Jesus anunciado en_las_fiestas_judias_fiestas_de_otono

Jesús anunciado en las
(787) 890-0118
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Iglesia Bíblica Bautista de
Aguadilla
fiestas judías
Las Fiestas de Otoño

Contenido
 Introducción
 Las fiestas de Otoño
 Las Trompetas (Rosh Hashanah)
 Día de la Expiación (Yom Kippur)
 Los Tabernáculos (Sukkoth)
 Resumen

(787) 890-0118
Aguadilla
Introducción
"Estas son las fiestas solemnes de
Jehová, las convocaciones santas, a
las cuales convocaréis en sus
tiempos:"
(Levítico 23.4, RVR60)

Las Fiestas Judías
 Las Fiestas de Israel son
infinitamente más
importantes que una serie de
celebraciones culturales.
 Estas Fiestas fueron
ordenadas por el Señor y Él
es su dueño.
 Juntas forman el calendario
profético de Dios,
enmarcando la figura más
importante de la historia:
Jesús, el Mesías.

Las Fiestas Judías
 Veremos que todas las
Fiestas marcan cada una un
aspecto de el plan de
Salvación de Dios a través
de su Hijo, Jesús.

Las Fiestas Judías
 ¿Cuántas de nuestra
celebraciones actuales
tienen base bíblica?
 Sólo una: El Domingo de
Resurrección.
 Las otras (incluyendo la
Navidad) no son ordenadas
en la Biblia.
 La Navidad, de hecho, ni se
celebra en la fecha correcta
(veremos en este estudio, que
Dios considera las fechas
como importantes).

Las Fiestas Judías
 Hay 7 Fiestas importantes
en la Biblia.
 El Pueblo escogido de Dios,
los Judíos, las han celebrado
desde que Dios le diera las
instrucciones a Moisés.
 Estas fiestas eran de
recordación y también
proféticas.
 4 de las 7 fiestas han sido
literalmente cumplidas.
 Todavía quedan 3 por
cumplir.

Las Fiestas Judías
 Hay 3 fiestas en la primavera
y 3 en el otoño.
 La fiesta en el centro es
"Pentecostés" y esa ha sido
cumplida con los Creyentes
del Nuevo Testamento.
 Jesús cumplió las primeras 3
con su vida, muerte y
resurrección.
 Ciertamente podemos
esperar que las últimas 3
sean cumplidas con Su
Gloriosa Segunda Venida.

Las Fiestas Judías
 Todavía hoy día las Fiestas
son celebradas por el
pueblo Judío.
 Los Judíos Mesiánicos
también celebran las fiestas
pero lo hacen con el
entendimiento del
cumplimiento, y aún así
teniendo la expectación de
que las últimas 3 fiestas
serán cumplidas.
 Hoy día aún algunos
Cristianos celebran estas
fiestas.

Las Fiestas Judías
 Los Días de Fiesta Anuales
pueden ser divididos en dos
grupos principales, Primavera y
Otoño, los cuales están
separados por un período de
tiempo.
 Jesús cumplió la primera parte
de las Fiestas de Dios.
 Parecería que estamos viviendo
en el tiempo entre los dos
períodos de Fiestas, y que
Jesús cumplirá la segunda
parte de ellas muy pronto.
 Jesús cumplió todos los
Festivales de Primavera en las
fechas exactas del calendario
Judío.

Las Fiestas Judías
 Todas las fiestas son tanto
históricas como proféticas.
 Todas nos enseñan acerca del
Mesías o Jesús.
 Todas están enmarcadas en
un contexto agrícola.
 Todas nos enseñan acerca de
nuestra relación personal con
Dios y como debemos caminar
con Él, mientras crecemos en
el entendimiento divino,
dejando de ser niños para
poder llegar a ser creyentes
maduros.

Las Fiestas Judías
 Es importante recordar que
como una unidad completa,
las fiestas nos enseñan y
nos revelan acerca del plan
completo de Dios; sin
embargo, cada una enfoca
un tema específico de Su
plan.

Las Fiestas Judías
"Por tanto, nadie os juzgue en comida o en
bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna
nueva o días de reposo, todo lo cual es
sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo
es de Cristo."
(Colosenses 2.16-17, RVR60)

Las Fiestas Judías
Fiestas Bíblicas
Fiestas de Primavera Fiestas de Otoño
Pascua Primicias Pentecostés
Panes sin levadura
Trompetas Tabernáculos
Muerte de
Jesús
Resurrección de
Jesús
Sepultura de
Jesús
Espíritu
Santo
Rapto de la
Iglesia
Milenio
Día de
Expiación
2da Venida
de Cristo
Cumplidas históricamente
durante la 1ra venida de Jesús La Iglesia A ser cumplidas durante
la 2da venida de Jesús

Las Fiestas Judías
 Dios ordena en Levítico capítulo 23, a través
de Moisés, siete fiestas denominadas las
fiestas santas del Señor.
 Por un lado, fueron fiestas en conmemoración de
las grandes obras que Dios había hecho entre los
israelitas, para que éstas no fueran olvidadas.
 Por otro lado, y en parte, eran fiestas que tenían
que ver con la agricultura, de manera que eran
fiestas de acción de gracias.
 Pero, además, tienen un significado profético y
simbólico de la futura redención divina.

Las Fiestas Judías
 Todas estas fiestas
o Sábados son un
hermoso cuadro de
la primera y
segunda venida del
Mesías.

Las Fiestas Judías
 "Estas son las fiestas solemnes de Jehová,
las convocaciones santas, a las cuales
convocaréis en sus tiempos:"
 "Y lo contarás en aquel día a tu hijo,
diciendo: Se hace esto con motivo de lo que
Jehová hizo conmigo cuando me sacó de
Egipto."
(Éxodo 13.8, RVR60)

El
calendario
Judío
(lunar)

El
calendario
Judío
(lunar)
Fiestas de
Primavera
Fiestas de Otoño

(787) 890-0118
Aguadilla
Las Fiestas de Otoño
Las Trompetas (Rosh Hashanah)
Día de la Expiación (Yom Kippur)
Los Tabernáculos (Sukkoth)

 Las tres Fiestas
del Señor
restantes ocurren
en otoño, en el
séptimo mes
(Tishri).
 Tishri es un mes
sabático.

 Lo que el séptimo día es
para la semana, el
séptimo mes (Tishri) es
para el año.
 Por eso, el primer día se
celebra como un
Sábado (Sabbath).
 Veremos más sobre el
Sabbath al final de este
estudio.

 Al igual que las Fiestas
de Primavera, las de
otoño tienen un
significado histórico,
profético y espiritual.
 Vimos que las primeras
fiestas encontraron su
cumplimiento profético
en la primera venida de
Cristo.

 Así mismo, veremos
que las fiestas de
otoño tienen su
cumplimiento
profético en la
segunda venida de
Cristo.

Trompetas (#5) Día de Expiación (#6) Los Tabernáculos (#7)
1 10 15 22
Mes de Tishri
(séptimo mes en el calendario
Judío)

Las Trompetas
Yom Teruah
(Rosh Hashanah)

Las Trompetas
 La quinta fiesta cae
el primer día del
séptimo mes
(Tishri), o sea en
otoño.
 La Fiesta de la
Trompetas
introduce las tres
fiestas de otoño.

Las Trompetas
 Esta fiesta introduce
las tres fiestas del
otoño que hacen
alusión a los
tiempos del fin y
simbolizan el
comienzo del reino
de Dios.

Las Trompetas
 ¿Cuál será el
cumplimiento
profético de esta
quinta fiesta en los
acontecimientos
finales?
 Veamos el
trasfondo de esta
fiesta para poder
encontrar el
paralelo.

Base Bíblica
 En Levítico 23.24 dice:
 "Habla a los hijos de
Israel y diles: En el mes
séptimo, al primero del
mes tendréis día de
reposo, una
conmemoración al son
de trompetas, y una
santa convocación."
Tocando el shofar

Cómo se celebraba
 La celebración comienza
al anochecer de la víspera
con el sonido del shofar,
un cuerno, mayormente
de carnero, que llama a
los judíos a la meditación,
el auto-examen y el
arrepentimiento.
 Es el primero de los días
de oración, penitencia y
humillación que terminan
con el Yom Kippur (Día de
Expiación). Tocando el shofar

Cómo se celebraba
 Según el rito judío, el
sonido de la trompeta
llamaba al
arrepentimiento.
 Era un llamado a los
muertos a levantarse y
vivir de nuevo, a
despertar del pecado
para regeneración
mediante el
arrepentimiento.

Cómo se celebraba
 Posteriormente la tradición
judía ha establecido el
comienzo del año en el mes
hebreo de Tishri, cuando se
festeja el Año Nuevo Judío
(Rosh Hashanah), por
considerárselo el mes en
que Dios creó el mundo y es
a partir de ésta celebración
que se cuentan los años.
 En este día, según la
tradición, fue creado el
primer hombre: Adán.

Las Trompetas
 Veamos los detalles:
 Levítico 23.24 no dice
el propósito de la
convocación, sino que
lo deja en misterio.
 Ese primer día del
mes siempre es luna
nueva, o sea que la
noche es bien oscura.

Las Trompetas
 Si vemos la fiesta
anterior, Pentecostés,
vimos que representaba
la venida del Espíritu
Santo.
 Por la tanto entendemos
que la siguiente fiesta, la
de las trompetas,
representaría el próximo
evento de importancia
para la Iglesia.

Las Trompetas
 El próximo evento
de importancia para
la Iglesia es el
Rapto de la Iglesia.

Las Trompetas
 Veamos que dice la Biblia entonces respecto
al rapto:
 "Porque el Señor mmiissmmoo ccoonn vvoozz ddee mmaannddoo,,
ccoonn vvoozz ddee aarrccáánnggeell,, yy ccoonn ttrroommppeettaa ddee DDiiooss,,
ddeesscceennddeerráá ddeell cciieelloo;; yy llooss mmuueerrttooss eenn CCrriissttoo
rreessuucciittaarráánn pprriimmeerroo.. LLuueeggoo nnoossoottrrooss llooss qquuee
vviivviimmooss,, llooss qquuee hhaayyaammooss qquueeddaaddoo,, sseerreemmooss
aarrrreebbaattaaddooss jjuunnttaammeennttee ccoonn eellllooss eenn llaass
nnuubbeess ppaarraa rreecciibbiirr aall SSeeññoorr eenn eell aaiirree,, yy aassíí
eessttaarreemmooss ssiieemmpprree ccoonn eell SSeeññoorr..""
(1 Tesalonicenses 4.16-17, RVR60)

Las Trompetas
 Otro paralelo del llamado de
Dios a prepararse, lo
encontramos en Ezequiel
33.4-5:
 "cualquiera qquuee ooyyeerree eell
ssoonniiddoo ddee llaa ttrroommppeettaa yy nnoo
ssee aappeerrcciibbiieerree,, yy vviinniieennddoo llaa
eessppaaddaa lloo hhiirriieerree,, ssuu ssaannggrree
sseerráá ssoobbrree ssuu ccaabbeezzaa.. EEll
ssoonniiddoo ddee llaa ttrroommppeettaa ooyyóó,, yy
nnoo ssee aappeerrcciibbiióó;; ssuu ssaannggrree
sseerráá ssoobbrree ééll;; mmaass eell qquuee ssee
aappeerrcciibbiieerree lliibbrraarráá ssuu vviiddaa..""

Las Trompetas
 Vemos entonces que el
próximo evento para la
Iglesia, el rapto, viene
anunciado con trompeta
también.
 No sólo eso, sino que Cristo
Jesús dijo había que estar
preparado porque el venía a
buscar su Iglesia en el
momento más inesperado
(representado por la noche
oscura).

Las Trompetas
 "He aquí, os digo un mmiisstteerriioo:: NNoo ttooddooss ddoorrmmiirreemmooss;;
ppeerroo ttooddooss sseerreemmooss ttrraannssffoorrmmaaddooss,, eenn uunn mmoommeennttoo,,
eenn uunn aabbrriirr yy cceerrrraarr ddee oojjooss,, aa llaa ffiinnaall ttrroommppeettaa;;
ppoorrqquuee ssee ttooccaarráá llaa ttrroommppeettaa,, yy llooss mmuueerrttooss sseerráánn
rreessuucciittaaddooss iinnccoorrrruuppttiibblleess,, yy nnoossoottrrooss sseerreemmooss
ttrraannssffoorrmmaaddooss..""
(1 Corintios 15.51-52, RVR60)

Las Trompetas
 "Entonces el reino de los cielos sseerráá sseemmeejjaannttee aa ddiieezz
vvíírrggeenneess qquuee ttoommaannddoo ssuuss lláámmppaarraass,, ssaalliieerroonn aa
rreecciibbiirr aall eessppoossoo.. CCiinnccoo ddee eellllaass eerraann pprruuddeenntteess yy
cciinnccoo iinnsseennssaattaass.. LLaass iinnsseennssaattaass,, ttoommaannddoo ssuuss
lláámmppaarraass,, nnoo ttoommaarroonn ccoonnssiiggoo aacceeiittee;; mmaass llaass
pprruuddeenntteess ttoommaarroonn aacceeiittee eenn ssuuss vvaassiijjaass,, jjuunnttaammeennttee
ccoonn ssuuss lláámmppaarraass.. YY ttaarrddáánnddoossee eell eessppoossoo,,
ccaabbeecceeaarroonn ttooddaass yy ssee dduurrmmiieerroonn.. YY aa llaa mmeeddiiaannoocchhee
ssee ooyyóó uunn ccllaammoorr:: ¡¡AAqquuíí vviieennee eell eessppoossoo;; ssaalliidd aa
rreecciibbiirrllee!! EEnnttoonncceess ttooddaass aaqquueellllaass vvíírrggeenneess ssee
lleevvaannttaarroonn,, yy aarrrreeggllaarroonn ssuuss lláámmppaarraass..""
(Mateo 25.1-6, RVR60)

Esdras lee la ley al pueblo durante la Fiesta
de las Trompetas (Nehemías 8.1-12)

Las Trompetas: Significado
Profético
 La Fiesta de las
Trompetas representa el
rapto de la Iglesia,
cuando Cristo reunirá a
los creyentes al sonar la
trompeta.
 1 Tesalonicenses 4.16-18

Profético
 Al suceder el rapto de la
iglesia es de esperarse que
la Segunda Venida sucederá
en poco tiempo.
 El tiempo entre estos dos
eventos (un mínimo de 3
años y medio) está
representado por los diez
días que hay entre la Fiesta
de las Trompetas y el Día de
la Expiación.

Profético
 ""EEnnttoonncceess mmee ffuuee ddaaddaa uunnaa ccaaññaa sseemmeejjaannttee
aa uunnaa vvaarraa ddee mmeeddiirr,, yy ssee mmee ddiijjoo:: LLeevváánnttaattee,,
yy mmiiddee eell tteemmpplloo ddee DDiiooss,, yy eell aallttaarr,, yy aa llooss
qquuee aaddoorraann eenn ééll.. PPeerroo eell ppaattiioo qquuee eessttáá
ffuueerraa ddeell tteemmpplloo ddééjjaalloo aappaarrttee,, yy nnoo lloo mmiiddaass,,
ppoorrqquuee hhaa ssiiddoo eennttrreeggaaddoo aa llooss ggeennttiilleess;; yy
eellllooss hhoollllaarráánn llaa cciiuuddaadd ssaannttaa ccuuaarreennttaa yy ddooss
mmeesseess.. YY ddaarréé aa mmiiss ddooss tteessttiiggooss qquuee
pprrooffeettiicceenn ppoorr mmiill ddoosscciieennttooss sseesseennttaa ddííaass,,
vveessttiiddooss ddee cciilliicciioo..""
(Apocalipsis 11.1-3, RVR60)

Profético
 ""EEll ssééppttiimmoo áánnggeell ttooccóó llaa ttrroommppeettaa,, yy hhuubboo
ggrraannddeess vvoocceess eenn eell cciieelloo,, qquuee ddeeccííaann:: LLooss
rreeiinnooss ddeell mmuunnddoo hhaann vveenniiddoo aa sseerr ddee
nnuueessttrroo SSeeññoorr yy ddee ssuu CCrriissttoo;; yy ééll rreeiinnaarráá ppoorr
llooss ssiiggllooss ddee llooss ssiiggllooss..""
(Apocalipsis 11.15, RVR60)

Profético
 El Rapto de la Iglesia y la Segunda
Venida de Cristo son eventos de
redención:
 En el Rapto, Cristo redime (rescata) a su
pueblo de este mundo.
 En su Segunda Venida, Cristo redime a la
creación del pecado (Romanos 8.20-21)

Profético
 ""PPeerroo eell ddííaa ddeell SSeeññoorr vveennddrráá ccoommoo
llaaddrróónn eenn llaa nnoocchhee;; eenn eell ccuuaall llooss cciieellooss
ppaassaarráánn ccoonn ggrraannddee eessttrruueennddoo,, yy llooss
eelleemmeennttooss aarrddiieennddoo sseerráánn ddeesshheecchhooss,,
yy llaa ttiieerrrraa yy llaass oobbrraass qquuee eenn eellllaa hhaayy
sseerráánn qquueemmaaddaass..""
(2 Pedro 3.10, RVR60)

Profético
 n "Vi un cielo nuueevvoo yy uunnaa ttiieerrrraa nnuueevvaa;;
ppoorrqquuee eell pprriimmeerr cciieelloo yy llaa pprriimmeerraa ttiieerrrraa
ppaassaarroonn,, yy eell mmaarr yyaa nnoo eexxiissttííaa mmááss..""
(Apocalipsis 21.1, RVR60)

El Día de la Expiación
(787) 890-0118
Aguadilla
Yom Kippur

Base Bíblica
 El Día de la Expiación es el día santo más
solemne y sagrado de los judíos, que se
celebraba el décimo día del séptimo mes.
 Expiar  perdonar, limpiar de pecado.
 También se le conocía como “el Gran Ayuno”.
 La Biblia especifica claramente lo que debía
hacerse en este día (Levítico 16.3-10; 23.26-32).
 Era la única fiesta judía que requería ayuno.

Base Bíblica
 "También habló Jehová a Moisés, diciendo: AA llooss ddiieezz ddííaass
ddee eessttee mmeess ssééppttiimmoo sseerráá eell ddííaa ddee eexxppiiaacciióónn;; tteennddrrééiiss ssaannttaa
ccoonnvvooccaacciióónn,, yy aafflliiggiirrééiiss vvuueessttrraass aallmmaass,, yy ooffrreecceerrééiiss ooffrreennddaa
eenncceennddiiddaa aa JJeehhoovváá.. NNiinnggúúnn ttrraabbaajjoo hhaarrééiiss eenn eessttee ddííaa;;
ppoorrqquuee eess ddííaa ddee eexxppiiaacciióónn,, ppaarraa rreeccoonncciilliiaarrooss ddeellaannttee ddee
JJeehhoovváá vvuueessttrroo DDiiooss.. PPoorrqquuee ttooddaa ppeerrssoonnaa qquuee nnoo ssee
aafflliiggiieerree eenn eessttee mmiissmmoo ddííaa,, sseerráá ccoorrttaaddaa ddee ssuu ppuueebblloo.. YY
ccuuaallqquuiieerraa ppeerrssoonnaa qquuee hhiicciieerree ttrraabbaajjoo aallgguunnoo eenn eessttee ddííaa,,
yyoo ddeessttrruuiirréé aa llaa ttaall ppeerrssoonnaa ddee eennttrree ssuu ppuueebblloo.. NNiinnggúúnn
ttrraabbaajjoo hhaarrééiiss;; eessttaattuuttoo ppeerrppeettuuoo eess ppoorr vvuueessttrraass
ggeenneerraacciioonneess eenn ddoonnddeeqquuiieerraa qquuee hhaabbiittééiiss.. DDííaa ddee rreeppoossoo
sseerráá aa vvoossoottrrooss,, yy aafflliiggiirrééiiss vvuueessttrraass aallmmaass,, ccoommeennzzaannddoo aa
llooss nnuueevvee ddííaass ddeell mmeess eenn llaa ttaarrddee;; ddee ttaarrddee aa ttaarrddee
gguuaarrddaarrééiiss vvuueessttrroo rreeppoossoo..""
(Levítico 23.26-32, RVR60)

Base Bíblica
 "Con esto entrará Aarón en el santuario: con uunn bbeecceerrrroo ppaarraa
eexxppiiaacciióónn,, yy uunn ccaarrnneerroo ppaarraa hhoollooccaauussttoo.. SSee vveessttiirráá llaa ttúúnniiccaa ssaannttaa ddee
lliinnoo,, yy ssoobbrree ssuu ccuueerrppoo tteennddrráá ccaallzzoonncciillllooss ddee lliinnoo,, yy ssee cceeññiirráá eell cciinnttoo
ddee lliinnoo,, yy ccoonn llaa mmiittrraa ddee lliinnoo ssee ccuubbrriirráá.. SSoonn llaass ssaannttaass vveessttiidduurraass;;
ccoonn eellllaass ssee hhaa ddee vveessttiirr ddeessppuuééss ddee llaavvaarr ssuu ccuueerrppoo ccoonn aagguuaa.. YY ddee
llaa ccoonnggrreeggaacciióónn ddee llooss hhiijjooss ddee IIssrraaeell ttoommaarráá ddooss mmaacchhooss ccaabbrrííooss
ppaarraa eexxppiiaacciióónn,, yy uunn ccaarrnneerroo ppaarraa hhoollooccaauussttoo.. YY hhaarráá ttrraaeerr AAaarróónn eell
bbeecceerrrroo ddee llaa eexxppiiaacciióónn qquuee eess ssuuyyoo,, yy hhaarráá llaa rreeccoonncciilliiaacciióónn ppoorr ssíí yy
ppoorr ssuu ccaassaa.. DDeessppuuééss ttoommaarráá llooss ddooss mmaacchhooss ccaabbrrííooss yy llooss
pprreesseennttaarráá ddeellaannttee ddee JJeehhoovváá,, aa llaa ppuueerrttaa ddeell ttaabbeerrnnááccuulloo ddee
rreeuunniióónn.. YY eecchhaarráá ssuueerrtteess AAaarróónn ssoobbrree llooss ddooss mmaacchhooss ccaabbrrííooss;; uunnaa
ssuueerrttee ppoorr JJeehhoovváá,, yy oottrraa ssuueerrttee ppoorr AAzzaazzeell.. YY hhaarráá ttrraaeerr AAaarróónn eell
mmaacchhoo ccaabbrrííoo ssoobbrree eell ccuuaall ccaayyeerree llaa ssuueerrttee ppoorr JJeehhoovváá,, yy lloo ooffrreecceerráá
eenn eexxppiiaacciióónn.. MMaass eell mmaacchhoo ccaabbrrííoo ssoobbrree eell ccuuaall ccaayyeerree llaa ssuueerrttee ppoorr
AAzzaazzeell,, lloo pprreesseennttaarráá vviivvoo ddeellaannttee ddee JJeehhoovváá ppaarraa hhaacceerr llaa
rreeccoonncciilliiaacciióónn ssoobbrree ééll,, ppaarraa eennvviiaarrlloo aa AAzzaazzeell aall ddeessiieerrttoo..""

Cómo se celebraba
 Esta era la única
ocasión del año en que
al Sumo sacerdote se
le permitía entrar al
Lugar Santísimo.
 Se quitaba sus
vestimentas oficiales y
se vestía humildemente
de blanco; luego
entraba llevando un
incensario de oro y una
vasija con incienso.

Cómo se celebraba
 Al poner incienso en los
carbones encendidos,
tomados previamente del
altar, una nube de humo
cubría el Propiciatorio del
Arca del pacto.

Cómo se celebraba
 De la sangre del
becerro sacrificado
para expiación, el
sacerdote tomaba con
su dedo y rociaba siete
veces el propiciatorio,
para purificar el
santuario y expiar los
pecados del
sacerdocio.

Cómo se celebraba
 Luego, se echaban
suertes sobre dos
machos cabríos: uno
era sacrificado (“para
Dios”), y con parte de la
sangre entraba el sumo
sacerdote nuevamente
en el Lugar Santísimo.

Cómo se celebraba
 Repetía la
ceremonia del
rociamiento y
purificaba esta vez al
pueblo.

Cómo se celebraba
 Después ponía sus
manos sobre la cabeza
del otro macho cabrío,
(“para Azazel), y el
animal era llevado lejos,
a un lugar desierto,
donde se le perdía.
 Con esto se simbolizaba
la expulsión de los
pecados del pueblo.

Día de la Expiación:
Significado Profético
 El primer macho cabrío representa a Cristo
Jesús.
 La enseñanza de purificar el pueblo, quitando su
pecado para facilitar de ese modo la
reconciliación con Dios (Levítico 16.10), se
cumple totalmente en Cristo, de quien Juan el
Bautista dijo:
 "El siguiente día vio Juan a Jesús que vveennííaa aa ééll,, yy ddiijjoo::
HHee aaqquuíí eell CCoorrddeerroo ddee DDiiooss,, qquuee qquuiittaa eell ppeeccaaddoo ddeell
mmuunnddoo..““
(Juan 1.29, RVR60)

 Cristo Jesús es nuestro Sumo Sacerdote
(Hebreos 8.1) quien ha entrado al trono de Dios
para hacer expiación por la humanidad de una
vez por todas (Hebreos 9.27-28)
 "en quien tenemos redención por su sangre, el perdón
de pecados según las riquezas de su gracia,“
(Efesios 1.7, RVR60)

 El segundo macho cabrío (azazel  “botar al
desierto) representa a Satanás.
 (Levítico 16.7-10).
 (Levítico 16.20-22).

Base Bíblica
 El segundo macho cabrío no se mataba, tal como
Satanás no será muerto.
 Toda la culpa del pueblo era puesta
simbólicamente en la cabeza de este macho
cabrío, el cual era entonces soltado en el
desierto.

Base Bíblica
 Este macho cabrío
representa la
condenación de Satanás
por haber instigado a la
humanidad a pecar y por
ende ser puesto aparte
en un desierto espiritual.
 (Apocalipsis 20.3, 10).

Base Bíblica
también representa que
Cristo llevó nuestros
pecados, pagando por
ellos “fuera de la puerta”
de la ciudad (El Calvario
estaba fuera de
Jerusalén, en el
desierto).

Base Bíblica
 "Por lo cual también Jesús,
para santificar al pueblo
mediante su propia sangre,
padeció fuera de la puerta."
(Hebreos 13.12, RVR60).
 El hecho de que este animal
no muere, simboliza que
Jesús, después de pagar por
nuestros pecados, volvió a la
vida; la muerte no tuvo poder
sobre Él.

Base Bíblica
 Debemos notar que cuando los dos machos
cabríos eran traídos ante el sumo sacerdote, no
se sabía cual era cual, y se echaban suertes
para determinar cuál animal era para el Señor y
cuál era para azazel.
 Esto es porque Satanás se hace pasar por justo,
como un falso Cristo, y es imposible para el
mundo distinguir entre Satanás y Cristo, cuando
Satanás se disfraza como ángel de luz (2
Corintios 11.14, Mateo 24.5).

Base Bíblica
 Al echar suertes, Dios hizo claro cual macho
cabrío era el suyo y cual era de Satanás.
 Tal y como hoy necesitamos que Dios nos
muestre quién es el verdadero Cristo y quién es
Satanás disfrazado.

 Todo el ceremonial de
este día era un tipo de
Cristo y de su obra
vicaria, según la
interpretación de la
Epístola a los Hebreos.

 Cristo, nuestro Sumo
Sacerdote, ofreció el sacrificio
de sí mismo, no por pecados
suyos, sino por los nuestros;
no entró en el Lugar
Santísimo del templo, sino en
el cielo mismo; y su ofrenda
propiciatoria no necesita
repetirse cada año, sino que
fue perfecta, única y
completa.

 El Día de la Expiación tiene un gran significado
para los cristianos.
 El hecho de que las fiestas bíblicas serán
celebradas por todos después del regreso de
Cristo o sino enfrentarán la ira de Dios, es prueba
de las fiestas bíblicas no fueron abolidas por
Cristo.
 Los que serán abolidos serán las fiestas de
origen mundano con las que muchos cristianos
han reemplazado las fiestas bíblicas.

 "Y todos los que sobrevivieren ddee llaass nnaacciioonneess qquuee
vviinniieerroonn ccoonnttrraa JJeerruussaalléénn,, ssuubbiirráánn ddee aaññoo eenn aaññoo ppaarraa
aaddoorraarr aall RReeyy,, aa JJeehhoovváá ddee llooss eejjéérrcciittooss,, yy aa cceelleebbrraarr llaa
ffiieessttaa ddee llooss ttaabbeerrnnááccuullooss.. YY aaccoonntteecceerráá qquuee llooss ddee llaass
ffaammiilliiaass ddee llaa ttiieerrrraa qquuee nnoo ssuubbiieerreenn aa JJeerruussaalléénn ppaarraa
aaddoorraarr aall RReeyy,, JJeehhoovváá ddee llooss eejjéérrcciittooss,, nnoo vveennddrráá ssoobbrree
eellllooss lllluuvviiaa.. YY ssii llaa ffaammiilliiaa ddee EEggiippttoo nnoo ssuubbiieerree yy nnoo
vviinniieerree,, ssoobbrree eellllooss nnoo hhaabbrráá lllluuvviiaa;; vveennddrráá llaa ppllaaggaa ccoonn
qquuee JJeehhoovváá hheerriirráá llaass nnaacciioonneess qquuee nnoo ssuubbiieerreenn aa cceelleebbrraarr
llaa ffiieessttaa ddee llooss ttaabbeerrnnááccuullooss.. EEssttaa sseerráá llaa ppeennaa ddeell ppeeccaaddoo
ddee EEggiippttoo,, yy ddeell ppeeccaaddoo ddee ttooddaass llaass nnaacciioonneess qquuee nnoo
ssuubbiieerreenn ppaarraa cceelleebbrraarr llaa ffiieessttaa ddee llooss ttaabbeerrnnááccuullooss..““
(Zacarías 14.16-19, RVR60)

Significado Espiritual
 Hay tres elementos del Día de la Expiación que
aplican a los cristianos:
1. Los primeros cristianos, los más cercanos a
Cristo el Mesías, observaban el ayuno del Día
de la Expiación (Hechos 27.9).

2. El segundo elemento envolvía al sumo
sacerdote.
 Sólo una vez al año, en el Día de la Expiación, el
sumo sacerdote entraba en el lugar santísimo para
ofrecer sacrificio para el perdón del pueblo.
 "pero en la segunda parte, ssóólloo eell ssuummoo ssaacceerrddoottee
uunnaa vveezz aall aaññoo,, nnoo ssiinn ssaannggrree,, llaa ccuuaall ooffrreeccee ppoorr ssíí
mmiissmmoo yy ppoorr llooss ppeeccaaddooss ddee iiggnnoorraanncciiaa ddeell ppuueebblloo;;""
(Hebreos 9.7, RVR60)

 Este ritual es un anticipo directo de Cristo, nuestro Sumo
Sacerdote (Hebreos 9.11), quien, después de su sacrificio,
entró en el trono de Dios Padre en el cielo para expiar a
toda la humanidad (Hebreos 9.11-12).
 "Pero estando ya presente Cristo, ssuummoo ssaacceerrddoottee ddee llooss
bbiieenneess vveenniiddeerrooss,, ppoorr eell mmááss aammpplliioo yy mmááss ppeerrffeeccttoo
ttaabbeerrnnááccuulloo,, nnoo hheecchhoo ddee mmaannooss,, eess ddeecciirr,, nnoo ddee eessttaa
ccrreeaacciióónn,, yy nnoo ppoorr ssaannggrree ddee mmaacchhooss ccaabbrrííooss nnii ddee
bbeecceerrrrooss,, ssiinnoo ppoorr ssuu pprrooppiiaa ssaannggrree,, eennttrróó uunnaa vveezz ppaarraa
ssiieemmpprree eenn eell LLuuggaarr SSaannttííssiimmoo,, hhaabbiieennddoo oobbtteenniiddoo eetteerrnnaa
rreeddeenncciióónn..""
(Hebreos 9.11-12, RVR60)

 El tercer elemento envuelve el macho cabrío para
azazel, el cual era llevado al desierto después de
haberle puesto encima (ceremonialmente) todos
los pecados del pueblo.
 El macho cabrío para azazel (en inglés “escape
goat”  “chivo expiatorio”) simboliza dos cosas
muy importantes:

 Simboliza el que Cristo llevó (Isaías 53.6, 1 Pedro 2.24)
y removió (Juan 1.29, 1 Juan 3.5, Romanos 11.27)
nuestros pecados, pagando por ellos “fuera de la
puerta” de la ciudad (El Calvario estaba fuera de
Jerusalén, en el desierto).
 "Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante
su propia sangre, padeció fuera de la puerta." (Hebreos 13.12,
RVR60).
 El hecho de que este animal no muere, simboliza que Jesús,
después de pagar por nuestros pecados, volvió a la vida; la
muerte no tuvo poder sobre Él.

 También simboliza la condenación de Satanás
por los pecados de toda la humanidad, siendo
echado en un desierto eterno del cual nunca
regresará.
 El envío al desierto del macho cabrío para azazel al
desierto por el sumo sacerdote después de haber
regresado del Lugar Santísimo es un adelanto de lo
que Jesús (nuestro Sumo Sacerdote) hará con Satanás
después de regresar del trono de Dios Padre,
enviándolo a lago de fuego (Apocalipsis 20.10).

 El Día de la Expiación simboliza cuatro aspectos vitales
del Cristianismo:
1. Arrepentimiento de parte de aquellos que desean salvarse
(representado por el ayuno).
2. Jesús, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo
(representado por el macho cabrío para Dios).
3. Jesús es también nuestro Sumo Sacerdote, en el Trono de Gloria
(representado por el sumo sacerdote).
4. El veredicto final de Satanás como la fuente de todo pecado y su
sentencia eterna en el lago de fuego (representado por el macho
cabrío para azazel).
5. El regreso de Cristo a juzgar el mundo (representado por Cristo
mismo regresando del Trono de Dios Padre).

 Vemos que el Día de la Expiación es el “Día de
la manifestación de Cristo”, donde el culmina su
obra de redención, su Segunda Venida, cuyos
eventos incluyen:
 La aparición de la señal de Hijo del Hombre en el cielo
(Mateo 24.30).
 La destrucción de los malos (Apocalipsis 19.19-21).
 La creación de cielos nuevos y tierra nueva
(Apocalipsis 21.1).

 Hay una gran diferencia entre la expiación judía
(ceremonial) y la expiación cristiana (hecha por
Cristo):
 La expiación judía “cubría” (kippur) el pecado; el
pecado no era removido, sino cubierto por la sangre
del sacrificio de animales.
 En la expiación cristiana, el pecado es removido,
quitado, de manera que ya no hay barrera entre Dios y
el hombre.

 Ahora hay acceso al
Lugar Santísimo,
directamente a Dios.
 "Mas Jesús, dando una
gran voz, expiró.
Entonces el velo del
templo se rasgó en dos,
de arriba abajo."
(Marcos 15.37-38,
RVR60).

Nota histórica
 Lo que sigue es citado del Talmud
Babilónico (Yoma 59 y 60).
 El Talmud ( התלמוד ) es una obra que
recoge las discusiones rabínicas
sobre leyes judías, tradiciones,
costumbres, leyendas e historias.
 El Talmud se caracteriza por
preservar la multiplicidad de opiniones
de los rabinos.
 Más que de un único Talmud se
puede hablar de dos:
 el Talmud de Jerusalén (Talmud
Ierushalmi), que se redactó en la
recién creada provincia romana
llamada Palestina,
 y el Talmud de Babilonia (Talmud
Bavli), que fue redactado en la región
de Babilonia.

Nota histórica
 [página 59] “Los rabinos eennsseeññaabbaann:: ““eenn eell
ttiieemmppoo ddee llooss ccuuaarreennttaa aaññooss eenn qquuee
SSiimmeeóónn eell JJuussttoo ffuuee SSuummoo SSaacceerrddoottee,, llaa
ssuueerrttee ddee JJeehhoovváá ((ppaarraa eell mmaacchhiioo ccaabbrrííoo
ppaarraa DDiiooss)) ssiieemmpprree ccaaííaa eenn llaa mmaannoo
ddeerreecchhaa,, ppeerroo ddeessppuuééss ccaaííaa aa vveecceess eenn llaa
ddeerreecchhaa yy aa vveecceess eenn llaa iizzqquuiieerrddaa.. YY llaa ttiirraa
ddee llaannaa tteeññiiddaa ddee rroojjoo ((llaa qquuee ppoonnííaann eenn eell
ddiinntteell ddee llaa ppuueerrttaa ddeell tteemmpplloo)) ssiieemmpprree ssee
ttoorrnnaabbaa bbllaannccaa dduurraannttee eell ttiieemmppoo ddee
SSiimmeeóónn,, ppeerroo ddeessppuuééss aa vveecceess ssee ttoorrnnaabbaa
bbllaannccaa yy aa vveecceess nnoo.. DDuurraannttee eell ttiieemmppoo ddee
SSiimmeeóónn llaa llllaammaa eetteerrnnaa aall ooeessttee ddeell tteemmpplloo
ssiieemmpprree ssee mmaanntteennííaa eenncceennddiiddaa,, ppeerroo
ddeessppuuééss ddee ééll aa vveecceess ppeerrmmaanneeccííaa yy aa
vveecceess nnoo..

Nota histórica
 [página 60] [[…… ddee aaqquuíí eenn
aaddeellaannttee llooss ssaacceerrddootteess cceessaarroonn
ddee bbeennddeecciirr aa IIssrraaeell eenn eell nnoommbbrree
ddee JJeehhoovváá,, uussaannddoo ““AAddoonnaaii”” ((EEll
SSeeññoorr))..””
 ““LLooss rraabbiinnooss eennsseeññaabbaann:: ccuuaarreennttaa
aaññooss aanntteess ddee qquuee eell tteemmpplloo ffuueerraa
ddeessttrruuííddoo,, llaa ssuueerrttee nnuunnccaa ccaayyóó
eenn llaa mmaannoo ddeerreecchhaa,, llaa llaannaa rroojjaa
nnuunnccaa ssee ppuussoo bbllaannccaa,, llaa lluuzz
eetteerrnnaa nnoo pprreennddiióó,, yy llaass ppuueerrttaass
ddeell tteemmpplloo ssee aabbrrííaann ssoollaass..””

Nota histórica
 O sea, que cuarenta años
antes de la destrucción del
templo, en el año 30 d.c.,
(El templo fue destruído por
los romanos en el 70 d.c.),
la gloria de Dios dejó de
manifestarse
sobrenaturalmente al
finalizar las ceremonias del
Día de la Expiación.

Nota histórica
 Jesús nació en el año 4
a.c., y comenzó su
ministerio a los 30 años
de edad.
 ""JJeessúúss mmiissmmoo aall
ccoommeennzzaarr ssuu mmiinniisstteerriioo
eerraa ccoommoo ddee ttrreeiinnttaa
aaññooss,, hhiijjoo,, sseeggúúnn ssee
ccrreeííaa,, ddee JJoosséé,, hhiijjoo ddee
EEllíí,,""
(Lucas 3.23, RVR60)

Nota histórica
 O sea que comenzó su
ministerio en el año 26
d.c.
 Analizando el tiempo de
su ministerio, vemos
que duró
aproximadamente
cuatro años, muriendo
en el año 30 d.c.

Nota histórica
 ¡Para el mismo
tiempo en que
dejó de
manifestarse la
gloria de Dios en
el templo!

 "Porque ttaall ssuummoo ssaacceerrddoottee nnooss ccoonnvveennííaa:: ssaannttoo,,
iinnoocceennttee,, ssiinn mmaanncchhaa,, aappaarrttaaddoo ddee llooss
ppeeccaaddoorreess,, yy hheecchhoo mmááss ssuubblliimmee qquuee llooss cciieellooss;;
qquuee nnoo ttiieennee nneecceessiiddaadd ccaaddaa ddííaa,, ccoommoo aaqquueellllooss
ssuummooss ssaacceerrddootteess,, ddee ooffrreecceerr pprriimmeerroo ssaaccrriiffiicciiooss
ppoorr ssuuss pprrooppiiooss ppeeccaaddooss,, yy lluueeggoo ppoorr llooss ddeell
ppuueebblloo;; ppoorrqquuee eessttoo lloo hhiizzoo uunnaa vveezz ppaarraa
ssiieemmpprree,, ooffrreecciiéénnddoossee aa ssíí mmiissmmoo..""

El día de la expiación
Levítico 16.6-8, 15, 16, 20-22
9977
Yom Kippur

Levítico 16.6-8, 15, 16, 20-22
 “Y hará traer Aarón el becerro de la expiación que
es suyo, y hará la reconciliación por sí y por su
casa. Después tomará los dos machos cabríos y
los presentará delante de Jehová, a la puerta del
tabernáculo de reunión. Y echará suertes Aarón
sobre los dos machos cabríos; una suerte por
Jehová, y otra suerte por Azazel.”
(Levítico 16.6–8, RVR60)
9988

Levítico 16.6-8, 15, 16, 20-22
 “Después degollará el macho cabrío en expiación
por el pecado del pueblo, y llevará la sangre
detrás del velo adentro, y hará de la sangre como
hizo con la sangre del becerro, y la esparcirá
sobre el propiciatorio y delante del
propiciatorio.”
9999

Levítico 16.6-8, 15, 16, 20-22
 “Así purificará el santuario, a causa de las
impurezas de los hijos de Israel, de sus rebeliones
y de todos sus pecados; de la misma manera hará
también al tabernáculo de reunión, el cual reside
entre ellos en medio de sus impurezas.”
110000

Levítico 16.6-8, 15, 16, 20-22
 “Cuando hubiere acabado de expiar el santuario y el
tabernáculo de reunión y el altar, hará traer el macho
cabrío vivo; y pondrá Aarón sus dos manos sobre la
cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él
todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus
rebeliones y todos sus pecados, poniéndolos así
sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al
desierto por mano de un hombre destinado para
esto. Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las
iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el
macho cabrío por el desierto.”
(Levítico 16.20–22, RVR60)
110011

El calendario
Judío (lunar)
Fiestas de
Primavera
Fiestas de Otoño

Base Bíblica
 El Día de la Expiación es el día santo más solemne y
sagrado de los judíos, que se celebraba el décimo
día del séptimo mes.
 Expiar  perdonar, limpiar de pecado.
 También se le conocía como “el Gran Ayuno”.
 La Biblia especifica claramente lo que debía hacerse
en este día (Levítico 16.3-10; 23.26-32).
 Era la única fiesta judía que requería ayuno.

Base Bíblica
 "También habló Jehová a Moisés, diciendo: AA llooss ddiieezz ddííaass ddee eessttee
mmeess ssééppttiimmoo sseerráá eell ddííaa ddee eexxppiiaacciióónn;; tteennddrrééiiss ssaannttaa ccoonnvvooccaacciióónn,,
yy aafflliiggiirrééiiss vvuueessttrraass aallmmaass,, yy ooffrreecceerrééiiss ooffrreennddaa eenncceennddiiddaa aa
JJeehhoovváá.. NNiinnggúúnn ttrraabbaajjoo hhaarrééiiss eenn eessttee ddííaa;; ppoorrqquuee eess ddííaa ddee
eexxppiiaacciióónn,, ppaarraa rreeccoonncciilliiaarrooss ddeellaannttee ddee JJeehhoovváá vvuueessttrroo DDiiooss..
PPoorrqquuee ttooddaa ppeerrssoonnaa qquuee nnoo ssee aafflliiggiieerree eenn eessttee mmiissmmoo ddííaa,, sseerráá
ccoorrttaaddaa ddee ssuu ppuueebblloo.. YY ccuuaallqquuiieerraa ppeerrssoonnaa qquuee hhiicciieerree ttrraabbaajjoo
aallgguunnoo eenn eessttee ddííaa,, yyoo ddeessttrruuiirréé aa llaa ttaall ppeerrssoonnaa ddee eennttrree ssuu
ppuueebblloo.. NNiinnggúúnn ttrraabbaajjoo hhaarrééiiss;; eessttaattuuttoo ppeerrppeettuuoo eess ppoorr vvuueessttrraass
ggeenneerraacciioonneess eenn ddoonnddeeqquuiieerraa qquuee hhaabbiittééiiss.. DDííaa ddee rreeppoossoo sseerráá aa
vvoossoottrrooss,, yy aafflliiggiirrééiiss vvuueessttrraass aallmmaass,, ccoommeennzzaannddoo aa llooss nnuueevvee ddííaass
ddeell mmeess eenn llaa ttaarrddee;; ddee ttaarrddee aa ttaarrddee gguuaarrddaarrééiiss vvuueessttrroo rreeppoossoo..""

Cómo se celebraba
 Esta era la única ocasión
del año en que al Sumo
sacerdote se le permitía
entrar al Lugar
Santísimo.
 Se quitaba sus
vestimentas oficiales y se
vestía humildemente de
blanco; luego entraba
llevando un incensario de
oro y una vasija con
incienso.

Cómo se celebraba
 De la sangre del becerro
sacrificado para
expiación, el sacerdote
tomaba con su dedo y
rociaba siete veces el
propiciatorio, para
purificar el santuario y
expiar los pecados del
sacerdocio.

Cómo se celebraba
 Luego, se echaban
suertes sobre dos
machos cabríos: uno era
sacrificado (“para Dios”),
y con parte de la sangre
entraba el sumo
sacerdote nuevamente
en el Lugar Santísimo.

Cómo se celebraba
 Repetía la ceremonia
del rociamiento y
purificaba esta vez al
pueblo.

Cómo se celebraba
 Después ponía sus manos
sobre la cabeza del otro
macho cabrío, (“para
Azazel”), y el animal era
llevado lejos, a un lugar
desierto, donde se le
soltaba.
 Con esto se simbolizaba la
expulsión de los pecados
del pueblo.

Cómo se celebraba
 Toda la culpa del pueblo
era puesta
simbólicamente en la
cabeza de este macho
cabrío, el cual era
entonces soltado en el
desierto.

Cómo se celebraba
 Una tradición hebrea es que Azazel es un lugar en el
desierto. Dicen que viene de las palabras ‘azaz’ (“ser
fuerte”) y ‘el’ (“poderoso”).
 Así, sería la referencia a un lugar en las montañas,
un precipicio.
 Dice que el macho cabrío está echado del precipicio
a su destrucción. Así tiene la idea de destrucción.
 Esta interpretación dice que para Azazel quiere
decir, “para destrucción”.

Cómo se celebraba
 Cualquiera que sea la interpretación, la idea es que
los pecados son echados fuera y desaparecen.
 Es la misma idea que se encuentra en Miqueas 7:19,
que dice que Jehová … echará nuestros pecados en
las profundidades del mar.
 Para los hebreos el desierto y el mar eran lugares
grandes y desconocidos.
 Las cosas echadas en el desierto y en el mar estaban
perdidas.

Día de la Expiación: Significado
Profético
 El primer macho cabrío representa a Cristo Jesús.
 La enseñanza de purificar el pueblo, quitando su
pecado para facilitar de ese modo la reconciliación
con Dios (Levítico 16.10), se cumple totalmente en
Cristo, de quien Juan el Bautista dijo:
 "El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y
dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado
del mundo.“
(Juan 1.29, RVR60)

Profético
 El segundo macho cabrío (azazel  “botar al
desierto”) representa también a Cristo Jesús.
 (Levítico 16.7-10).
 (Levítico 16.20-22).

Base Bíblica
también representa que
Cristo llevó nuestros
pecados, pagando por
ellos “fuera de la puerta”
de la ciudad (El Calvario
estaba fuera de Jerusalén,
en el desierto).

Base Bíblica
 "Por lo cual también Jesús, para
santificar al pueblo mediante su
propia sangre, padeció fuera de
la puerta." (Hebreos 13.12,
RVR60).
 El hecho de que este animal no
muere, simboliza que Jesús,
después de pagar por nuestros
pecados, volvió a la vida; la
muerte no tuvo poder sobre Él.

Profético
 El Día de la Expiación tiene un gran significado para
los cristianos.
 El hecho de que las fiestas bíblicas serán celebradas
por todos después del regreso de Cristo o sino
enfrentarán la ira de Dios, es prueba de las fiestas
bíblicas no fueron abolidas por Cristo.
 Las que serán abolidas serán las fiestas de origen
mundano con las que muchos cristianos han
remplazado las fiestas bíblicas.

Profético
 "Y todos los que sobrevivieren de llaass nnaacciioonneess qquuee vviinniieerroonn
ccoonnttrraa JJeerruussaalléénn,, ssuubbiirráánn ddee aaññoo eenn aaññoo ppaarraa aaddoorraarr aall RReeyy,,
aa JJeehhoovváá ddee llooss eejjéérrcciittooss,, yy aa cceelleebbrraarr llaa ffiieessttaa ddee llooss
ttaabbeerrnnááccuullooss.. YY aaccoonntteecceerráá qquuee llooss ddee llaass ffaammiilliiaass ddee llaa
ttiieerrrraa qquuee nnoo ssuubbiieerreenn aa JJeerruussaalléénn ppaarraa aaddoorraarr aall RReeyy,,
JJeehhoovváá ddee llooss eejjéérrcciittooss,, nnoo vveennddrráá ssoobbrree eellllooss lllluuvviiaa.. YY ssii llaa
ffaammiilliiaa ddee EEggiippttoo nnoo ssuubbiieerree yy nnoo vviinniieerree,, ssoobbrree eellllooss nnoo
hhaabbrráá lllluuvviiaa;; vveennddrráá llaa ppllaaggaa ccoonn qquuee JJeehhoovváá hheerriirráá llaass
nnaacciioonneess qquuee nnoo ssuubbiieerreenn aa cceelleebbrraarr llaa ffiieessttaa ddee llooss
ttaabbeerrnnááccuullooss.. EEssttaa sseerráá llaa ppeennaa ddeell ppeeccaaddoo ddee EEggiippttoo,, yy ddeell
ppeeccaaddoo ddee ttooddaass llaass nnaacciioonneess qquuee nnoo ssuubbiieerreenn ppaarraa
cceelleebbrraarr llaa ffiieessttaa ddee llooss ttaabbeerrnnááccuullooss..““
(Zacarías 14.16-19, RVR60)

Espiritual
 Hay tres elementos del Día de la Expiación que
aplican a los cristianos:
1. Los primeros cristianos, los más cercanos a Cristo el
Mesías, observaban el ayuno del Día de la Expiación
(Hechos 27.9).

Espiritual
2. El segundo elemento envolvía al sumo sacerdote.
 Sólo una vez al año, en el Día de la Expiación, el sumo
sacerdote entraba en el lugar santísimo para ofrecer
sacrificio para el perdón del pueblo.
 "pero en la segunda parte, sólo eell ssuummoo ssaacceerrddoottee uunnaa vveezz
aall aaññoo,, nnoo ssiinn ssaannggrree,, llaa ccuuaall ooffrreeccee ppoorr ssíí mmiissmmoo yy ppoorr llooss
ppeeccaaddooss ddee iiggnnoorraanncciiaa ddeell ppuueebblloo;;"" (Hebreos 9.7, RVR60)

Espiritual
 Este ritual es un anticipo directo de Cristo, nuestro Sumo
Sacerdote (Hebreos 9.11), quien, después de su sacrificio,
entró en el trono de Dios Padre en el cielo después de haber
expiado toda la humanidad (Hebreos 9.11-12).
 "Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes
venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no
hecho de manos, es decir, no de esta creación, y no por sangre de
machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró
una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido
eterna redención."

Espiritual
 El tercer elemento envuelve el macho cabrío para
azazel, el cual era llevado al desierto después de
haberle puesto encima (ceremonialmente) todos los
pecados del pueblo.
 El macho cabrío para azazel (en inglés “escape goat”
 “chivo expiatorio”) simboliza dos cosas muy
importantes:

Espiritual
 Simboliza el que Cristo llevó (Isaías 53.6, 1 Pedro 2.24) y
removió (Juan 1.29, 1 Juan 3.5, Romanos 11.27) nuestros
pecados, pagando por ellos “fuera de la puerta” de la ciudad
(El Calvario estaba fuera de Jerusalén, en el desierto).
 "Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo
mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta."
(Hebreos 13.12, RVR60).
 El hecho de que este animal no muere, simboliza que
Jesús, después de pagar por nuestros pecados, volvió a la
vida; la muerte no tuvo poder sobre Él.

Espiritual
 Vemos que el Día de la Expiación es el “Día de la
manifestación de Cristo”, donde el culmina su obra
de redención, su Segunda Venida, cuyos eventos
incluyen:
 La aparición de la señal de Hijo del Hombre en el cielo
(Mateo 24.30).
 La destrucción de los malos (Apocalipsis 19.19-21).
 La creación de cielos nuevos y tierra nueva (Apocalipsis
21.1).

Aplicaciones
 Nuestra ofrenda a Dios debe evidenciar la
reconciliación y compañerismo con Él (3.1-17).
 La ofrenda de paz era una ofrenda alegra en la cual el
ofrendante comía parte del animal sacrificado junto
con sus convidados.
 El significado más importante de dicha ofrenda era la
reconciliación y compañerismo con Jehová.
 También nuestras ofrendas debe ser como una
expresión de gratitud a Dios y como una evidencia de
nuestra íntima comunión con Él.
112277

Levítico 16.6-8, 15, 16, 20-22
112288
 Aunque el cristiano no
celebra el día de la Expiación,
es importante que entienda
esta celebración en relación
con el sacrificio de Cristo.
 El NT interpreta la muerte de
Cristo a la luz de este día.
 En la muerte de Cristo, dice
que el velo se rompió (Mateo
27:51).

Levítico 16.6-8, 15, 16, 20-22
112299
 En Levítico 16, el velo era lo
que separaba el lugar de la
presencia de Jehovah del
pueblo. Ahora, está abierto.
 En Hebreos se compara el
sumo sacerdote con Cristo
para demostrar que Cristo
es el ungido superior.
 Aarón tenía que ofrecer un
sacrificio por sí mismo antes
de ofrecer para el pueblo.

Nota histórica
 Lo que sigue es citado del
Talmud Babilónico (Yoma
59 y 60).
 El Talmud ( התלמוד ) es
una obra que recoge las
discusiones rabínicas
sobre leyes judías,
tradiciones, costumbres,
leyendas e historias.

Nota histórica
 [página 59] “Los rraabbiinnooss eennsseeññaabbaann:: ““eenn eell
ttiieemmppoo ddee llooss ccuuaarreennttaa aaññooss eenn qquuee SSiimmeeóónn
eell JJuussttoo ffuuee SSuummoo SSaacceerrddoottee,, llaa ssuueerrttee ddee
JJeehhoovváá ((ppaarraa eell mmaacchhiioo ccaabbrrííoo ppaarraa DDiiooss))
ssiieemmpprree ccaaííaa eenn llaa mmaannoo ddeerreecchhaa,, ppeerroo
ddeessppuuééss ccaaííaa aa vveecceess eenn llaa ddeerreecchhaa yy aa vveecceess
eenn llaa iizzqquuiieerrddaa.. YY llaa ttiirraa ddee llaannaa tteeññiiddaa ddee
rroojjoo ((llaa qquuee ppoonnííaann eenn eell ddiinntteell ddee llaa ppuueerrttaa
ddeell tteemmpplloo)) ssiieemmpprree ssee ttoorrnnaabbaa bbllaannccaa
dduurraannttee eell ttiieemmppoo ddee SSiimmeeóónn,, ppeerroo ddeessppuuééss
aa vveecceess ssee ttoorrnnaabbaa bbllaannccaa yy aa vveecceess nnoo..
DDuurraannttee eell ttiieemmppoo ddee SSiimmeeóónn llaa llllaammaa
eetteerrnnaa aall ooeessttee ddeell tteemmpplloo ssiieemmpprree ssee
mmaanntteennííaa eenncceennddiiddaa,, ppeerroo ddeessppuuééss ddee ééll aa
vveecceess ppeerrmmaanneeccííaa yy aa vveecceess nnoo..

Nota histórica
 [página 60] [[…… ddee aaqquuíí eenn
aaddeellaannttee llooss ssaacceerrddootteess cceessaarroonn ddee
bbeennddeecciirr aa IIssrraaeell eenn eell nnoommbbrree ddee
JJeehhoovváá,, uussaannddoo ““AAddoonnaaii”” ((EEll
SSeeññoorr))..””
 ““LLooss rraabbiinnooss eennsseeññaabbaann:: ccuuaarreennttaa
aaññooss aanntteess ddee qquuee eell tteemmpplloo ffuueerraa
ddeessttrruuííddoo,, llaa ssuueerrttee nnuunnccaa ccaayyóó eenn
llaa mmaannoo ddeerreecchhaa,, llaa llaannaa rroojjaa
nnuunnccaa ssee ppuussoo bbllaannccaa,, llaa lluuzz eetteerrnnaa
nnoo pprreennddiióó,, yy llaass ppuueerrttaass ddeell
tteemmpplloo ssee aabbrrííaann ssoollaass..””

Nota histórica
 O sea, que cuarenta años
antes de la destrucción del
templo, en el año 30 d.c.,
(El templo fue destruído
por los romanos en el 70
d.c.), la gloria de Dios dejó
de manifestarse
sobrenaturalmente al
finalizar las ceremonias del
Día de la Expiación.

Nota histórica
 Jesús nació en el año 4
a.c., y comenzó su
ministerio a los 30 años
de edad.
 "Jesús mismo al comenzar
su ministerio era como de
treinta años, hijo, según se
creía, de José, hijo de Elí,"
(Lucas 3.23, RVR60)

Nota histórica
 O sea que comenzó su
ministerio en el año 26
d.c.
 Analizando el tiempo de
su ministerio, vemos que
duró aproximadamente
cuatro años, muriendo en
el año 30 d.c.

(787) 890-0118
Aguadilla
Los Tabernáculos
Sukkot

Base Bíblica
 En Levítico 23.33-35 dice:
 "Y habló JJeehhoovváá aa MMooiissééss,,
ddiicciieennddoo:: HHaabbllaa aa llooss hhiijjooss
ddee IIssrraaeell yy ddiilleess:: AA llooss
qquuiinnccee ddííaass ddee eessttee mmeess
ssééppttiimmoo sseerráá llaa ffiieessttaa
ssoolleemmnnee ddee llooss ttaabbeerrnnááccuullooss
aa JJeehhoovváá ppoorr ssiieettee ddííaass.. EEll
pprriimmeerr ddííaa hhaabbrráá ssaannttaa
ccoonnvvooccaacciióónn; nniinnggúúnn ttrraabbaajjoo
ddee ssiieerrvvooss hhaarrééiiss..""

Cómo se celebraba
 A esta fiesta debían
concurrir todos los israelitas
varones (Éxodo 23.14, 17;
Deuteronomio 16.13-16).
 Se le llamaba así porque las
familias debían habitar
durante siete días en
tabernáculos o cabañas de
ramas y hojas de árboles.

Cómo se celebraba
 Se construían en los
techos de las casas, en
los patios, en el atrio
del templo y aun en las
calles.
 De ese modo
recordaban que habían
habitado en
tabernáculos durante
los años de
peregrinación en el
desierto (Levítico
23.43).

Cómo se celebraba
 Todos debían regocijarse
delante de Jehová por la
protección sobre su
pueblo y por la cosecha
de los frutos de la tierra.
 El primer día y el octavo
se declararon días de
reposo: nadie debía
trabajar en ellos.

Cómo se celebraba
 Después del cautiverio,
se añadió la ceremonia
de derramar agua
mezclada con vino, en
el sacrificio preparado,
sobre el altar, como
símbolo de gratitud por
la provisión de agua en
el desierto (Isaías 12.3).

Cómo se celebraba
 A esta ceremonia parece
que aludió nuestro Señor:
 "En el último yy ggrraann ddííaa ddee llaa
ffiieessttaa,, JJeessúúss ssee ppuussoo eenn ppiiee
yy aallzzóó llaa vvoozz,, ddiicciieennddoo:: SSii
aallgguunnoo ttiieennee sseedd,, vveennggaa aa
mmíí yy bbeebbaa.. EEll qquuee ccrreeee eenn
mmíí,, ccoommoo ddiiccee llaa EEssccrriittuurraa,,
ddee ssuu iinntteerriioorr ccoorrrreerráánn rrííooss
ddee aagguuaa vviivvaa..""
(Juan 7.37-38, RVR60)

Los Tabernáculos
 La Fiesta de los
Tabernáculos (Levítico
23:33-36. 39-43) es la
última de las siete Fiestas
ordenadas por el Señor, y
tenía tres propósitos:

Los Tabernáculos
1. Una fiesta de
agradecimiento por las
cosechas (en esta
ocasión por la última
cosecha del año).

Los Tabernáculos
2. Un recordatorio de cuando
Dios los había sacado de
Egipto, y habían vivido por
40 años en tiendas
(tabernáculos) y
eventualmente entraron en
la tierra prometida.

Los Tabernáculos
3. Gozarse y celebrar
ante el Señor por sus
bendiciones. Todos
tenían que participar.

Los Tabernáculos
 La Fiesta de los
Tabernáculos ocurre
exactamente 6 meses
después de la Pascua.

Los Tabernáculos: Significado
Profético
 El significado profético de
esta fiesta está basado en
sus propósitos:
 El futuro Reino de Dios
sobre esta tierra, que
serán los mil años (el
Milenio) cuando Cristo
reinará (Apocalipsis 20:1-
10).

Profético
 Ese tiempo será de
justicia, bendición, reposo
y regocijo.
 Habrá alegría absoluta e
imperturbable (Salmo
126).

Profético
 Vemos que la fiesta
anterior a esta, el Día
de Expiación (Levítico
23:26-32), cuyo
significado profético es
la segunda venida de
Cristo (Apocalipsis
19:11-16), ocurre unos
cuantos días antes.

Los Tabernáculos
 Esto señala que cuando
Cristo regrese con gran
poder y gloria, no
comenzará enseguida su
reino de paz, sino que
antes aniquilará al
Anticristo y sus ejércitos
(Apocalipsis 19:19-21).
 En Daniel 12, se
entiende que esto tomará
75 días.

Trompetas (#5) Día de Expiación (#6) Los Tabernáculos (#7)
1 10 15 22
75 días
Destrucción del Anticristo y sus ejércitos

Los Tabernáculos
 Así que, gocémonos
en las bendiciones
de Dios y sigamos la
exhortación de
Pedro:

Los Tabernáculos
 "PPuueessttoo qquuee ttooddaass eessttaass ccoossaass hhaann ddee sseerr
ddeesshheecchhaass,, ¡¡ccóómmoo nnoo ddeebbééiiss vvoossoottrrooss aannddaarr eenn
ssaannttaa yy ppiiaaddoossaa mmaanneerraa ddee vviivviirr,, eessppeerraannddoo yy
aapprreessuurráánnddooooss ppaarraa llaa vveenniiddaa ddeell ddííaa ddee DDiiooss,, eenn
eell ccuuaall llooss cciieellooss,, eenncceennddiiéénnddoossee,, sseerráánn
ddeesshheecchhooss,, yy llooss eelleemmeennttooss,, ssiieennddoo qquueemmaaddooss,, ssee
ffuunnddiirráánn!! PPeerroo nnoossoottrrooss eessppeerraammooss,, sseeggúúnn ssuuss
pprroommeessaass,, cciieellooss nnuueevvooss yy ttiieerrrraa nnuueevvaa,, eenn llooss
ccuuaalleess mmoorraa llaa jjuussttiicciiaa..""
(2 Pedro 3.11-13, RVR60)

(787) 890-0118
Resumen
Aguadilla

Las Fiestas del Señor
Nombre en Hebreo Nombre en Español Cuándo se celebra
1 Pesach Pascua 14 Nisan/Aviv
2 Hag HaMatzah Panes Sin Levadura 15-21 Nisan/Aviv
3 Bikkurim Primicias de la Cosecha El día siguiente del sábado
4 Shavuot Fiesta de las Semanas Cincuenta días luego de
5 Rosh HaShanah Fiesta de las Trompetas 1 Tishrei
6 Yom Kippur Día de Expiación 10 Tishrei
7 Sukkot Fiesta de los Tabernáculos 15-21 Tishrei

Aplicación histórica de las
Fiestas
Fiesta Aplicación Histórica
1 Pascua (Pesach) Liberación de Israel de la esclavitud en Egipto
2
Panes Sin Levadura
(Hag HaMatzah)
Salida de Egipto
3 Primicias (Bikkurim) Cruzada del Mar Rojo
4 Pentecostés (Shavuot) Entrega de la Torá en el Monte Sinaí
5
Rosh HaShanah (Yom
Teruah)
Sonido del Shofar / Año Nuevo judío
6
Día de Expiación (Yom
Kippur)
El Sumo Sacerdote entra en el Lugar Santísimo
7 Tabernáculos (Sukkot) Entrada en la Tierra Prometida / Gran Regocijo

Aplicación mesiánica de las
Fiestas
Fiesta Aplicación Mesiánica
1 Pascua (Pesach) Muerte de Jesús en el madero
2
Panes Sin Levadura
(Hag HaMatzah)
Sepultura de Jesús
3 Primicias (Bikkurim) Resurrección de Jesús
4 Pentecostés (Shavuot) Manifestación del Espíritu Santo (Hechos 2)
5
Rosh HaShanah (Yom
Teruah)
Resurrección de los muertos / Rapto de los
creyentes
6
Kippur)
Día de la Segunda Venida del Mesías (Zacarías
14:4)
7 Tabernáculos (Sukkot) Era Mesiánica / el Milenio (Athid Lavo)

Aplicación espiritual de las
Fiestas
Fiesta Aplicación Espiritual
1 Pascua (Pesach)
Perdón de pecados y salvación a través de la
muerte de Jesús.
2
Panes Sin Levadura
(Hag HaMatzah)
Santificación y separación del mal a través de la
inmersión en agua.
3 Primicias (Bikkurim) Caminando (halacha) en una nueva vida.
4 Pentecostés (Shavuot)
Bautismo en el Espíritu Santo (Ruach
HaKodesh) y crecimiento en la fe en Dios.
5
Rosh HaShanah (Yom
Teruah)
Oir (shema) el llamado (shofar) de Dios para
nuestras vidas.
6
Kippur)
Ceder nuestras vidas a Dios para poder alcanzar
la vida en su presencia.
7 Tabernáculos (Sukkot)
Reposo diario (shabbat) en el Mesías y reposo
(menuchah) de su Reino en nuestros corazones.

"Antes bien, como está
escrito: Cosas que ojo no vio,
ni oído oyó, Ni han subido en
corazón de hombre, Son las
que Dios ha preparado para
los que le aman."
(1 Corintios 2.9, RVR60)

Calendario
de las
Fiestas
Año Pascua Pentecostés Trompetas Expiación Tabernáculos

Referencias
 Winkler, Fredi, Las Fiestas Judías, Llamada de Medianoche, Porto Alegre,
Brasil, 2003
 http://biblicalholidays.com
 http://www.xenos.org/classes/chronc.htm
 http://www.annieshomepage.com/sfeastsa.html
 Howard, Kevin; Rosenthal, Marvin, The Feasts of the Lord, Thomas Nelson
Publishers, Nashville, 1997
 Buksbazen, Victor, The Gospel in the Feasts of Israel, CLC Publications,
Fort Washington, PA, 2001
 "Rosh Hashaná." Wikipedia, La enciclopedia libre. 27 nov 2006, 02:53 UTC.
17 dic 2006, 21:17 <
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rosh_Hashan%C3%A1&oldid=5768742
>.
 Wilton M. Nelson and Juan Rojas Mayo, Nelson Nuevo Diccionario
Ilustrado De La Biblia, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000,
c1998)

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