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W e d n e s d a y , N o v e m b e r 2 0 , 2 0 1 9
La Maldad
LA MALDAD
Òwónrín-Wòká (Ówónrín-Ìká)
La honestidad llegó al suelo y se convirtió en agua (para apagar la sed)
La maldad llegó al suelo y se volvió roca (para lastimar)
Esta es la declaración de Ifà para Òwónrín
Cuando descartaba todo mal (maldad)
Deja que nos abandone todo mal
Y practiquemos la honestidad
El mal (maldad) no es benéfico
La maldad, es el arte de pensar, hablar y actuar aferrados a una
particularidad negativa que se le atribuye a las personas cuando actúan
carentes de bondad o moral dentro de su entorno, basándonos en razones
reales e imaginarias.
Solagbade Popoola “Omoluabi”
<la capacidad del sujeto de ejecutar la destrucción del otro>.
Las Raíces de la Maldad
¿Cuál es la causa de los males que nos asaltan durante la vida?
¿Por qué hay tantos sufrimientos y desagrados?
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2. Según nuestras enseñanzas la Maldad podemos verla desde tres perspectivas
“el odio, la codicia y la ignorancia”. Esta enseñanza parece demasiado
simplista pero si la estudiamos al fondo nos daremos cuenta de su
profundidad. Se puede decir que todos los males dentro de nuestras vidas
privadas y la sociedad en general se derivan de las tres raíces.
Las raíces del mal surgen del sentido del ego, es decir la sensación de tener
un "yo" fijo y separado de los demás. Del ego buscamos la sensación de
seguridad pensando que es un refugio de permanencia. Ahora veremos como
surgen las raíces del mal como consecuencia de esta forma equivocada de
percibir el ego.
Oyeku Sidin (Oyeku odi)
Aquellos que planean el mal contra los otros, causaran dolor a ellos mismos
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Esu Odara
Cuando estaba planeando en contra de él mismo
Y pensó que estaba planeando en contra de Edú, Orúnmila
Fue aconsejad de ofrecer ebo
El se rehusó a cumplir
Viajeros de Ipo y Ofa
Aquellos aconsejados de ofrecer ebo, cumplan acordemente.
· Lo que sembramos es lo que cosechamos. Existen recompensas para la
benevolencia y también para la maldad (castigo).
· La maldad y sus implicaciones no solo afectan al que la perpetra. La
familia de la persona malvada compartirán las consecuencias de la maldad
· Los malvados nunca tendrán paz, por más esfuerzos que haga.
El odio es un sentimiento que surge cuando encontramos cosas que amenacen
nuestro sentido de yo, perturbando la seguridad que esperamos. Al contacto
con estas cosas reaccionamos con rechazo y odio. Ejemplos de las cosas que
pueden provocar esta reacción son: alguien con creencias diferentes a las
nuestras (de un partido político diferente o de una religión diferente) o
alguien que nos critica (con o sin justificación). Esta reacción de rechazo
puede ser muy fuerte, el caso del racismo es un ejemplo de esta tendencia o
puede ser muy leve, por ejemplo al recibir una comida que nos disgusta.
Por lo general el odio siempre estará acompañada de otras connotaciones
negativas, como la ira o la agresividad.
Osé Másaá (Osé Osá)
La amistad es buena
Las peleas no lo son
Después de pelear la amistad quedará destruida
3. Estas fueron las declaraciones de ifá para Osó
Su descendencia en la tierra de Ake
Fue aconsejado de ofrecer ebo
El cumplió
El amor es lo más importante
Mostremos amor hacia los demás.
En vez del odio, debe haber amor; e ves de confrontaciones debe haber
cooperación; en vez de malicia debe haber genialidad.
Solagbade Popoola “Omoluabi”
Cuando existe odio hacia nosotros, existe la necesidad de auto examinarnos
para ver si somos o no culpables de alguna manera, en merecernos tal odio.
· Debemos examinar nuestro propio carácter y acciones antes de culpar
a otro por las cosas que nos sucedan.
· Ser cuidadosos de aquellas personas que siempre actúen con odio, para
evitar que actúen con odio hacia nosotros, pero debemos tener claro que
ellos no ganaran.
· Quien muestre odio hacia los demás, recibirá el trato que se merece
“odio”.
¿Quién sufre más, el que odia o la persona odiada?
La avaricia es el afán o deseo desordenado de poseer riquezas, bienes,
posesiones u objetos de valor abstracto con la intención de atesorarlos para
uno mismo, mucho más allá de las cantidades requeridas para la
supervivencia básica y la comodidad personal. Es el deseo de aferrarnos a
cosas que apoyan la sensación de tener un "yo" duradero. Estas "cosas"
pueden ser materiales, tales como una casa cómoda o un carro. También nos
aferramos a cosas no materiales como un estatus social el cual aparenta
brindarnos una identidad "yoísta" más definida.
En Irosun Akeregbe (irosun Ogbe), ifa dice:
… La muerte no mata a nadie
Es la avaricia quien lo hace
Es el hecho que la avaricia mata más que la misma muerte.
· No desear convertir en suyo, lo que pertenece a un grupo
· La avaricia atrasa, reduce el valor de una persona.
4. at November 20, 2019
Labels: afrocubano, ifa, osha, santeria
· No actuar más allá de nuestro verdadero valor (capacidades)
La última raíz de la maldad es la ignorancia. Esto no quiere decir la falta de
conocimientos o de una buena formación intelectual. Es una ignorancia
espiritual... un estado de no reconocer la realidad de las cosas. No queremos
reconocer la verdad, no queremos enfrentar las cosas que demuestran que el
ego es efímero.
· Examinar la raíz de nuestra falla o fracaso, para reflexionar acerca de
eso.
· Cuando alguien esta en una edad avanzada, no necesariamente
significa que sea más sabia. Es nuestro Orí el que determina quien ocupa
cualquier posición de liderazgo en el mundo.
· Necesitamos entender que el mundo apoya más a los malvados que a
los benevolentes.
· Asegurarnos de buscar la asistencia de aquellos que son competentes
para dar la ayuda requerida.
Es relativamente fácil reconocer las tres raíces en nuestras vidas y dentro de
la sociedad... todo el mundo habla de la inseguridad en la calle o de los
banqueros corruptos. ¿Pero qué podemos hacer para cambiar las cosas?
El primer paso es reconocer que cada uno de nosotros tenemos las raíces
adentro. Es muy fácil echar la culpa afuera y no hacer nada nosotros mismos.
Nadie puede cambiar lo que hay dentro de otro. Una vez que asumimos la
responsabilidad por nuestros estados mentales, necesitamos tomar medidas
para superar las raíces de la maldad. Cuando uno está logrando superar las
raíces en su propia vida, ya puede ayudar a otros hacer lo mismo. Si más
personas trabajan para superar las raíces de la maldad en sus vidas, la
sociedad sería transformada.
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