1. Los inicios de la modernidad:
humanismo, Reforma y el choque
de dos mundos.
Profesor: Christian Vargas.
Curso: 8 básico.
Área: Historia, geografía y cs. Sociales.
2. Historia de las mentalidades.
• En 1929 se fundó la escuela de los Annales en Francia, que instaló
nuevas preocupaciones e intereses en el estudio de la historia. Sus
fundadores, Marc Bloch y Lucien Febvre, intentaron desarrollar una
historia sintética, que integrara múltiples planos de la vida humana,
considerando el desarrollo de la historia económica y social, y de las
mentalidades.
• Desde entonces hasta hoy, se ha ido ampliando el campo de estudio de
la disciplina histórica, hacia nuevos temas, dimensiones e incluso hacia
nuevas disciplinas, en la búsqueda de lograr comprender y explicar la
complejidad de las sociedades humanas.
• En ese sentido, la Historia ha incorporado la dimensión subjetiva del ser
humano expresada en el plano racional, emotivo, imaginario y en la
relación sicológica entre los individuos y su entorno colectivo. Hacia las
décadas del ’70 y del ’80, cobró especial relevancia la historia de las
mentalidades. En esta línea destacan investigadores como Georges
Duby, Philippe Ariès y Jacque Le Goff.
3.
4. Mentalidades.
• La mentalidad se refiere a las formas de pensar, de
sentir y de creer, que son comunes a los individuos que
conforman un grupo o el conjunto de la sociedad,
cuyas manifestaciones se expresan en los ideales, los
símbolos, o en la manera de representar la realidad.
• La mentalidad se asocia a una determinada
cosmovisión, a la manera en que un grupo comprende,
se explica y se representa el universo, el mundo y la
realidad en la que le toca vivir. Las mentalidades
pueden cambiar de una época a otra, de un grupo
humano a otro o de una generación a otra.
5. ¿Qué es la mentalidad?
• Toda sociedad y los grupos que forman parte de ella,
dispone de una cultura que, mediante diferentes
mecanismos de socialización (la familia, la educación, la
religiosidad…), trasladan e imponen, generación tras
generación, a los individuos que forman parte de
• ella, hasta que estos la asumen como propia y la
interiorizan. La mentalidad alude, por tanto, a esas
maneras pautadas –aprendidas y compartidas, tanto de
forma consciente como inconsciente (…) de obrar, de pensar
y de sentir en cada grupo sociocultural (…). Constituyen su
“sicología colectiva”. (…) La historia de las mentalidades
debe tender hacia una historia del vivir humano en todas
sus facetas.
• Nuevas fronteras de la historia, Iber, España, 1997.
6. Cambios de mentalidad.
• (…) hay demasiados cambios en la vida material y espiritual, en las
relaciones con el Estado, y también con la familia, para que el
período moderno no sea tratado aparte como período autónomo y
original (…).
• La literatura de civilidad es uno de los buenos indicadores de cambio
[de mentalidad], porque en ella se ve la transformación de los usos
caballerescos medievales en reglas de buena crianza y en código de
cortesía. (…) las personas dejan de abrazarse, de besarse la mano, el
pie, de correr (…) ante una dama a quien quieren ofrecer sus
respetos. Estas demostraciones (…) se sustituyen por ademanes
discretos (…). La amistad ya no es únicamente la fraternidad de
armas de los caballeros de la Edad Media: no obstante, queda
mucho de ella en la camaradería militar de estas épocas en las que
las guerras ocupan a la nobleza desde la más tierna edad. Es un
sentimiento más civil, un trato afable, una fidelidad apacible (…).
• Philippe Arès y Georges Duby, Historia de la vida privada, Tomo 5,
Taurus, España, 1992.
