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Preguntas y
Respuestas
Bíblicas
#13
Tópicos para febrero 18, 2022
1. ¿Por qué razón se tiene que jurar sobre la Biblia en los
tribunales, si la Palabra de Dios que el sí sea sí y el no sea
no?
2. ¿Cómo aplica la salvación a las personas con discapacidad
mental?
3. ¿Qué sobre los OVNIS y los extraterrestres?
4. ¿Hay diferentes galardones en los cielos y tierra nueva?
¿Ocurre lo mismo en el lago de fuego?
2
3
¿Por qué razón se tiene que
jurar sobre la Biblia en los
tribunales, si la Palabra de Dios
que el sí sea sí y el no sea no?
¿Jurar por la Biblia?
◼ En los tribunales se nos pide hacer un juramento
sobre la Biblia antes de subir al estrado de los
testigos. Puesto que la Biblia dice que una persona
no debería jurar por nada, ¿está bien que un
cristiano se niegue a jurar sobre la Biblia en el
tribunal?
◼ El Nuevo Testamento aclara que no debemos llevar a cabo
juramentos ni hacer votos ilegítimos.
◼ Jesús advierte en el Sermón del Monte que no debemos jurar
por la tierra, ni por el altar, ni por ninguna de aquellas
menores que Dios.
◼ Santiago lo reitera diciendo: “Nunca juren por el cielo ni por la
tierra.… Simplemente digan ‘sí’ o ‘no’ ” (St. 5:12).
4
¿Jurar por la Biblia?
◼ “Cuando haces voto a Jehová tu Dios, no tardes en pagarlo; porque
ciertamente lo demandará Jehová tu Dios de ti, y sería pecado en ti. Mas
cuando te abstengas de prometer, no habrá en ti pecado. Pero lo que
hubiere salido de tus labios, lo guardarás y lo cumplirás, conforme lo
prometiste a Jehová tu Dios, pagando la ofrenda voluntaria que
prometiste con tu boca.”
(Deuteronomio 23:21–23, RVR60)
5
¿Jurar por la Biblia?
◼ “Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino
cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo: No juréis en ninguna
manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra,
porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del
gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o
negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo
que es más de esto, de mal procede.”
(Mateo 5:33–37, RVR60)
6
¿Jurar por la Biblia?
◼ “Y no juraréis falsamente por mi nombre, profanando así el
nombre de tu Dios. Yo Jehová.”
(Levítico 19:12, RVR60)
7
¿Jurar por la Biblia?
◼ Sin embargo, hay fundamento bíblico referente a
los votos y juramentos sagrados; es decir, hay
situaciones lícitas y tipos lícitos de votos y
juramentos que podemos hacer.
◼ De hecho, un pacto no es un pacto sin un voto, y
eso es lo que estamos haciendo cuando hacemos
votos en el matrimonio y en otras situaciones tales
como aquellas que involucran acuerdos
contractuales; estamos entrando en un pacto.
◼ El fundamento de nuestra relación con Dios está
basado en votos y juramentos, juramentos que
hace Dios porque él no puede jurar por nada más
grande que él mismo. 8
¿Jurar por la Biblia?
◼ No hay nada intrínsecamente malo en hacer votos y juramentos, pero creo
que lo que Jesús estaba desaprobando era que los fariseos estaban
tratando de engañar en sus votos y juramentos al jurar por cosas más
pequeñas que Dios.
◼ La realización de un juramento a Dios o delante de Dios es un acto de
adoración porque en ese voto estamos diciendo: “Dios me ayude,” que es
lo que decimos en la sala de justicia: “Juro decir la verdad, toda la verdad, y
nada más que la verdad; Dios me ayude.”
◼ Estoy haciendo un juramento delante de Dios.
◼ En ese momento estoy reconociendo que Dios es omnisciente, que está
allí, ve todo lo que hago y puede oír lo que estoy diciendo; Dios es
soberano sobre mis votos y tiene autoridad sobre ellos.
◼ Estoy reconociendo a Dios como Dios en el momento en que hago un
juramento. 9
¿Jurar por la Biblia?
◼ Si digo que juro por la tumba de mi madre, estoy
cometiendo un acto de idolatría porque me he
atrevido a pensar que la tumba de mi madre tiene la
capacidad de oír mis votos, de juzgarlos y tener
soberanía sobre ellos.
◼ Le he atribuido deidad a la tumba de mi madre, lo cual
es una crasa forma de idolatría.
◼ Eso es lo que Jesús estaba objetando cuando dijo, en
esencia: “No juren por el altar. El altar no puede oírlos.
El altar no puede juzgarlos. El altar no es Dios.”
◼ Lo único por lo cual podemos jurar, para que sea un
voto legítimo, es por Dios mismo en un acto de
adoración.
10
¿Jurar por la Biblia?
◼ No estoy seguro de que sea malo hacer un juramento en la
sala de justicia, pero en realidad estamos haciendo un voto
ante Dios, no a la Biblia.
◼ No le pedimos a la Biblia que sea testigo de nuestros votos.
No le pedimos al libro que escuche nuestro interior ni que sea
el juez de nuestras conciencias o soberano sobre nosotros.
◼ Sin embargo, sencillamente me pregunto de dónde sacamos
esa práctica simbólica de poner la mano sobre la Biblia.
◼ Creo que sería igualmente impresionante, e igualmente
solemne, de hecho incluso más solemne, hacerlo con la mano
detrás de la espalda.
◼ Pero en la medida en que usted no le jure a la Biblia o no jure
por ella, creo que sería legítimo jurar sobre la Biblia si usted lo
desea. 11
12
¿Cómo aplica la salvación a las
personas con discapacidad
mental?
Salvación y Discapacidad Mental
◼ Muchos se preguntan si las personas discapacitadas
mentalmente tienen alguna responsabilidad respecto a Dios y un
sentido de pecado, y consiguientemente si están en necesidad
de salvación.
◼ Todavía otros insistirán en que una persona mentalmente
enferma es incapaz de tener juicio moral y de experimentar la fe.
◼ Sin embargo, cada caso de discapacidad mental es diferente y
deben evaluarse según:
◼ La capacidad del individuo de reconocer su pecado y
arrepentirse.
◼ Cuando ocurrió la discapacidad mental; antes o después que
la persona tuviera conciencia de pecado.
13
Salvación y Discapacidad Mental
◼ Para poder contestar este pregunta, debemos
primero repasar los fundamentos de la
salvación.
◼ Vamos a considerar en primer lugar lo que
usualmente se conoce como las condiciones de
la salvación.
◼ Por esto se da a entender la actitud espiritual
que se debe asumir al recibir la gracia de Dios
que salva del pecado.
◼ En otras palabras, ¿qué es lo que el hombre
debe hacer para ser un cristiano?
14
Salvación y Discapacidad Mental
◼ En el Nuevo Testamento hay muchos términos que se emplean para describir la
experiencia de hacerse cristiano.
◼ Quizás los elementos esenciales pueden sintetizarse en los dos términos,
arrepentimiento y fe.
◼ No es ningún accidente el que la experiencia de hacerse cristiano tenga dos
aspectos fundamentales, puesto que en esta experiencia el hombre tiene que
ver con dos relaciones fundamentales de la vida.
◼ Una es su relación con el pecado; la otra, su relación con Dios como un Dios de
gracia, revelado en Cristo como Salvador.
◼ El apartamiento interior del pecado es arrepentimiento; el volverse a Cristo
como Salvador es fe. Cada uno implica al otro. Ninguno es posible sin el otro. Al
mismo tiempo y en el mismo acto en que el pecador se aparta del pecado se
vuelve a Cristo.
◼ El pecado y Cristo son los polos opuestos del universo moral, y no se puede
dejar al uno sin volverse al otro. El arrepentimiento y la fe no son dos actos o
actitudes morales; son dos aspectos de un acto o de una actitud.
15
Salvación y Discapacidad Mental
◼ ¿Qué es arrepentimiento?
◼ El término que en el Nuevo Testamento se traduce por arrepentimiento significa un cambio de
mente. Esto envuelve por lo menos tres cosas:
◼ (1) Ya sea como un elemento en el arrepentimiento o como una condición precedente, ello
envuelve el entendimiento de la condición del hombre como pecador.
◼ Este debe darse cuenta de la culpa y de la condenación de su pecado. Ordinariamente se habla de
esto como la convicción de pecado. Algunos teólogos se refieren a lo mismo como el elemento
intelectual en el arrepentimiento. Eso viene como un resultado de oir la verdad del evangelio y de
la obra iluminadora del Espíritu Santo.
◼ No es posible arrepentirse sino hasta que llega a darse cuenta de la naturaleza de su pecado.
16
Salvación y Discapacidad Mental
◼ (2) Otra cosa involucrada en el arrepentimiento es que el amor por el pecado morirá en
nuestro corazón. Generalmente se habla de esto como el elemento emocional en el
arrepentimiento.
◼ Un hombre puede verse claramente cuán pecador es y aun cerciorarse de la ruina que
acarrea el pecado, pero a menos que el amor por el pecado muera en su corazón, no habrá
ninguna diferencia en la vida. El tal no se ha arrepentido.
◼ El elemento emocional en el verdadero arrepentimiento puede describirse como una
tristeza piadosa que obra arrepentimiento (2 Cor. 7:10).
◼ Es una tristeza o dolor que nace de un sincero entendimiento de nuestro pecado, en lo que
se relaciona con un Dios de gracia. Es una contrición. “Al corazón contrito y humillado no
despreciarás tú, oh Dios” (Salmo 51:17).
◼ Cuando se siente esta contrición a causa del pecado, ella llevará al tercer y final elemento
en el arrepentimiento.
17
Salvación y Discapacidad Mental
◼ (3) El tercer elemento es la renunciación al pecado.
◼ Es el repudio al pecado por un acto de la voluntad. Debido a que
el amor por el pecado muere en el corazón, hay una inversión
de toda la naturaleza moral en contra del pecado.
◼ Se repudia el pecado, no tanto porque se comprenda que ha de
ser castigado por su pecado, sino porque se ve al pecado en su
verdadero carácter y llega a aborrecerse.
◼ Esto conduce a una vida nueva en relación con el pecado. “Los
que somos muertos al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?”
(Rom. 6:2).
18
Salvación y Discapacidad Mental
◼ Volviendo entonces a la pregunta, ¿cómo aplica la salvación a las personas con
discapacidad mental?
◼ Podemos entonces considerar los siguientes casos:
◼ Una persona que nació con una discapacidad mental que le impide darse cuenta de la
culpa y de la condenación de sus acciones que podrían constituir pecado; en este
caso, la persona es incapaz de conciencia de pecado. Sería igual que el caso de un
niño inocente, sin conciencia de pecado.
◼ Una persona que no nació con discapacidad mental y quedó discapacitado
mentalmente antes de salvarse; en este caso, si su discapacidad le impide
arrepentirse, todavía permanece la culpa de su pecado.
◼ Una persona que no nació con discapacidad mental y fue salvo pero después
desarrolló discapacidad mental; si esta discapacidad le impide darse cuenta de la
culpa de sus acciones, la culpa de su pecado no le es contada. 19
20
¿Qué sobre los OVNIS y los
extraterrestres?
Los OVNIS y la Biblia
◼ ¿Cómo se explican los ovnis?
◼ El asunto de los ovnis ha fascinado a muchos en estos últimos días. Es
un tema interesante porque nos muestra la credulidad del hombre en
cuanto a su necesidad de reconocer a un ser supremo.
◼ Es decir, quienes aceptan la existencia de los ovnis anhelan creer en un
ser superior.
◼ Sienten un vacío espiritual en su ser, pero tratan de llenarlo con un dios
imaginario, no con el Dios verdadero.
◼ Aunque afirmaban ser sabios, se volvieron necios y cambiaron la gloria
del Dios inmortal por imágenes que eran réplicas del hombre mortal,
de las aves, de los cuadrúpedos y de los reptiles (Ro. 1:22–23).
◼ Generalmente no aceptan a un Dios personal, el Todopoderoso creador
de los cielos y la tierra. Tampoco aceptan la Biblia como la revelación
del plan y propósito de Dios para el hombre.
21
Los OVNIS y la Biblia
◼ Es notable que los ovnis en las películas, en libros o en la TV siempre se
relacionan con seres extraterrestres más inteligentes y más potentes que los
seres humanos.
◼ Supuestamente vienen de otros planetas para vigilar el mundo o advertirle de
peligros inminentes. Se dice que algunos vienen con amenazas al mundo por
no guardar la paz espacial.
◼ Lo interesante es que los seres extraterrestres y los ovnis no se han declarado
abiertamente ante los gobiernos del mundo, ni se han manifestado
potentemente.
◼ Es notable, también, que el hombre siempre sobrevive estas confrontaciones
a pesar de las amenazas, la inteligencia y la potencia de esos seres
extraterrestres.
◼ Esto muestra que quienes aceptan los ovnis reconocen que ellos mismos son
insuficientes y que hay seres supremos en el universo.
◼ Lamentablemente, rehúsan humillarse delante del Ser supremo, Dios.
Prefieren tratar de sobrevivir sin el Dios todopoderoso. 22
Los OVNIS y la Biblia
◼ La explicación de lo que muchos han visto acerca de los ovnis podría ser una
de varias:
1. Un truco de alguna persona astuta. Ciertas fotografías que
supuestamente son de ovnis, han resultados ser falsas.
2. Un fenómeno natural en la atmósfera. Esto le sucede a menudo a
pilotos que vuelan a muy alta velocidad o a gran altitud.
3. Un experimento secreto de algún gobierno. Es un hecho que existen
naves espaciales diseñadas y construidas por científicos de algunos
países occidentales. Estas naves tienen la forma de un platillo y
funcionan a alta velocidad.
4. La actividad de seres espirituales (ángeles o demonios) que hacen que
aparezcan ciertas formas celestiales.
5. Simplemente podría ser el producto de la imaginación de una persona
propensa a creer en los inventos de la ciencia-ficción. El hombre cree lo
que quiere creer. Nada hay tan engañoso como el corazón (Jer. 17:9).
23
Los OVNIS y la Biblia
◼ La Biblia da por sentado que nosotros somos los únicos seres
humanos en todo el universo.
◼ Esto implica que el hombre es una creación muy especial.
◼ En Génesis 1:1 la Biblia dice que en el principio creó Dios los cielos y
la tierra. Aquí el Señor inmediatamente hace la distinción entre todo
el universo y la tierra, que iba a ser la habitación de esta creación
tan especial, el ser humano.
◼ Además, Génesis 1:26 dice que Dios hizo al hombre conforme a su
imagen y semejanza para que el hombre, bajo la autoridad de Dios,
se enseñorease sobre todo el mundo y toda forma de vida sobre la
tierra.
◼ En su plan de redención, el Señor tomó forma humana, se encarnó.
Después de su muerte en la cruz por nuestros pecados, resucitó con
ese mismo cuerpo humano. Y por toda la eternidad Él será el Dios-
hombre.
24
Los OVNIS y la Biblia
◼ Esto implica no sólo que nosotros somos una creación muy especial,
sino también que somos una creación singular en todo el universo.
El Señor Jesucristo se hizo hombre y por toda la eternidad seremos
semejantes a Él porque le veremos como Él es (1 Jn. 3:2).
◼ Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que no hay seres
extraterrestres semejantes a los humanos en otros planetas. La
Biblia no lo declara y la lógica no lo permite.
◼ Ahora bien, si hay cierta forma de vida en otros planetas, no lo
podemos saber. Hasta la fecha no se ha encontrado evidencia
alguna que compruebe que hay vida en una forma u otra en otros
planetas.
◼ Es notable que los platillos voladores no obedecen las leyes físicas,
leyes que estableció el Creador.
25
Los OVNIS y la Biblia
◼ La Biblia sí declara que hay seres extraterrestres. Estos seres extraterrestres son los
ángeles y los demonios.
◼ Porque por medio de Él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e
invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: todo ha sido creado por medio
de Él y para Él (Col. 1:16).
◼ Aquí San Pablo nos habla acerca de los ángeles invisibles, los buenos, tanto como sobre
los ángeles que cayeron en pecado. Las palabras tronos, poderes, principados y
autoridades implican, como hemos mencionado más arriba, que hay diferentes rangos
entre los ángeles y que están organizados.
◼ Porque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes, contra
autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas
espirituales malignas en las regiones celestiales (Ef. 6:12).
◼ Aquí, San Pablo habla acerca de los ángeles que cayeron en pecado, que están bajo la
dirección y la autoridad de Satanás, el diablo. Ellos lo siguen y hacen su voluntad.
Satanás y algunos de los demonios, los ángeles malvados, tienen la libertad de
moverse por la esfera terrenal tanto como por la esfera celestial. 26
Los OVNIS y la Biblia
◼ Y el Señor le preguntó [a Satanás]:
◼ —¿De donde vienes?
◼ —Vengo de rondar la tierra, y de recorrerla de un extremo a
otro —le respondió Satanás (Job 2:2).
◼ Por lo tanto, algunos de los fenómenos que ocurren en las
esferas celestiales y espirituales se pueden atribuir a los
ángeles o a los demonios.
◼ La Biblia no menciona naves espaciales, ovnis o platillos
voladores de otros planetas. Tampoco dice nada sobre seres
extraterrestres, aparte de los ángeles que habitan en las
esferas celestiales.
27
Los OVNIS y la Biblia
◼ El caso que siempre se cita de la Biblia en Ezequiel
1:15 no nos habla de ovnis. Esta era una visión que
el Señor le dio simbólicamente a Ezequiel para
revelarle un mensaje profético que Ezequiel debía
comunicar al pueblo. Esta es la forma de
comunicación que el Señor a menudo solía usar
en el Antiguo Testamento para revelar al pueblo
un mensaje, su voluntad y sus planes (He. 1:1–2).
◼ Además, la Biblia dice que el mismo Señor dará
prodigios en el cielo y en la tierra antes que venga
el día grande y espantoso de Jehová (Jl. 2:30–31).
28
Los OVNIS y la Biblia
◼ La mayoría de estos prodigios sucederá
durante la gran tribulación que aún está por
venir (Ap. 6:1–18:24).
◼ Aun Pablo da testimonio de que fue
arrebatado hasta el tercer cielo, al paraíso,
donde oyó palabras que no se le daba al
hombre expresar (2 Co. 12:1–4). Claro que
hay cosas que no podemos comprender ni
imaginar, pero están preparadas para los que
aman a Dios (1 Co. 2:9).
29
30
¿Hay diferentes galardones en
los cielos y tierra nueva?
¿Ocurre lo mismo en el lago de
fuego?
Galardones y Castigos
◼ La Biblia habla sobre galardones (para los salvos) y
castigos (muerte eterna en el lago de fuego para los
perdidos).
◼ También la Biblia infiere niveles de galardones y
castigos.
31
Galardones y Castigos
◼ Niveles de culpa y castigo:
◼ La escritura hace claro que hay niveles de culpa, y por lo tanto
niveles de castigo, porque hay variedades de pecados. El
principio es reconocido por la variedad de sacrificios requeridos
por las diferentes clases de pecados (Lv. 4–7).
◼ El Nuevo Testamento también sugiere niveles de culpa: Lc. 12:47,
48; Jn. 19:11; Rom. 2:6; Heb. 2:2, 3; 10:28, 29. Estos son:
◼ 1. Pecados de naturaleza y de transgresión personal.
◼ Los hombres son pecadores por el principio de pecado innato
(pecados de la naturaleza). Pero hay mayor culpa cuando el
pecador por naturaleza comete actos de transgresión
personal.
32
Galardones y Castigos
◼ 2. Pecados de ignorancia y pecados de conocimiento.
◼ Ya hemos visto que hay pecados de ignorancia. Pero
pecados contra el conocimiento estarían acompañados
por mayor culpa, mayor el conocimiento, mayor la culpa.
◼ “¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! que si en Tiro y en
Sidón se hubieran hecho milagros que se han hecho en
vosotras, tiempo ha que sentadas en cilicio y ceniza, se
habrían arrepentido. Por tanto, en el juicio será más
tolerable el castigo para Tiro y Sidón, que para vosotras”
(Lc. 10:13–14).
◼ “Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también
perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley
serán juzgados” (Rom. 2:12).
33
Galardones y Castigos
◼ 3. Pecados de flaqueza y pecados de soberbia.
◼ El salmista oró para ser guardado de pecados de soberbia:
“Preserva también a tu siervo de las soberbias, que no se
enseñoreen de mi …” (Sal. 19:13).
◼ En contraste, Pedro ilustra un pecado de flaqueza. Estaba
determinado a ser fiel aún si todos los otros negaban al
Señor; pero encontró que no tenía la fortaleza que
pensaba era suya (Mt. 26:35).
◼ Otra forma de expresar éste contraste es notar la
diferencia entre pecados de impulso y pecados
deliberados.
◼ El pecado de David contra Betsabé fue uno de impulso,
pero su pecado contra Urías fue deliberado, ya que
planeó cuidadosamente la muerte de éste último. 34
Galardones y Castigos
◼ Niveles de galardones:
◼ Los creyentes serán sometidos a juicio
inmediatamente después del arrebatamiento de la
Iglesia, para que cada uno reciba sus recompensas y
galardones de acuerdo con su desarrollo, trabajo y
esfuerzo en la proclamación del evangelio y en la
expansión del reino de Dios (1 Corintios 3:11–15; 2
Corintios 5:10).
◼ El objetivo del tribunal de Cristo no es condenar a
ningún creyente al infierno, sino recompensar a los
que se mantengan fiel e incansablemente en el
servicio cristiano. 35
Galardones y Castigos
◼ En el Nuevo Testamento se mencionan cuatro clases de coronas
que el cristiano podrá recibir como recompensa o premio por su
carácter o servicio; ver la tabla al lado.
◼ La corona de gozo puede recibirse y disfrutarse aquí en la tierra
al ver la permanencia de la obra sobreedificada sobre el
fundamento que es Cristo (1 Co. 3:11, 14).
◼ El libro de Apocalipsis nos enseña que estas coronas o
galardones no son para lucirlos o vanagloriarse; son coronas
que retornarán a los pies del Cordero de Dios que estará
sentado en su trono (4:10).
◼ Será un reconocimiento de que sólo él es digno “de recibir la
gloria y la honra y el poder”, como Creador (4:11) y como
Redentor (5:9).
36
GALARDONES DEL CRISTIANO
PREMIO CITA BÍBLICA RAZÓN
Corona
incorruptible
1 Corintios
9:24–27
Control y
disciplina
Corona de
vida
Santiago 1:12
Apocalipsis
2:10
Amor y
fidelidad
(Aun hasta la
muerte)
Corona de
justicia
2 Timoteo
4:1–8
Amor por la
venida del
Señor
Corona de
gloria
1 Pedro 5:1–4 Fiel pastoreo
de la grey
Referencias
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◼ Walvoord, John F., y Roy B. Zuck. El conocimiento bíblico, un comentario expositivo: Antiguo Testamento, tomo 1: Génesis-Números. Puebla, México: Ediciones Las Américas, A.C., 1996. Print.
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◼ Walvoord, John F., y Roy B. Zuck. El conocimiento bíblico, un comentario expositivo: Nuevo Testamento, tomo 2: San Juan, Hechos, Romanos. Puebla, México: Ediciones Las Américas, A.C., 1996. Print.
◼ Carson, D.A. et al. Nuevo comentario Bı ́blico: Siglo veintiuno. electronic ed. Miami: Sociedades Bı ́blicas Unidas, 2000. Print.
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◼ Waetjen, Herman C. . Ed. Everett F. Harrison, Geoffrey W. Bromiley, y Carl F. H. Henry. Diccionario de Teologφa 2006 : 312. Print.
◼ Harrison, Everett F. . Ed. Everett F. Harrison, Geoffrey W. Bromiley, y Carl F. H. Henry. Diccionario de Teologφa 2006 : 101. Print.
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◼ Deiros, Pablo A. Sanidad Cristiana Integral. 1a ed. Buenos Aires: Publicaciones Proforme, 2008. Print. Formación Ministerial.
◼ George N.Collins, M. . Ed. Everett F. Harrison, Geoffrey W. Bromiley, y Carl F. H. Henry. Diccionario de Teologφa 2006: 553554. Print.
◼ Conner, W. T. Doctrina Cristiana. Trad. Adolfo Robleto. Decimosexta edición. El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2011. Print.
◼ Mirón, Jaime. ¿Estoy preparado para la guerra espiritual?. Miami, Florida: Editorial Unilit, 2001. Print.
◼ De Andrade, Claudionor Corrêa. Diccionario Teológico: Con un Suplemento Biográfico de los Grandes Teólogos y Pensadores 2002: 205. Print.
◼ Zapata, René C. Comentario bı ́blico del continente nuevo: Filipenses. Miami, FL: Editorial Unilit, 1996. Print
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  • 2. Tópicos para febrero 18, 2022 1. ¿Por qué razón se tiene que jurar sobre la Biblia en los tribunales, si la Palabra de Dios que el sí sea sí y el no sea no? 2. ¿Cómo aplica la salvación a las personas con discapacidad mental? 3. ¿Qué sobre los OVNIS y los extraterrestres? 4. ¿Hay diferentes galardones en los cielos y tierra nueva? ¿Ocurre lo mismo en el lago de fuego? 2
  • 3. 3 ¿Por qué razón se tiene que jurar sobre la Biblia en los tribunales, si la Palabra de Dios que el sí sea sí y el no sea no?
  • 4. ¿Jurar por la Biblia? ◼ En los tribunales se nos pide hacer un juramento sobre la Biblia antes de subir al estrado de los testigos. Puesto que la Biblia dice que una persona no debería jurar por nada, ¿está bien que un cristiano se niegue a jurar sobre la Biblia en el tribunal? ◼ El Nuevo Testamento aclara que no debemos llevar a cabo juramentos ni hacer votos ilegítimos. ◼ Jesús advierte en el Sermón del Monte que no debemos jurar por la tierra, ni por el altar, ni por ninguna de aquellas menores que Dios. ◼ Santiago lo reitera diciendo: “Nunca juren por el cielo ni por la tierra.… Simplemente digan ‘sí’ o ‘no’ ” (St. 5:12). 4
  • 5. ¿Jurar por la Biblia? ◼ “Cuando haces voto a Jehová tu Dios, no tardes en pagarlo; porque ciertamente lo demandará Jehová tu Dios de ti, y sería pecado en ti. Mas cuando te abstengas de prometer, no habrá en ti pecado. Pero lo que hubiere salido de tus labios, lo guardarás y lo cumplirás, conforme lo prometiste a Jehová tu Dios, pagando la ofrenda voluntaria que prometiste con tu boca.” (Deuteronomio 23:21–23, RVR60) 5
  • 6. ¿Jurar por la Biblia? ◼ “Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.” (Mateo 5:33–37, RVR60) 6
  • 7. ¿Jurar por la Biblia? ◼ “Y no juraréis falsamente por mi nombre, profanando así el nombre de tu Dios. Yo Jehová.” (Levítico 19:12, RVR60) 7
  • 8. ¿Jurar por la Biblia? ◼ Sin embargo, hay fundamento bíblico referente a los votos y juramentos sagrados; es decir, hay situaciones lícitas y tipos lícitos de votos y juramentos que podemos hacer. ◼ De hecho, un pacto no es un pacto sin un voto, y eso es lo que estamos haciendo cuando hacemos votos en el matrimonio y en otras situaciones tales como aquellas que involucran acuerdos contractuales; estamos entrando en un pacto. ◼ El fundamento de nuestra relación con Dios está basado en votos y juramentos, juramentos que hace Dios porque él no puede jurar por nada más grande que él mismo. 8
  • 9. ¿Jurar por la Biblia? ◼ No hay nada intrínsecamente malo en hacer votos y juramentos, pero creo que lo que Jesús estaba desaprobando era que los fariseos estaban tratando de engañar en sus votos y juramentos al jurar por cosas más pequeñas que Dios. ◼ La realización de un juramento a Dios o delante de Dios es un acto de adoración porque en ese voto estamos diciendo: “Dios me ayude,” que es lo que decimos en la sala de justicia: “Juro decir la verdad, toda la verdad, y nada más que la verdad; Dios me ayude.” ◼ Estoy haciendo un juramento delante de Dios. ◼ En ese momento estoy reconociendo que Dios es omnisciente, que está allí, ve todo lo que hago y puede oír lo que estoy diciendo; Dios es soberano sobre mis votos y tiene autoridad sobre ellos. ◼ Estoy reconociendo a Dios como Dios en el momento en que hago un juramento. 9
  • 10. ¿Jurar por la Biblia? ◼ Si digo que juro por la tumba de mi madre, estoy cometiendo un acto de idolatría porque me he atrevido a pensar que la tumba de mi madre tiene la capacidad de oír mis votos, de juzgarlos y tener soberanía sobre ellos. ◼ Le he atribuido deidad a la tumba de mi madre, lo cual es una crasa forma de idolatría. ◼ Eso es lo que Jesús estaba objetando cuando dijo, en esencia: “No juren por el altar. El altar no puede oírlos. El altar no puede juzgarlos. El altar no es Dios.” ◼ Lo único por lo cual podemos jurar, para que sea un voto legítimo, es por Dios mismo en un acto de adoración. 10
  • 11. ¿Jurar por la Biblia? ◼ No estoy seguro de que sea malo hacer un juramento en la sala de justicia, pero en realidad estamos haciendo un voto ante Dios, no a la Biblia. ◼ No le pedimos a la Biblia que sea testigo de nuestros votos. No le pedimos al libro que escuche nuestro interior ni que sea el juez de nuestras conciencias o soberano sobre nosotros. ◼ Sin embargo, sencillamente me pregunto de dónde sacamos esa práctica simbólica de poner la mano sobre la Biblia. ◼ Creo que sería igualmente impresionante, e igualmente solemne, de hecho incluso más solemne, hacerlo con la mano detrás de la espalda. ◼ Pero en la medida en que usted no le jure a la Biblia o no jure por ella, creo que sería legítimo jurar sobre la Biblia si usted lo desea. 11
  • 12. 12 ¿Cómo aplica la salvación a las personas con discapacidad mental?
  • 13. Salvación y Discapacidad Mental ◼ Muchos se preguntan si las personas discapacitadas mentalmente tienen alguna responsabilidad respecto a Dios y un sentido de pecado, y consiguientemente si están en necesidad de salvación. ◼ Todavía otros insistirán en que una persona mentalmente enferma es incapaz de tener juicio moral y de experimentar la fe. ◼ Sin embargo, cada caso de discapacidad mental es diferente y deben evaluarse según: ◼ La capacidad del individuo de reconocer su pecado y arrepentirse. ◼ Cuando ocurrió la discapacidad mental; antes o después que la persona tuviera conciencia de pecado. 13
  • 14. Salvación y Discapacidad Mental ◼ Para poder contestar este pregunta, debemos primero repasar los fundamentos de la salvación. ◼ Vamos a considerar en primer lugar lo que usualmente se conoce como las condiciones de la salvación. ◼ Por esto se da a entender la actitud espiritual que se debe asumir al recibir la gracia de Dios que salva del pecado. ◼ En otras palabras, ¿qué es lo que el hombre debe hacer para ser un cristiano? 14
  • 15. Salvación y Discapacidad Mental ◼ En el Nuevo Testamento hay muchos términos que se emplean para describir la experiencia de hacerse cristiano. ◼ Quizás los elementos esenciales pueden sintetizarse en los dos términos, arrepentimiento y fe. ◼ No es ningún accidente el que la experiencia de hacerse cristiano tenga dos aspectos fundamentales, puesto que en esta experiencia el hombre tiene que ver con dos relaciones fundamentales de la vida. ◼ Una es su relación con el pecado; la otra, su relación con Dios como un Dios de gracia, revelado en Cristo como Salvador. ◼ El apartamiento interior del pecado es arrepentimiento; el volverse a Cristo como Salvador es fe. Cada uno implica al otro. Ninguno es posible sin el otro. Al mismo tiempo y en el mismo acto en que el pecador se aparta del pecado se vuelve a Cristo. ◼ El pecado y Cristo son los polos opuestos del universo moral, y no se puede dejar al uno sin volverse al otro. El arrepentimiento y la fe no son dos actos o actitudes morales; son dos aspectos de un acto o de una actitud. 15
  • 16. Salvación y Discapacidad Mental ◼ ¿Qué es arrepentimiento? ◼ El término que en el Nuevo Testamento se traduce por arrepentimiento significa un cambio de mente. Esto envuelve por lo menos tres cosas: ◼ (1) Ya sea como un elemento en el arrepentimiento o como una condición precedente, ello envuelve el entendimiento de la condición del hombre como pecador. ◼ Este debe darse cuenta de la culpa y de la condenación de su pecado. Ordinariamente se habla de esto como la convicción de pecado. Algunos teólogos se refieren a lo mismo como el elemento intelectual en el arrepentimiento. Eso viene como un resultado de oir la verdad del evangelio y de la obra iluminadora del Espíritu Santo. ◼ No es posible arrepentirse sino hasta que llega a darse cuenta de la naturaleza de su pecado. 16
  • 17. Salvación y Discapacidad Mental ◼ (2) Otra cosa involucrada en el arrepentimiento es que el amor por el pecado morirá en nuestro corazón. Generalmente se habla de esto como el elemento emocional en el arrepentimiento. ◼ Un hombre puede verse claramente cuán pecador es y aun cerciorarse de la ruina que acarrea el pecado, pero a menos que el amor por el pecado muera en su corazón, no habrá ninguna diferencia en la vida. El tal no se ha arrepentido. ◼ El elemento emocional en el verdadero arrepentimiento puede describirse como una tristeza piadosa que obra arrepentimiento (2 Cor. 7:10). ◼ Es una tristeza o dolor que nace de un sincero entendimiento de nuestro pecado, en lo que se relaciona con un Dios de gracia. Es una contrición. “Al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios” (Salmo 51:17). ◼ Cuando se siente esta contrición a causa del pecado, ella llevará al tercer y final elemento en el arrepentimiento. 17
  • 18. Salvación y Discapacidad Mental ◼ (3) El tercer elemento es la renunciación al pecado. ◼ Es el repudio al pecado por un acto de la voluntad. Debido a que el amor por el pecado muere en el corazón, hay una inversión de toda la naturaleza moral en contra del pecado. ◼ Se repudia el pecado, no tanto porque se comprenda que ha de ser castigado por su pecado, sino porque se ve al pecado en su verdadero carácter y llega a aborrecerse. ◼ Esto conduce a una vida nueva en relación con el pecado. “Los que somos muertos al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?” (Rom. 6:2). 18
  • 19. Salvación y Discapacidad Mental ◼ Volviendo entonces a la pregunta, ¿cómo aplica la salvación a las personas con discapacidad mental? ◼ Podemos entonces considerar los siguientes casos: ◼ Una persona que nació con una discapacidad mental que le impide darse cuenta de la culpa y de la condenación de sus acciones que podrían constituir pecado; en este caso, la persona es incapaz de conciencia de pecado. Sería igual que el caso de un niño inocente, sin conciencia de pecado. ◼ Una persona que no nació con discapacidad mental y quedó discapacitado mentalmente antes de salvarse; en este caso, si su discapacidad le impide arrepentirse, todavía permanece la culpa de su pecado. ◼ Una persona que no nació con discapacidad mental y fue salvo pero después desarrolló discapacidad mental; si esta discapacidad le impide darse cuenta de la culpa de sus acciones, la culpa de su pecado no le es contada. 19
  • 20. 20 ¿Qué sobre los OVNIS y los extraterrestres?
  • 21. Los OVNIS y la Biblia ◼ ¿Cómo se explican los ovnis? ◼ El asunto de los ovnis ha fascinado a muchos en estos últimos días. Es un tema interesante porque nos muestra la credulidad del hombre en cuanto a su necesidad de reconocer a un ser supremo. ◼ Es decir, quienes aceptan la existencia de los ovnis anhelan creer en un ser superior. ◼ Sienten un vacío espiritual en su ser, pero tratan de llenarlo con un dios imaginario, no con el Dios verdadero. ◼ Aunque afirmaban ser sabios, se volvieron necios y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes que eran réplicas del hombre mortal, de las aves, de los cuadrúpedos y de los reptiles (Ro. 1:22–23). ◼ Generalmente no aceptan a un Dios personal, el Todopoderoso creador de los cielos y la tierra. Tampoco aceptan la Biblia como la revelación del plan y propósito de Dios para el hombre. 21
  • 22. Los OVNIS y la Biblia ◼ Es notable que los ovnis en las películas, en libros o en la TV siempre se relacionan con seres extraterrestres más inteligentes y más potentes que los seres humanos. ◼ Supuestamente vienen de otros planetas para vigilar el mundo o advertirle de peligros inminentes. Se dice que algunos vienen con amenazas al mundo por no guardar la paz espacial. ◼ Lo interesante es que los seres extraterrestres y los ovnis no se han declarado abiertamente ante los gobiernos del mundo, ni se han manifestado potentemente. ◼ Es notable, también, que el hombre siempre sobrevive estas confrontaciones a pesar de las amenazas, la inteligencia y la potencia de esos seres extraterrestres. ◼ Esto muestra que quienes aceptan los ovnis reconocen que ellos mismos son insuficientes y que hay seres supremos en el universo. ◼ Lamentablemente, rehúsan humillarse delante del Ser supremo, Dios. Prefieren tratar de sobrevivir sin el Dios todopoderoso. 22
  • 23. Los OVNIS y la Biblia ◼ La explicación de lo que muchos han visto acerca de los ovnis podría ser una de varias: 1. Un truco de alguna persona astuta. Ciertas fotografías que supuestamente son de ovnis, han resultados ser falsas. 2. Un fenómeno natural en la atmósfera. Esto le sucede a menudo a pilotos que vuelan a muy alta velocidad o a gran altitud. 3. Un experimento secreto de algún gobierno. Es un hecho que existen naves espaciales diseñadas y construidas por científicos de algunos países occidentales. Estas naves tienen la forma de un platillo y funcionan a alta velocidad. 4. La actividad de seres espirituales (ángeles o demonios) que hacen que aparezcan ciertas formas celestiales. 5. Simplemente podría ser el producto de la imaginación de una persona propensa a creer en los inventos de la ciencia-ficción. El hombre cree lo que quiere creer. Nada hay tan engañoso como el corazón (Jer. 17:9). 23
  • 24. Los OVNIS y la Biblia ◼ La Biblia da por sentado que nosotros somos los únicos seres humanos en todo el universo. ◼ Esto implica que el hombre es una creación muy especial. ◼ En Génesis 1:1 la Biblia dice que en el principio creó Dios los cielos y la tierra. Aquí el Señor inmediatamente hace la distinción entre todo el universo y la tierra, que iba a ser la habitación de esta creación tan especial, el ser humano. ◼ Además, Génesis 1:26 dice que Dios hizo al hombre conforme a su imagen y semejanza para que el hombre, bajo la autoridad de Dios, se enseñorease sobre todo el mundo y toda forma de vida sobre la tierra. ◼ En su plan de redención, el Señor tomó forma humana, se encarnó. Después de su muerte en la cruz por nuestros pecados, resucitó con ese mismo cuerpo humano. Y por toda la eternidad Él será el Dios- hombre. 24
  • 25. Los OVNIS y la Biblia ◼ Esto implica no sólo que nosotros somos una creación muy especial, sino también que somos una creación singular en todo el universo. El Señor Jesucristo se hizo hombre y por toda la eternidad seremos semejantes a Él porque le veremos como Él es (1 Jn. 3:2). ◼ Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que no hay seres extraterrestres semejantes a los humanos en otros planetas. La Biblia no lo declara y la lógica no lo permite. ◼ Ahora bien, si hay cierta forma de vida en otros planetas, no lo podemos saber. Hasta la fecha no se ha encontrado evidencia alguna que compruebe que hay vida en una forma u otra en otros planetas. ◼ Es notable que los platillos voladores no obedecen las leyes físicas, leyes que estableció el Creador. 25
  • 26. Los OVNIS y la Biblia ◼ La Biblia sí declara que hay seres extraterrestres. Estos seres extraterrestres son los ángeles y los demonios. ◼ Porque por medio de Él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: todo ha sido creado por medio de Él y para Él (Col. 1:16). ◼ Aquí San Pablo nos habla acerca de los ángeles invisibles, los buenos, tanto como sobre los ángeles que cayeron en pecado. Las palabras tronos, poderes, principados y autoridades implican, como hemos mencionado más arriba, que hay diferentes rangos entre los ángeles y que están organizados. ◼ Porque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales (Ef. 6:12). ◼ Aquí, San Pablo habla acerca de los ángeles que cayeron en pecado, que están bajo la dirección y la autoridad de Satanás, el diablo. Ellos lo siguen y hacen su voluntad. Satanás y algunos de los demonios, los ángeles malvados, tienen la libertad de moverse por la esfera terrenal tanto como por la esfera celestial. 26
  • 27. Los OVNIS y la Biblia ◼ Y el Señor le preguntó [a Satanás]: ◼ —¿De donde vienes? ◼ —Vengo de rondar la tierra, y de recorrerla de un extremo a otro —le respondió Satanás (Job 2:2). ◼ Por lo tanto, algunos de los fenómenos que ocurren en las esferas celestiales y espirituales se pueden atribuir a los ángeles o a los demonios. ◼ La Biblia no menciona naves espaciales, ovnis o platillos voladores de otros planetas. Tampoco dice nada sobre seres extraterrestres, aparte de los ángeles que habitan en las esferas celestiales. 27
  • 28. Los OVNIS y la Biblia ◼ El caso que siempre se cita de la Biblia en Ezequiel 1:15 no nos habla de ovnis. Esta era una visión que el Señor le dio simbólicamente a Ezequiel para revelarle un mensaje profético que Ezequiel debía comunicar al pueblo. Esta es la forma de comunicación que el Señor a menudo solía usar en el Antiguo Testamento para revelar al pueblo un mensaje, su voluntad y sus planes (He. 1:1–2). ◼ Además, la Biblia dice que el mismo Señor dará prodigios en el cielo y en la tierra antes que venga el día grande y espantoso de Jehová (Jl. 2:30–31). 28
  • 29. Los OVNIS y la Biblia ◼ La mayoría de estos prodigios sucederá durante la gran tribulación que aún está por venir (Ap. 6:1–18:24). ◼ Aun Pablo da testimonio de que fue arrebatado hasta el tercer cielo, al paraíso, donde oyó palabras que no se le daba al hombre expresar (2 Co. 12:1–4). Claro que hay cosas que no podemos comprender ni imaginar, pero están preparadas para los que aman a Dios (1 Co. 2:9). 29
  • 30. 30 ¿Hay diferentes galardones en los cielos y tierra nueva? ¿Ocurre lo mismo en el lago de fuego?
  • 31. Galardones y Castigos ◼ La Biblia habla sobre galardones (para los salvos) y castigos (muerte eterna en el lago de fuego para los perdidos). ◼ También la Biblia infiere niveles de galardones y castigos. 31
  • 32. Galardones y Castigos ◼ Niveles de culpa y castigo: ◼ La escritura hace claro que hay niveles de culpa, y por lo tanto niveles de castigo, porque hay variedades de pecados. El principio es reconocido por la variedad de sacrificios requeridos por las diferentes clases de pecados (Lv. 4–7). ◼ El Nuevo Testamento también sugiere niveles de culpa: Lc. 12:47, 48; Jn. 19:11; Rom. 2:6; Heb. 2:2, 3; 10:28, 29. Estos son: ◼ 1. Pecados de naturaleza y de transgresión personal. ◼ Los hombres son pecadores por el principio de pecado innato (pecados de la naturaleza). Pero hay mayor culpa cuando el pecador por naturaleza comete actos de transgresión personal. 32
  • 33. Galardones y Castigos ◼ 2. Pecados de ignorancia y pecados de conocimiento. ◼ Ya hemos visto que hay pecados de ignorancia. Pero pecados contra el conocimiento estarían acompañados por mayor culpa, mayor el conocimiento, mayor la culpa. ◼ “¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! que si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho milagros que se han hecho en vosotras, tiempo ha que sentadas en cilicio y ceniza, se habrían arrepentido. Por tanto, en el juicio será más tolerable el castigo para Tiro y Sidón, que para vosotras” (Lc. 10:13–14). ◼ “Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados” (Rom. 2:12). 33
  • 34. Galardones y Castigos ◼ 3. Pecados de flaqueza y pecados de soberbia. ◼ El salmista oró para ser guardado de pecados de soberbia: “Preserva también a tu siervo de las soberbias, que no se enseñoreen de mi …” (Sal. 19:13). ◼ En contraste, Pedro ilustra un pecado de flaqueza. Estaba determinado a ser fiel aún si todos los otros negaban al Señor; pero encontró que no tenía la fortaleza que pensaba era suya (Mt. 26:35). ◼ Otra forma de expresar éste contraste es notar la diferencia entre pecados de impulso y pecados deliberados. ◼ El pecado de David contra Betsabé fue uno de impulso, pero su pecado contra Urías fue deliberado, ya que planeó cuidadosamente la muerte de éste último. 34
  • 35. Galardones y Castigos ◼ Niveles de galardones: ◼ Los creyentes serán sometidos a juicio inmediatamente después del arrebatamiento de la Iglesia, para que cada uno reciba sus recompensas y galardones de acuerdo con su desarrollo, trabajo y esfuerzo en la proclamación del evangelio y en la expansión del reino de Dios (1 Corintios 3:11–15; 2 Corintios 5:10). ◼ El objetivo del tribunal de Cristo no es condenar a ningún creyente al infierno, sino recompensar a los que se mantengan fiel e incansablemente en el servicio cristiano. 35
  • 36. Galardones y Castigos ◼ En el Nuevo Testamento se mencionan cuatro clases de coronas que el cristiano podrá recibir como recompensa o premio por su carácter o servicio; ver la tabla al lado. ◼ La corona de gozo puede recibirse y disfrutarse aquí en la tierra al ver la permanencia de la obra sobreedificada sobre el fundamento que es Cristo (1 Co. 3:11, 14). ◼ El libro de Apocalipsis nos enseña que estas coronas o galardones no son para lucirlos o vanagloriarse; son coronas que retornarán a los pies del Cordero de Dios que estará sentado en su trono (4:10). ◼ Será un reconocimiento de que sólo él es digno “de recibir la gloria y la honra y el poder”, como Creador (4:11) y como Redentor (5:9). 36 GALARDONES DEL CRISTIANO PREMIO CITA BÍBLICA RAZÓN Corona incorruptible 1 Corintios 9:24–27 Control y disciplina Corona de vida Santiago 1:12 Apocalipsis 2:10 Amor y fidelidad (Aun hasta la muerte) Corona de justicia 2 Timoteo 4:1–8 Amor por la venida del Señor Corona de gloria 1 Pedro 5:1–4 Fiel pastoreo de la grey
  • 37. Referencias ◼ Carro, Daniel et al. Comentario bı ́blico mundo hispano Levitico, Numeros, y Deuteronomio. 1. ed. El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 1993–. Print. ◼ Vázquez, Bernardino. Estudios Bı ́blicos ELA: Cómo vivir en santidad (Levı ́tico). Puebla, Pue., México: Ediciones Las Américas, A. C., 1997. Print. ◼ Swanson, James. Diccionario de idiomas bíblicos: Hebreo 2014 : n. pag. Print. ◼ Walvoord, John F., y Roy B. Zuck. El conocimiento bíblico, un comentario expositivo: Antiguo Testamento, tomo 1: Génesis-Números. Puebla, México: Ediciones Las Américas, A.C., 1996. Print. ◼ Bartley, James et al. Comentario bı ́blico mundo hispano: Juan. 1. ed. El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2004. Print. ◼ Walvoord, John F., y Roy B. Zuck. El conocimiento bíblico, un comentario expositivo: Nuevo Testamento, tomo 2: San Juan, Hechos, Romanos. Puebla, México: Ediciones Las Américas, A.C., 1996. Print. ◼ Carson, D.A. et al. Nuevo comentario Bı ́blico: Siglo veintiuno. electronic ed. Miami: Sociedades Bı ́blicas Unidas, 2000. Print. ◼ LBLA indice de topicos. electronic ed. La Habra, CA: Foundation Publications, Inc., 2000. Print. ◼ Waetjen, Herman C. . Ed. Everett F. Harrison, Geoffrey W. Bromiley, y Carl F. H. Henry. Diccionario de Teologφa 2006 : 312. Print. ◼ Harrison, Everett F. . Ed. Everett F. Harrison, Geoffrey W. Bromiley, y Carl F. H. Henry. Diccionario de Teologφa 2006 : 101. Print. ◼ MacDonald, William. Comentario Bíblico de William MacDonald: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Viladecavalls (Barcelona), España: Editorial CLIE, 2004. Print. ◼ Rickett, Daniel. . Ed. John D. Barry y Lazarus Wentz. Diccionario Bφblico Lexham 2014 : n. pag. Print. ◼ Lockward, Alfonso. Nuevo diccionario de la Biblia 1999 : 188. Print. ◼ Garrett, Jeremiah K. . Ed. John D. Barry y Lazarus Wentz. Diccionario Bφblico Lexham 2014 : n. pag. Print. ◼ Earle, Ralph. . Ed. Everett F. Harrison, Geoffrey W. Bromiley, y Carl F. H. Henry. Diccionario de Teologφa 2006 : 129. Print. ◼ Douglas, J. D. Nuevo diccionario Biblico: Primera Edicion 1991 : n. pag. Print. ◼ MacArthur, John. Biblia de Estudio MacArthur. Nashville, TN: Thomas Nelson, 1997. Print. ◼ MacDonald, William. Comentario Bíblico de William MacDonald: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Viladecavalls (Barcelona), España: Editorial CLIE, 2004. Print. ◼ Eager, Geo. B. «Cremation». Ed. James Orr et al. The International Standard Bible Encyclopaedia 1915: 744. Print. ◼ Koiter, Ian W. K. . Ed. John D. Barry y Lazarus Wentz. Diccionario Bφblico Lexham 2014: n. pag. Print. ◼ Stott, John. . Ed. Adriana Powell. Trad. Cßrmen PΘrez de Camargo. 3a ed. Barcelona;Buenos Aires;La Paz: Ediciones Certeza Unida, 2007. Print. ◼ Duffield, Guy P., y Nathaniel M. Van Cleave. Fundamentos de Teologı ́a Pentecostal. San Dimas, CA: Foursquare Media, 2006. Print. ◼ Sproul, R. C. ¡Qué buena pregunta!. Ed. Mafalda E. Novella, Adriana Powell, y Omar Cabral. Trad. Cristian J. Morán M. Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers, Inc., 2010. Print. ◼ Deiros, Pablo A. Sanidad Cristiana Integral. 1a ed. Buenos Aires: Publicaciones Proforme, 2008. Print. Formación Ministerial. ◼ George N.Collins, M. . Ed. Everett F. Harrison, Geoffrey W. Bromiley, y Carl F. H. Henry. Diccionario de Teologφa 2006: 553554. Print. ◼ Conner, W. T. Doctrina Cristiana. Trad. Adolfo Robleto. Decimosexta edición. El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2011. Print. ◼ Mirón, Jaime. ¿Estoy preparado para la guerra espiritual?. Miami, Florida: Editorial Unilit, 2001. Print. ◼ De Andrade, Claudionor Corrêa. Diccionario Teológico: Con un Suplemento Biográfico de los Grandes Teólogos y Pensadores 2002: 205. Print. ◼ Zapata, René C. Comentario bı ́blico del continente nuevo: Filipenses. Miami, FL: Editorial Unilit, 1996. Print 37
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