 - 19: Hrs
ONPE al 20% de las actas procesadas
Keiko Fujimori 38,04%
PPK, 25,48%
Mendoza 16,22%
2) el domingo 10 de abril de 2016 - 22:57
ONPE al 40:03% de las actas procesadas
Keiko Fujimori 39.18%
PPK 24.25%
Mendoza 16.57%
3) el domingo 10 de abril de 2016
ONPE, al 66,83% de las actas procesadas,
PPK 23,73%
Mendoza 17,12%.
4) el lunes 11 de abril de 2016 - 11:55 am
ONPE al 82,6% de las actas procesadas
PPK 22,11%
Vero 18,27%

5) el lunes 11 de abril de 2016 18:59
Keiko 39.53%
PPK 21.25%
Vero 18.72%
6) el lunes 11 de abril de 2016 - 23:01
Keiko 39.66% ------ votos válidos (sin blancos/viciados)
PPK 21.09%
Vero 18.78%
7) el martes 12 de abril de 2016 - 01:02 hrs
Keiko 39.69% - 5'729,976
PPK 21.06% - 3'040,963
Vero 18.79% - 2'713,357
8) El martes 12 de abril de 2016 - 03:03
ONPE al 91.30% de actas contabilizadas
Keiko Fujimori: 5'751,216 (39.71%)
PPK: 3'048,052 (21.05%)
Vero 2'722,590 (18.80%)
ONPE al 92.24%% de actas contabilizadas
Keiko Fujimori: 5'795.647 (39.77%)
PPK: 3'061,552 (21.01%)
Vero 2'739,802 (18.80%)
Keiko Fujimori: 5'815.547 (39.80%)
PPK: 3'069,290 (21.00%)
Vero 2'746,200 (18.79%)
Keiko Fujimori: 5'825.772 (39.81%)
PPK: 3'073,737 (21.01%)
Vero 2'748,307 (18.79%)
Keiko Fujimori: 5'848.472 (39.80%)
PPK: 3'085,715 (21.00%)
Vero 2'767,835 (18.84%)
facebook.com/gustavo.patriau?fref=ts, el lunes 11 de abril de 2016 - 23:34

Gustavo Faverón Patriau
Atención. La distancia entre PPK y Mendoza, en los cómputos de la ONPE, bajó desde los
más de 3 puntos de ayer a 2.74 hace cuatro horas, a 2.53 hace tres horas, a 2.3 hace unos
minutos.
Los lugares fuertes de PPK (Lima, Callao y Arequipa) ya están contados. Lo que falta es
tierra del FA: Huancavelica y Ayacucho, con la provincia de La Mar, donde el voto es
radicalmente favorable a Mendoza, recién empezando a tabularse.
En este momento, cuando más de 6% de los votos del país no han sido computados, la
distancia se está reduciendo mucho. Si se reduce en 0.26 por cada punto, el resultado se
revierte. Recuerden: los votos ayacuchanos valen igual que todos. Se llama democracia y
no se acaba hasta que se cuente el último.
Además, hay un 3% de votos impugnados.

DOMINGO, Revista dominical del diarioLa República, el domingo 10 de abril de 2016
Steven Levitsky: El resurgimiento de la izquierda
Sean cuales sean los resultados hoy, el desempeño del Frente Amplio ha sido
extraordinario. Luego de 25 años en los márgenes políticos, la izquierda compite
seriamente por la presidencia. Aun si pierde, el FA tendrá una bancada importante en el
Congreso y una candidata fuerte para 2021. Son pasos importantes hacia la reconstrucción
de una izquierda viable.
Aunque la derecha se vuelva histérica (otra vez), el fortalecimiento de la izquierda
beneficia a la democracia. Una izquierda sólida mejora la calidad de la representación,
fomenta el debate programático, reduce el espacio para el populismo, y da impulso a las
políticas redistributivas necesarias para combatir a la desigualdad social. (Varias
investigaciones muestran que la democracia es menos viable en un contexto de extrema
desigualdad.)
El ascenso electoral de Verónika Mendoza ha sido espectacular. Subió de 1% a 20% en las
encuestas sin muchos recursos, organización partidaria, o amigos en los medios. No tiene ni
una fracción del financiamiento que tienen Keiko, PPK, y Alan.
Sin duda, Mendoza tuvo buena suerte. Su ascenso se debe, en parte, a la lamentable
exclusión de Acuña y Guzmán (gracias a la cual la revista británica The Economist
describe la elección peruana como una "farsa peligrosa").
Pero el éxito de Mendoza no es pura casualidad. De hecho, hay tres lecciones de ese éxito
que quiero resaltar. Primero, el espacio electoral se llena. Los que pensábamos hace un año
que la elección terminaría siendo una competencia entre varios sabores de derecha nos
equivocamos. Gran parte del electorado se quedaba sin representación. Muchos peruanos
buscaban a un candidato más alejado del poder -alguien que no era del establishment
limeño. Alguien como Acuña, Guzmán, o Mendoza.
Y existía un espacio en la izquierda. De hecho, una encuesta publicada en marzo por el
Instituto de Opinión Pública de la PUCP sugiere que este espacio ha crecido desde 2011.
Según la encuesta, el 40% del electorado quiere un gobierno que realice "cambios
radicales" en la política económica, comparado con el 33% en 2011. Y una sólida mayoría
(52%) cree que "Promover una mayor intervención del Estado es la única forma en que el
Perú puede desarrollarse", comparado con 42% en 2011. Solo el 36% de los encuestados
cree que el mejor camino es "promover una economía privada de mercado".
Existía entonces una brecha entre la oferta conservadora del trío Keiko-PPK-Alan y la
demanda electoral. Gran parte del electorado buscaba a un candidato más estatista y más
alejado del poder. No necesariamente Mendoza, pero la candidata del FA tenía el perfil
correcto.
Una segunda lección del éxito de Mendoza es que la unidad de la izquierda no es necesaria.
El mito de la unidad -basado en la experiencia de la IU en los 1980- se ha roto. El Frente
Amplio nació como proyecto de unidad pero rápidamente dejó de serlo. La mayoría de las
organizaciones de izquierda lo abandonaron. Ciudadanos por el Cambio, Fuerza Social,
Partido Humanista Patria Roja, PC formaron UNETE por la Democracia, que naufragó y
quedó marginado. Goyo Santos y Vladimir Cerrón no entraron al frente. Y muchas figuras
progresistas, como Susana Villarán, Vladimiro Huaroc, César Villanueva, Susel Paredes,
Rosa Mávila, Sergio Tejada, y Julio Arbizu quedaron afuera.

En el inicio de la campaña, entonces, el Frente Amplio ya se había reducido a un frente
bastante estrecho. Casi todas las organizaciones y figuras de izquierda más conocidas
estaban afuera del FA, y la izquierda en su conjunto estaba más fragmentada que nunca. Se
perfilaban cinco candidaturas: Mendoza, Santos, Cerrón, Simon, y la de UNETE.
Y Mendoza despegó igual. Hoy, el grueso de la izquierda apoya a la candidata del FA, pero
esa unidad es la consecuencia y no la causa del éxito de Mendoza.
El ascenso de Mendoza demuestra que la unidad importa poco. En una democracia
presidencialista sin partidos, la que importa es la candidata. Y Verónika Mendoza ha sido
una buena candidata.
Mendoza no arrancó bien. Carecía de experiencia. Hablaba a la militancia y no al
electorado. Pero trabajó duro y aprendió rápido. Aprendió a defenderse bien en la
televisión, muchas veces en un ambiente hostil. Enfrentó ataques disfrazados como
entrevistas -jamás pidió su Víctor Andrés Ponce- y salió bien parada.
Mendoza viajó de manera incesante por todo el país. Y a diferencia de sus rivales, se veía
cómoda hablando con peruanos de todo tipo. Escuchándolos. Tocándolos. Comiendo su
comida. Mostraba más empatía con la gente y más interés en sus problemas que sus rivales.
Gracias a ese trabajo (y un nocaut inolvidable a Aldo Mariátegui), pasó de ser una
candidata desconocida a ser una candidata que generaba simpatía, sobre todo en los
sectores pobres y rurales. (En la última encuesta publicada por GfK, Mendoza tenía mayor
intención de voto que PPK y Barnechea juntos en los sectores D y E y en el sector rural).
Verónika Mendoza, mucho más que su partido o su programa, ha sido la fuente principal
del éxito de la izquierda. Sin ella, el FA probablemente no hubiera superado la valla de 5%.
Una tercera lección del éxito de Mendoza es que la izquierda no tenía que moderarse
mucho. Al principio de la campaña, muchos analistas -yo entre ellos- sugeríamos que la
mejor manera de superar la valla y entrar al Congreso (porque nadie pensaba seriamente en
la presidencia) era moderarse y buscar al voto de la clase media progresista, con un
discurso centrado más en la anticorrupción que en el estatismo. Y marcar distancias con el
autoritarismo venezolano. El FA no nos hizo caso. Mendoza mantuvo un discurso
principista. Descartó una Hoja de Ruta. Y se negó -a toda costa- a utilizar palabras como
"dictadura" o "preso político" en referencia a Venezuela. Aunque el programa del FA está
(muy) lejos de ser "socialista" o "chavista", es mucho más ecologista, estatista, y defensor
de los derechos de las minorías que el ultraortodoxo Consenso de Lima que impera desde
1990.
Y Mendoza despegó igual. Una campaña principista tiene varios beneficios. Primero,
genera militancia. Poca gente se dedica a trabajar día y noche por varios meses sin sueldo
por una causa moderada y pragmática. Los militantes necesitan creer en algo. Los
militantes del FA no solo buscan puestos. Creen en su proyecto. Y eso fortalece a su partido
y su campaña. Segundo, al mantener su discurso principista Mendoza se ha diferenciado de
los demás candidatos. En una sociedad donde la gente detesta a los políticos, por su
corrupción, sus mentiras, sus traiciones ideológicas, y su transfuguismo, un discurso
principista puede ser un activo. Mendoza es percibida como más auténtica. Nadie duda que
ella cree lo que dice. ¿Se puede decir lo mismo de Keiko, PPK, Alan, o Toledo?
El FA apostó por un proyecto menos amplio y más ideológico que muchos esperábamos-y
le salió bien. Las consecuencias de esta apuesta para una posible segunda vuelta (o para un
posible gobierno frenteamplista) son temas para futuras columnas. Por ahora, el desempeño
electoral del FA ha sido espectacular. Aun si pierde, ha convertido la izquierda peruana en
una fuerza electoral viable por la primera vez en una generación. No es poca cosa.

Tweets
Eduardo Adrianzén Retwitteó Nancy Arellano
Creo que en muchas mesas NO SABÍAN contabilizar Congreso. He visto que
consideraban "viciado" cualquier detalle
Eduardo Adrianzén agregado,

Nancy Arellano@nancyarellano
Tampoco es normal el 32,12% nulo o blanco para el Congreso o 44,13% en Parlamento
Andino. Hay señales!

 Resumen
Fueron más de 4.5 millones, superando al fujimorismo, que sacó 3.4 millones. Ausentismo
llegó al 17%, un punto más que en el 2011, según la ONPE. Resultados presidenciales:
Keiko Fujimori 39.77%, Pedro Pablo Kuczynski 21.01%, Verónika Mendoza 18.80%,
Alfredo Barnechea, 6.95%. Al 90 % de las actas procesadas en Piura, son cinco curules
para Fuerza Popular, una para el Frente Amplio y la última que sería para Alianza Para el
Progreso (APP).
Esto podría pasar en el Congreso con una mayoría absoluta fujimorista
Enrique Bernales, experto en derecho constitucional, comentó las consecuencias negativas
que puede traer la formación del Parlamento con una mayoría absoluta.
Redacción
RPP, 13 de abril del 2016

"Esta composición del parlamento es producto de dos defectos constitucionales. Primero, el
hacer que la composición quede definida en primera vuelta", comento Enrique Bernales
|Fuente: Congreso
Los resultados que viene dando la ONPE sobre la conformación del nuevo Congreso dejan
a Fuerza Popular con la gran posibilidad de obtener mayoría absoluta. Enrique Bernales,
experto en derecho constitucional, comentó las consecuencias negativas que puede traer la
formación del Parlamento con una mayoría absoluta gane quien gane en segunda vuelta.
¿El Congreso en primera vuelta? “Esta composición del parlamento es producto de dos
defectos constitucionales. Primero, el hacer que la composición quede definida en primera
vuelta cuando el sistema es a dos vueltas. Eso no deja de perjudicar la segunda vuelta y el
desarrollo político posterior según los resultados de la segunda vuelta”.
“El otro problema de elegir la composición del Congreso en primera vuelta en un sistema
unicameral es prácticamente condenarnos a un sistema de suicidio, porque si la
composición es de mayoría (absoluta) pueden suceder dos situaciones:”
Los votos nulos para el Congreso alcanzan el 31%. | Fuente: La República
Si gana quien tiene mayoría. “Si la mayoría absoluta coincide con el partido de quien es
elegido presidente puede devenir en una concentración del poder y, por coincidencia,
tendencia a prescindir de una minoría que no necesita para nada”.
Si gana quien no tiene mayoría. “El segundo escenario puede ser peor, porque si gana
quien tiene la minoría en el Congreso y se enfrenta a la mayoría que proviene del partido
derrotado, lo que puede suceder es la tentación de ejercer, esa mayoría, una especie de
gobierno desde ese Parlamento, lo cual es relativamente inconstitucional y puede derivar en
una situación de conflicto e inestabilidad que podría llevar a que el gobierno minoritario
invoque a la propia constitución para la disolución legal del Parlamento”.
“El escenario no es necesariamente el mejor. No quiero con esto decir que definitivamente
esto va a suceder, pero la posibilidad está abierta teniendo en cuenta los antecedentes de la
historia política del Perú”.

La República, el lunes 11 de abril de 2016
Jorge Bruce: Miedos y esperanzas
En la semana que pasó, conforme se acercaba la fecha de las elecciones en primera vuelta,
se intensificaron las invocaciones para elegir a uno u otro candidato, a una u otra
agrupación política. Al punto que en los dos últimos días surgió el ya célebre video del
mozo, en donde se aludía a 48 horas para salvar al Perú. El cual fue seguido, al día
siguiente, por uno cuyo título era 24 horas para salvar al mismo país, el nuestro. Pero
durante buena parte de la campaña -aunque la carga de angustia aumentó claramente al
final- se exhortó a los votantes a ---
Inútil esfuerzo. La carga emocional de una decisión trascendental es ineludible. Buena parte
de la misma, además, es incontrolable porque no es consciente. La mayor paradoja de todo
esto es que la propaganda, a medida que se acercaba la fecha crucial, se hacía más y más
afectiva, menos y menos racional. Como esos padres que les piden a sus hijos que sean
principistas mientras coimean al policía, golpean a su pareja o, si son de las clases medias o
altas, maltratan de mil maneras más o menos sutiles a sus empleadas domésticas.
Cuando usted lea estas líneas ya se habrá -espero- definido quiénes pasan a la segunda
vuelta. Keiko Fujimori y una mujer o un hombre. De modo que no solo se redistribuirá el
naipe, como suele decirse, sino que se reorganizarán los afectos. En donde la parte de
género tendrá una participación primordial. Si son una mujer y un hombre, la situación no
será inédita pero de todas maneras resultará muy movilizadora. Pero si son dos mujeres,
esta situación doblemente inédita afectará el imaginario de los peruanos de modos
imprevisibles. Más aún cuando en este segundo escenario se enfrentarán dos modelos
económicos y políticos radicalmente distintos.
Como fuere, cada lustro las elecciones revelan el estado real de nuestra democracia y lo que
sentimos frente a ésta. No sería aventurado afirmar que, pese a los avances respecto del
siglo XX, el malestar sigue ahí. Demasiado manoseo de las autoridades electorales,
demasiado silencio de la mayoría de candidatos y agrupaciones ante la exclusión de
dos de los más importantes en intenciones de voto. El último indicio de que algo se
pudre en el reino de la burocracia electoral ha sido esperar hasta la víspera para
anunciar que la valla permanece en el 5%. No pocos hablan de fraude, con o sin
razón.
Así, mientras The Economist habla de "farsa electoral" y Luis Almagro de la OEA
diagnostica una "semidemocracia", nosotros hemos acudido a las urnas con la esperanza de
que algo bueno salga de toda esta confusión. Aunque también con el temor de que
lleguemos al bicentenario sin haber sido capaces de haber construido una república de
ciudadanos. Tenemos un lustro para lograrlo pero tendrá que ser juntos o no será.
Perú.21, el lunes 11 de abril de 2016

Santiago Pedraglio: Ganadora y placé empatado
La elección confirmó la existencia de tres grandes corrientes: el fujimorismo, un populismo
de derecha de origen autoritario; la derecha tradicional, principalmente limeña (antes PPC,
ahora PPK); y una nueva izquierda de corte promotor, distributivo y medioambientalista.
El previsible éxito de Keiko Fujimori es arrollador en presidencia y Congreso. Si el
resultado de la segunda vuelta es una incógnita, la obtención de casi la mitad del Congreso
es inapelable. Si Fuerza Popular gana la segunda vuelta, su control será absoluto: un serio
desafío para la democracia. Si pierde, la tensión con el nuevo gobierno será inevitable,
salvo que PPK gane y le proponga cogobierno.
El segundo puesto es prácticamente un empate y se definirá por décimas. Según datos a
"boca de urna", PPK gana por Lima Metropolitana, región que tradicionalmente opta por la
derecha. La capital del país es la región más sensible a campañas mediáticas y de redes,
como la que acusó sistemáticamente a Verónika Mendoza de chavista, ¡y hasta de
terrorista! No obstante, según GfK, el Frente Amplio habría ganado en siete regiones del
centro-sur y del sur.
Un gran resultado para Mendoza, quien comenzó con el 2% de aprobación en las encuestas.
Carolina Trivelli: Ahora a exigir las reformas
Pasadas las pasiones de la elección de ayer, tenemos casi dos meses antes de la segunda
vuelta. Tiempo que podemos invertir en seguir con los insultos, destapes y psicosociales, o
en discutir los asuntos centrales necesarios para seguir en una senda democrática y de
desarrollo.
Hay temas y asuntos de todo calibre que merecen debate. Pero, después de lo visto en esta
primera vuelta, lo central es discutir la reforma electoral, en realidad la reforma
institucional y política que urge para que nuestra frágil democracia no siga debilitándose,
sino todo lo contrario.
Hay propuestas por donde comenzar. Están las que presentaron los organismos electorales
(que no se parecen en nada a lo que se aprobó el Congreso), las 32 propuestas que presentó
la Asociación Civil Transparencia en diciembre pasado y muchas que han surgido durante
este accidentado proceso electoral.
No perdamos este valioso momento, en el que los partidos en contienda querrán
convencernos de que son la mejor opción, para exigirles un compromiso con las reformas
institucionales, políticas y electorales. Hay que lograr que, gane quien gane, tengamos el
compromiso de que la reforma institucional -política y electoral- será un tema a atender en
el primer año de gobierno.
Fátima Toche: Reflexiones del día siguiente
La recta final de la campaña así como los resultados electorales me hacen reflexionar sobre
algunos puntos que quisiera compartir con ustedes:

Tratar de manipular el voto con mentiras, apelando al miedo y sin conocer el país y a su
gente -más allá del par de distritos por el que transitas-, ya no es tan efectivo como solía
ser. Es más, le ha estallado en la cara a más de un partido político. Verónika Mendoza no
habría obtenido el 20% que hasta el momento tiene si no fuera por la campaña de
demolición en su contra.
Llamar terruco, comunista o rojo a todo aquel que piensa que el país necesita un cambio,
entre otras cosas a través de un rol más activo del Estado en la economía o exigiendo
derechos asociados a sociedades de bienestar, genera la consolidación de un voto de
protesta que se ha visto materializado en las candidaturas de Verónika Mendoza, Alfredo
Barnechea e incluso en la de Gregorio Santos.
Si se oficializa el paso a segunda vuelta de Pedro Pablo Kuczynski, hay que tener en cuenta
que el único departamento que ganó su partido ha sido Arequipa. El sur no está de su lado -
incluyendo ese Ayacucho donde el terror golpeó tan fuerte- y esa es una voz que deberán
escuchar atentamente.
El Comercio, el lunes 11 de abril de 2016
Fernando Tuesta: No hay primera sin segunda
Comentario al cierre de la jornada electoral de ayer
Estamos delante de la cuarta elección consecutiva y que se debe resolver en segunda vuelta.
Keiko Fujimori ha logrado conseguir el mayor porcentaje de las últimas elecciones en una
primera vuelta. Fue la preferida de inicio a fin, sabiendo siempre administrar su ventaja.
Fue también la única candidata que labró su triunfo, apenas había perdido la elección del
2011, construyendo una maquinaria partidaria, que su padre nunca quiso formar. Eso le ha
permitido tener una votación distribuida en todo el país, que se ha traducido en una bancada
cercana a la mayoría absoluta. Duplicar en votos a Pedro Pablo Kuczynski (PPK) la coloca
en una buena posición con miras a la segunda vuelta. En todo caso, el próximo gobierno,
con Keiko o sin ella, tendrá en el fujimorismo a la formación política más importante del
próximo quinquenio.
Meritorio el segundo lugar de PPK, basado en una inusual voluntad política de una persona
que se trazó como objetivo la Presidencia de la República en la parte final de su carrera
política, sin contar con un partido político. Si en el 2011 quedó tercero, siendo la sorpresa,
en esta oportunidad aprovechó el último tramo de la campaña, para posicionarse como el
candidato que podía ganarle a Keiko Fujimori en la segunda vuelta. Su larga ventaja en
Lima sobre Verónika Mendoza -donde presumiblemente habría cuajado más la
campaña del miedo contra la candidata del Frente Amplio- fue suficiente para
ganarle. Mantiene intactas sus posibilidades de ganar en segunda vuelta.
La otra ganadora de esta jornada ha sido Verónika Mendoza, quien ha llevado a la
izquierda, a través del Frente Amplio, a ser una fuerza política significativa, que no lo era
hace mucho tiempo. Tiene ahora una bancada propia y se le abre una posibilidad de
cohesionar a una izquierda tanto tiempo errática y desunida. En segunda vuelta, es probable
que sus votantes opten por PPK por su profundo antifujimorismo.
Alfredo Barnechea ha logrado salvar a Acción Popular de perder la inscripción. Con una
corta y austera campaña, consiguió que el partido de Fernando Belaunde tenga,

nuevamente, bancada propia, como Alianza para el Progreso, que, sin César Acuña,
excluido como candidato presidencial, es también ganador de la jornada.
Finalmente, Gregorio Santos, quien con su votación reafirmó su peso regional en
Cajamarca que resistirá a cualquier Gobierno Central. Pero, asimismo, evitó en parte el
triunfo de Mendoza.
Los derrotados de la jornada fueron Alan García, Alejandro Toledo y Lourdes Flores,
con sus respectivos partidos. Con ellos se termina quizá una generación de políticos
del siglo pasado. Se abre, sobre todo al Apra y al PPC, la posibilidad de reconstituir sus
organizaciones con nuevas generaciones. Haber sido gobierno y tener experiencia política
hoy en el Perú no es un valor, sino una sospecha.
Nos espera una nueva elección. Keiko Fujimori tiene mayor posibilidad de ganar, pero si
PPK sabe encauzar el antifujimorismo puede también ganar. En cualquier caso, toda
segunda vuelta desata una inevitable polarización. Esta no será distinta.
Luis Davelouis: ¿Fujimori nunca más?
Kenji Fujimori es el congresista más votado del país con más de medio millón de votos. Lo
sigue en las preferencias Cecilia Chacón, luego Mercedes Aráoz de Peruanos por el
Kambio. Después Mauricio Mulder del Apra y, finalmente, Yeni Vilcatoma, también del
fujimorismo.
Kenji Fujimori es dueño de un inmueble en el que se encontró una cantidad enorme de
droga, claramente para la exportación. Chacón fue condenada a prisión suspendida por
enriquecimiento ilícito y luego absuelta de manera sospechosa. Aráoz tiene responsabilidad
política no reconocida en la masacre de Bagua. Mulder es el principal escudero de un ex
presidente al que le hicieron el favor de que sus delitos prescriban para no pisar la cárcel. Y
Vilcatoma, alguna vez aguerrida procuradora y perseguidora de los delitos cometidos
durante el fujimorismo, hoy es el símbolo del transfuguismo ético, que es mucho peor que
el transfuguismo ideológico. Y hay más.
Tres repiten el plato y tres pertenecen al movimiento que lleva por etiqueta el apellido de
un presidente tan corrupto que llegó al top 10 de corrupción global y que está preso por
corrupción y violación sistemática de derechos humanos. Y estos tres son grandes
representantes de un Congreso con 8% de aprobación. Y Kenji tiene 500 mil votos.
El Comercio, el martes 12 de abril de 2016
David Rivera: El reto de PPK
(director editorial de la revista PODER)
 Si algo sorprendióde estaprimeravuelta,fuecómoPPKse convirtióenpocosmeses en el
candidatomás conservadorde lacampaña,antes, inclusive, de la aparición de Barnechea
y Mendoza.
 ¿TendráKuczynski el liderazgoyla energía suficiente para definir claramente la visión de
su movimiento? Ojalá sea así.

- "Si el Perú no se arregla socialmente, no es viable".
- "Yo creo en la educación pública. Si hay privada, bienvenida, pero en un país donde el
ingreso medio familiar es de US$7.000, sin educación pública, nunca vas a salir adelante".
- "La agricultura familiar es lo que ha hecho que sociedades como Nueva Zelanda,
Australia, Canadá, prosperen. No estoy en contra de la gran agricultura, pero se exagera".
- "Uno tiene derecho a cambiar de opinión. Las grandes privatizaciones de agua en el
mundo no están funcionando".
- "El Perú ha cambiado. La clase C que era 18% ahora es 40%. El corazón de ellos debe
estar, por un lado, por la economía creciente, dinámica, y por el otro, preguntándose quién
los acompaña en este viaje solitario".
He extraído estas frases de una entrevista que le hicimos a Pedro Pablo Kuczynski para la
edición de junio del 2015 de la revista PODER. Terminada la conversación, el editor me
consultó si PPK siempre había pensado así o si decía todo lo anterior porque quería ser
presidente. Le respondí que, desde mi perspectiva, si bien era un hombre de derecha,
era más progresista y práctico que la imagen que se había construido de él. De hecho,
le recordé que cuando fue ministro de Economía con Toledo, lejos de tener el respaldo de
los medios de comunicación, lo que PPK recibió fueron no pocas críticas.
Es por este motivo que si algo sorprendió de esta primera vuelta, fue cómo PPK se
convirtió en pocos meses en el candidato más conservador de la campaña, antes,
inclusive, de la aparición de Barnechea y Mendoza. ¿Fue el entorno que terminó
rodeándolo? ¿Falta de energía para pelear por sus ideas? ¿Estrategia de campaña?
Cualquiera sea la respuesta, y visto los resultados de la primera ronda, en Peruanos por el
Kambio deberían tener claro que si desean llegar a ser gobierno, tendrán que replantearse
varios elementos, y que uno de ellos será el económico. Porque si lograron pasar a la
segunda vuelta no fue por una convicción del electorado con su propuesta, sino por el
retiro de la candidatura de Julio Guzmán y por la campaña de miedo contra las
propuestas de Verónika Mendoza.
En realidad, necesitarán un poco más. En lo estrictamente económico, Keiko Fujimori
puede colocarse sin mucho esfuerzo a la izquierda de PPK. Ya lo hizo en la primera vuelta
y, a diferencia de Kuczynski, podría ahora, por ejemplo, apoyar la Ley Universitaria, o la
necesidad de diversificarnos productivamente.
No es lo único en lo que el fujimorismo estará dispuesto a adaptarse para ganar la elección.
¿Estarán dispuestos en Peruanos por el Kambio a preparar el terreno no solo para
ganar la segunda vuelta sino también para darle viabilidad social a un eventual
gobierno? ¿Harán una correcta evaluación de los resultados de la primera vuelta, de lo que
gran parte del país está pidiendo y de los paradigmas que hay que romper para hacer
cambios? ¿Tendrá Kuczynski el liderazgo y la energía suficiente para definir
claramente la visión de su movimiento? Ojalá sea así.
facebook.com/gustavo.patriau?fref=ts, el martes 12 de abril de 2016 -
Gustavo Faverón Patriau
En 1983 la ronda campesina de Lucanamarca capturó y mató a un jefe de Sendero
Luminoso. Un mes más tarde, una columna terrorista tomó el pueblo y asesinó a 69

personas. Dieciocho eran niños, el menor un bebe de seis meses. Varias de las once mujeres
muertas ese día estaban embarazadas. A los que no mataron les lanzaron agua hirviente.
Años más tarde Abimael Guzmán dijo que eso había sido "un exceso".
Lucanamarca es muy pequeño. Todos sus habitantes son víctimas o deudos de víctimas de
Sendero Luminoso. En Lucanamarca saben qué cosa es un terrorista y también saben quién
los ayudó a luchar contra el terror.
En Lucanamarca el Frente Amplio ha tenido el 75.47% de los votos, el fujimorismo el
17.51% y Kuczynski el 2.73%.
Perú.21, el martes 12 de abril de 2016
Luis Davelouis: Empatía cero
La mañana de ayer una amiga me mostró estos comentarios sobre las regiones en las que
había ganado Verónika. Idiota 1: "Ya lo saben: para la próxima campaña pidiendo ayuda
por heladas, sequías o lluvias, ni un kilo de arroz, ni una frazada ni un pantalón roto a estos
departamentos (sic)… solo sirven para joder". Idiota 2: "Alguien le puede meter una bomba
a: Apurímac, Ayacucho, Cusco, Huancavelica, Moquegua, Puno, Tacna, HDP".
Hay que ser ignorante para pensar algo como eso e imbécil para decirlo.
Según la ENAHO, el porcentaje de viviendas hechas de material noble y que cuentan con
todos los servicios básicos (no, mamacita, cable, Internet y teléfono no son servicios
básicos, sino solo agua, desagüe y luz) en cada una de las regiones mencionadas es como
sigue: Apurímac 4.2%, Ayacucho 4%, Cusco 9.7%, Huancavelica 0.7%, Moquegua 21%,
Puno 3.2% y Tacna 18.9%. El 20% más pobre en cada uno de esos departamentos gana en
promedio al mes: S/80, S/50, S/142, S/50, S/180, S/60 y S/150, respectivamente. Y son
promedios, es decir, hay gente en esas regiones que gana al mes lo que te gastas en un café
y sándwich en Starbucks. Sí pues, cuando en Puno hace frío la gente se muere.
En Cajamarca, donde ganó Santos, la historia es muy parecida: menos de 5 de cada 100
viviendas son de material noble y tienen servicios completos y el 10% más pobre gana S/45
al mes. ¿Si las sonsas de los comentarios de líneas arriba vivieran en esas condiciones, no
querrían también que algo cambie? ¿O se quedarían muy contentas esperando el "chorreo"
que Toledo ofreció hace 15 años? Muchas de las regiones que votaron por Keiko tienen
circunstancias parecidas y expectativas correspondientes. Algo del voto de Verónika irá a
Keiko. ¿Te jode igual?
La República, el martes 12 de abril de 2016
Sigrid Bazán: Recuperar el tiempo perdido
El voto en el Perú no es 100% ideológico, ni empático, ni totalmente racional. Hay muchos
factores que juegan un papel importante al momento de elegir a nuestras autoridades.
Luego de estas elecciones nos quedan varias reflexiones. La primera -y la más obvia- es
que el voto limeño difiere de todos a nivel nacional.

Entre esas diferencias encontramos la sorpresa que ha sido la presencia de Gregorio Santos
sumado a las regiones en donde Verónika Mendoza se ha impuesto a Keiko Fujimori como
sucedió en Tacna.
De esto se desprende que no existe, por lo tanto, un "vuelco a la derecha". No es que los
peruanos votaran por mantener el modelo económico. Este resultado electoral demuestra,
entre otras cosas: 1) el descontento y la decepción tras el sueño de la "Gran
Transformación" 2) la caída de viejas figuras políticas producto de la desconfianza de sus
gobiernos -que no labraron mayores cambios para la gran mayoría- y sus posteriores
denuncias.
La izquierda presentó una candidatura que fue hasta el último día con un discurso de
cambio de modelo y de Constitución y, a diferencia de otras agrupaciones, con decisiones
clarísimas sobre los derechos de las minorías. El liderazgo de Verónika Mendoza, entre
otros factores, deja a la izquierda con un resultado importante en el nuevo Congreso.
Si bien la segunda vuelta será entre dos candidatos que no representan un cambio
significativo (ni social ni económico), y con un Parlamento con mayoría fujimorista en
donde la oposición tendrá muy poco margen de acción, la izquierda se abre una nueva
oportunidad para que dentro de los próximos cinco años recupere sus bases históricas. El
2021 está a la vuelta de la esquina y hay un solo camino.
Rocío Silva Santisteban: Exacta dimensión
Por mi trabajo manejo la precisión de las palabras; por eso no puedo llamar a este resultado
una victoria o una satisfacción. Es un gran avance para la izquierda y debe de valorarse
en su exacta dimensión:
-20 congresistas son el grupo parlamentario de izquierda más numeroso y fuerte desde la
Asamblea Constituyente (1978), pero no olvidemos que el Congreso es la institución más
desprestigiada del país durante los últimos años (más que el Poder Judicial).
-La izquierda va a ser la OPOSICIÓN y eso implica, a su vez, una gran responsabilidad
para no transar, pero para dialogar cuando los intereses del Perú estén en juego.
-La izquierda en el Congreso será útil para fiscalizar y posicionar algunas normas y para
visibilizar una propuesta progresista que, como tarea, debe consolidarse para el 2021.
-Consolidar una cultura de intolerancia a la corrupción con el objetivo de evitar
configurarnos como un narcoestado.
Las cosas por su nombre: este resultado supone una gran apuesta del Perú por la derecha.
Esta apuesta, desde mi opinión centrada en los DDHH y el feminismo, plantea para los
próximos años:
- El uso del extenso marco jurídico para criminalizar la protesta social que ha cimentado el
gobierno humalista, esta vez, sin miramientos, aumentado por nuevas leyes
"antiterroristas".
-El archivamiento de las denuncias contra la muerte de 245 manifestantes de los últimos 15
años para que sean olvidadas como lo serán los reclamos de las víctimas del conflicto
armado interno (al que ellos llaman "terrorismo" porque niegan los crímenes de las fuerzas
armadas y policiales).

- Se seguirá reprimiendo con armas de fuego letales a los protestantes y el mote de
terrorista antiminero será un adjetivo al uso de la prensa genuflexa al poder.
-La imposición de los grandes proyectos mineros, petroleros e hidroeléctricos a sangre y
fuego, ergo, Conga va, Tía María va y un oprobioso etc. (Goyo, le hiciste el juego a la
derecha).
-La exacerbación de los conflictos sociales porque la derecha no es afecta al diálogo real y
prefiere imponerse por la "persuasión" del dominio y del miedo.
-El retroceso de propuestas basadas en la decisión de las mujeres como el aborto por
violación sexual, el uso de la píldora del día siguiente de manera efectiva y gratuita, el
reconocimiento de equidad para las parejas LGTBI y la consolidación de un "Ministerio de
la Familia".
-La desaparición del Ministerio del Medio Ambiente y la impunidad para empresas que no
cumplen con estándares ambientales.
-El empoderamiento de sectores vinculados con la corrupción, ergo, todos los aportantes
desde "paraísos offshore".
- La consolidación de una cultura del combate y de la guerra, como los programas de la
televisión, cuyo eje no es la nobleza de la lucha sino la nimiedad de los chismecillos
rosados y gelatinosos.
El día de hoy tenemos que ser lúcidos: han ganado el fujimorismo y el lobismo de las
grandes empresas de derecha que no respetan ni respetarán a los movimientos sociales. Hay
que llamar a las cosas por su nombre. Esto es una derrota para las fuerzas
derechohumanistas porque el fujimorismo es hoy la primera fuerza política del Perú. Pero,
a su vez, un desafío para aprender, fortalecernos y lograr el gran cambio ante el
Bicentenario de la República.
Nelson Manrique: Primer balance
De acuerdo al cómputo del JNE al 64% de los votos, Keiko Fujimori pasa a segunda vuelta
junto con Pedro Pablo Kuczynski, lo cual podría ser para el Frente Amplio una bendición
disfrazada. Que Verónika Mendoza llegara a la presidencia con una bancada de una
veintena de parlamentarios, mientras el fujimorismo controla cerca de las dos terceras
partes del Congreso, hubiera podido abrir un escenario en el cual desde el primer día los
fujimoristas bloquearan todas y cada una de las iniciativas del Ejecutivo, con el más que
probable apoyo de PPK, el Apra y el PPC. Y el desenlace sería una campaña de
demolición, acusando de ineficiencia a la izquierda, para provocar una crisis de
ingobernabilidad, con el objetivo de vacar a Verónika Mendoza, como se hizo con Susana
Villarán, en la alcaldía de Lima.
Los logros del Frente Amplio son muy grandes. Verónika Mendoza logró romper el
impasse que durante 25 años paralizó a la izquierda, jubilando incruentamente a la
generación anterior y abriendo el paso a una renovación profunda de los liderazgos.
Aparentemente el FA tendrá la segunda bancada parlamentaria, detrás del fujimorismo y
por delante de PPK.
Gana, asimismo, en siete regiones: Tacna, Moquegua, Puno, Cusco, Apurímac, Ayacucho y
Huancavelica. Con la excepción del fujimorismo y de Gregorio Santos en Cajamarca,

ningún otro partido ha ganado en alguna región del país. Dos datos sintomáticos: primero,
el escenario del triunfo del FA en el sur es el mismo que cubrió la gran rebelión de Túpac
Amaru en 1780. Las deudas históricas siguen pendientes. En segundo lugar, a pesar de la
gran campaña desplegada para asociar al FA con el terrorismo, Ayacucho dio a Verónika
Mendoza un respaldo de alrededor de 60%.
El paso de Pedro Pablo Kuczynski a la segunda vuelta ha sido decidido por Lima, que
respaldó también entusiastamente a Alfredo Barnechea. El carácter limeño del proyecto es
evidente; PPK no ha logrado ganar ni una sola región del país, y en caso de ganar la
segunda vuelta va a tener que gobernar con una bancada parlamentaria reducida, inferior a
la obtenida por el Frente Amplio. Es posible que ocupe el espacio vacío que ha dejado el
descalabro del PPC, luego de su desastrosa alianza con el Apra. Posiblemente este sea el fin
de la carrera política de Lourdes Flores, pero la caída del PPC involucra a muchos, incluido
el secretario general, Raúl Castro, y al patriarca Luis Bedoya Reyes, que apoyaron
entusiastamente la aventura.
Para el Apra esta bien podría constituir la más grande derrota de su historia. Ha sido
necesario que el JNE perpetrara una nueva estafa contra el país para salvarlo, manteniendo
la valla electoral para las alianzas en 5%, en lugar del 7% que estipulaba la nueva norma,
amparándose en el principio de la no retroactividad de la ley, el mismo que se saltó a la
garrocha cuando se trató de apartar de la contienda electoral a Julio Guzmán.
Esta derrota es especialmente grave, porque se suma a varios fiascos anteriores, propiciados
por los manejos de Alan García para asegurar su triunfo el 2016. García se dedicó a liquidar
las posibilidades electorales de cualquier aprista que pudiera hacerle sombra. Estuvo detrás
de la liquidación de la candidatura municipal de Carlos Roca el 2010, a pesar de que este
había sido nominado democráticamente en una elección interna, e impuso a Alex Kouri
como candidato independiente. Cuando el JNE inhabilitó a Kouri, apoyó la candidatura de
Lourdes Flores, que fue derrotada por Susana Villarán. En las elecciones presidenciales del
2011 liquidó las pretensiones electorales de Jorge del Castillo para imponer a Mercedes
Aráoz como candidata. Aráoz, a su vez, no pudo resistir la campaña adversa que le montó
del Castillo y renunció, dejando al Apra sin candidato presidencial.
García embarcó luego al Apra en la aventura de la revocatoria contra Susana Villarán, "para
ejercitar los músculos del partido", cosechando una nueva derrota.
Queda por ver si hay camino de retorno, del alanismo al aprismo.
martes 12 de abril de 2016
El Comercio, EDITORIAL: Por un Perú para todos
Algunas lecciones de la elección
Los resultados del proceso electoral se prestan a muchas reflexiones, que seguramente se
irán desarrollando en los próximos días.
Una primera, por la que todos debiéramos estar igualmente contentos, es esta: se trata de
nuestra cuarta elección consecutiva en democracia. No es poca cosa: es algo que no pasaba
desde hace cien años. Ninguno de los candidatos ha objetado los resultados. Diera la
impresión que los atropellos y la corrupción generalizada que se vivieron en los noventa

han creado un consenso en el país en torno de la democracia y sus instituciones.
Enhorabuena por ello.
Por otra parte, también parecería haberse forjado otro consenso, tal vez menos amplio, pero
sí mayoritario, alrededor de las bondades del modelo económico que desde la misma
década (aunque muy incompletamente) existe en el país. Eso, al menos si seguimos la
interpretación que a lo largo de la campaña dieron los candidatos que, con mayor o menor
énfasis, proponían cambiar este modelo por uno más estatista.
En efecto, las candidaturas de Verónika Mendoza, Gregorio Santos y Alfredo
Barnechea sostuvieron repetidamente que el 10 de abril se iba a celebrar una
confrontación entre quienes, como ellos, cuestionaban el modelo económico
‘ortodoxo’, y todos los demás, que más bien alentaban su continuidad.
Pues bien, si es que el electorado estuvo de acuerdo con ellos en que esto iba a ser así,
entonces solo se puede concluir que la derrota de las diferentes propuestas estatistas
ha sido contundente: 70% ha votado por las opciones que ellos consideraban
‘continuistas’. En esa medida, quienes defienden estas propuestas quizá harían bien
en revisar la manera tan segura con la que suelen arrogarse la vocería de ‘el pueblo’ o
‘las mayorías’.
Naturalmente, caben otras interpretaciones del voto de este domingo (no hay por qué
suponer que todos los electores votaron estando de acuerdo con los mencionados
candidatos sobre lo que significaría la votación). Pero en cualquiera de estas
interpretaciones está claro que jugó un papel definitorio en el resultado final el miedo que
sentían muchos ciudadanos de volver a tener el tipo de medidas que llevaron a más del 60%
de nuestra población a la pobreza. Si no es con el concepto de "voto útil" resulta muy difícil
explicar la respetable cantidad de personas que cambiaron su voto para la primera vuelta.
Nada de lo anterior, sin embargo, debería dar lugar al regodeo en la cara del resto de los
peruanos -como el exhibido, por ejemplo, en redes- por parte de algunos de quienes se
consideran ganadores. La jactancia, igual que todas las trampas del ego, no es una fuerza
que sirva para construir. Tampoco, ciertamente, para unir. Y hay, de hecho, en ese 30% que
votó por las opciones de cambio de modelo (incluyendo a las dos más radicales) una voz
que merece ser escuchada. No es cualquier cosa que en la región que posee una de las
minas más importantes del país haya ganado una propuesta tan agresivamente antiminera y
antiinversión como la de Gregorio Santos (sin que importasen los clamorosos indicios de
corrupción que existen en su contra). Ese es un grito que el resto del Perú solo puede
ignorar bajo su propio riesgo, y haciendo gala de una ausencia de empatía que no debería
enorgullecer a nadie.
Desde luego, son muchas las cosas que pueden leerse en este grito. Una clara es esta: el
Perú necesita un Estado más presente y eficiente. Y no hablamos del Estado de los
controles a la economía ni del Estado-empresario. Hablamos del Estado que provee de
cosas como una buena educación y salud a quienes no tienen recursos para acceder a ellas
de otra forma, además de servicios como, por ejemplo, seguridad o un adecuado cuidado de
los recursos naturales para todos. Y del Estado árbitro, que está ahí para asegurarse de que
todos sean efectivamente iguales ante la ley, y que debe tener una autoridad moral a la hora
de cumplir ese rol.
Este Estado, por cierto, no solo no se opone a una economía libre que favorezca la
inversión, sino que depende de ella para tener los recursos que le permiten financiar bien
sus metas -especialmente las que tienen que ver con ayudar a quienes más lo necesitan-.

Abusos en el Sodalicio y elecciones 2016

Abusos en el Sodalicio y elecciones 2016

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (10)

Similar a Abusos en el Sodalicio y elecciones 2016

Similar a Abusos en el Sodalicio y elecciones 2016 (20)

Más de Rsm San Martín

Más de Rsm San Martín (20)

Último

Último (15)

Abusos en el Sodalicio y elecciones 2016