Presentación Conceptos y delimitación del campo de la lógica y la epistemología

1. Conceptos y Delimitación del
Campo de la Lógica y la
Epistemología.
Rodríguez Pérez Valeria Guadalupe
al5474@unicepes.edu.mx

2. ¿Qué es la epistemología?
 Es una rama de la filosofía que se ocupa de estudiar la naturaleza, el origen
y la validez del conocimiento, así como los fundamentos y métodos del
conocimiento científico.

3.  La concepción que tenemos sobre la epistemología en el Trabajo Social es
determinada ya que se considera que consiste en un análisis de las estructuras
se ubica en un nivel de segundo orden con respecto a la refconceptuales de una
ciencia en particular y de la ciencia en general dicho análisis lexión científica
misma.
 Mardones y Ursúa (1982) la epistemología no quiere imponer un sistema a
priori, dogmático, que dicte autoritariamente lo que debe ser conocimiento
científico, sino estudiar la génesis y la estructura de los conocimientos
científicos, es decir, estudiar la producción científica desde todos sus aspectos,
sin obviar que los conceptos empleados, y la misma ciencia, se producen en un
contexto determinado por lo que habría que analizar la relación entre ciencia y
sociedad: (p.41-44).

4. La epistemología en el Trabajo Social es de vital importancia, ya que el sujeto es
protagonista de su propio cambio, desarrolla una acción reflexiva y exige no sólo
reconocerle un espacio en la relación, una influencia en el profesional, una capacidad
en la toma de decisiones, también requiere por parte del profesional de un
conocimiento de la realidad y de su complejidad, que evite el interés técnico y se sitúe
en las claves del interés libre.

5. Para los griegos el conocimiento era el reflejo de la realidad en la mente, y el pensamiento debía
adecuarse a esa realidad. Es decir, que el conocimiento que establecía la relación del sujeto que conoce y
el objeto conocido, era el reflejo en la mente de la realidad aprendida. Se trataba de una especulación no
controlada de esa realidad.
El conocimiento como proceso cognoscitivo contempla dos elementos: el sujeto (que conoce) y el objeto
(que es conocido). Por sujeto, se entiende a la persona o al grupo de personas que elabora el
conocimiento para "alguien” y/o pensando en "alguien”, pues no se puede imaginar un conocimiento sin
sujeto y sin que sea percibido por la conciencia de "alguien”. Por otro lado, se sostiene que el
conocimiento es siempre conocimiento de "algo”, es decir, de alguna cosa material y/o inmaterial que
recibe el nombre de objeto del conocimiento (Sabino, 1998).

6. La ciencia es fundamentalmente un acopio de conocimiento que se emplea para comprender el
mundo y modificarlo; no todo el conocimiento es científico, por lo tanto, corresponde establecer
alguna distinción entre el conocimiento general y el conocimiento científico. Según los epistemólogos
lo que resulta característico del conocimiento que brinda la ciencia es el llamado método científico, un
procedimiento que permite obtenerlo y también a la vez justificarlo.

7.  La ciencia es un conocimiento que no tiene verdades absolutas de la realidad sino
estructuras racionales para entenderla y actuar sobre ella, la verdad del
conocimiento es la forma de ordenar e interpretar las experiencias sensibles de
nuestros vínculos con las cosas y con la realidad; esto con el fin de convertirlos en
valores humanos, en materia transformable hacia un fin deseado como son la
comprensión de lo existente, el develamiento de su movimiento interno, la
aplicación tecnológica, su dominio, etc.

8. Proceso De Construcción Del Conocimiento Y Sus
Elementos Fundamentales (Relación Sujeto-
Objeto)
Cuando interviene el carácter ontológico del objeto, se abren dos posibilidades:
 Idealismo.
Es un conjunto de teorías que afirman que la idea es
el fundamento del ser y del verdadero conocimiento.
real Permite identificar a la manera de contar, presentar, considerar o
percibir lo que ocurre tal como sucede.

9.  La mirada ontológica dentro de la perspectiva histórico-critica, rompe con la
división practica y teórica, asumiendo un debate que procura partir de cada
fenómeno concreto, extrayendo de este sus fundamentos, categorías centrales y el
camino para conocerlo ya que supera el debate epistemológico que construye un
método común y específico definido e independiente de los objetos concretos.

10. A partir de la mirada ontológica emergen los debates de método de conocimiento
teórico y las estrategias de intervención profesional definidas a partir del objeto, lo
cual supera el debate sobre el método de intervención llamado único y específico en
Trabajo Social.

11.  La intencionalidad alude a la noción de "intención", se distingue de eventos mentales y
físicos, cada acto mental es caracterizado por lo que en la escolástica de la Edad Media
se denominó existencia intencional (y también mental) de un objeto y lo que podemos
denominar la referencia a un contenido, la dirección hacia una objetividad inmanente.

12.  Harney (1984) menciona que la intencionalidad es básicamente incompatible con la
referencia objetiva: la referencia objetiva es un rasgo de nuestro lenguaje que
usamos para hablar de fenómenos físicos porque la intencionalidad es lo que
marca la diferencia entre proposiciones sobre lo psicológico y proposiciones acerca
de lo físico: el segundo tipo es no intencional; la referencia objetiva es, por esta
razón, un rasgo de frases no intencionales. La intencionalidad indica algo del sujeto
con respecto a las cosas: la dirección hacia algo, o, en el caso del conocimiento, un
contenido intencional, pero que es objetivo. Así no perdemos la realidad.

13. ¡Gracias!
Rodríguez Pérez Valeria Guadalupe
Correo: al5474@unicepes.edu.mx