El documento discute la importancia de preservar la memoria colectiva de las comunidades a través de la investigación histórica y el rescate de la memoria de los residentes. Señala que la identidad de un grupo está construida sobre su pasado y que investigar el presente ayuda a comprender por qué es importante explorar los recuerdos del pasado. También distingue entre la memoria cultural, que se refiere a los recuerdos personales, y la memoria comunicativa, que se relaciona con la memoria compartida por una sociedad.

1. MEMORIAS DE LA PLAZA DEL MERCADO
Por otro lado, dentro lo abordado, es de interés general el comprender como los
medios han llegado a identificar las poblaciones urbanas desde el núcleo principal,
como lo es la familia, y poder equilibrar su identidad colectiva y su imaginario
social.
Sin embargo, la real investigación parte del cómo restaurar la historia desde lo
colectivo y sobre todo, desde la memoria de quienes viven y conviven con la
misma sin saber que el tesoro cultural en el que están, vale más que la mima
materialización de su entorno.
Ya lo plantea la misma real academia al compaginar la facultad psíquica por medio
de la cual se retiene y recuerda el pasado y la narración y exposición de los
acontecimientos pasados y dignos de memoria, sean públicos o privados (Real
Academia Española).
Ya como lo plantea el mismo Pierre Norai
, al identificar la misma perspectiva
consiente de encontrar su pasado y generar el respeto por valorativo del
imaginario colectivo.
De igual manera, hablar de una memoria es abrir caminos a lo cognoscitivo
racional y a lo afectivo emocional, es tener una naturaleza abierta a todas las
transformaciones y ser vulnerable a la colectividad transformadora ysobre todo,
integrar esos hechos en un conjunto explicativo. La historia permanece; la
memoria va demasiado rápido. La historia reúne; la memoria divideii
.
Manuel Maldonado Alemán, (Universidad de Sevilla). Manifiesta precisamente que
es darle vida a los recuerdos y generar identidad propia, vivida y mas aun, por
vivir, independientemente del circulo social en el que se encuentre.

2. Construir identidad, es construir el pasado, AleidaAssmann y JanAssmann
precisamente distingen dos conceptos que aunque sean parecidos, son de total
controversia , si los enmarcamos en el ámbito contextual al que se exponga, tanto
una memoria comunicativa como una memoria cultural.
La primera, la memoria cultural, hace referencia al recuerdo biográfico, a lo
cotidiano y vivido, con un contenido no muy claro en el cual el cerebro reconoce
solamente un porcentaje pequeño de lo mas importante. En cambio la memoria la
memoria cultural, refiere a lo vivido en la sociedad. En otras palabras, su
proximidad se refiere a la modalidad del recuerdo y no en la distancia temporal
con lo recordado.
Julio de Zaniii
, reconoce la identidad memorística como elemento propio de la
identidad, pero no se asegura a lo vivido o por vivir, en otras palabras, el presente
mismo.
Investigar es mucho más que solo buscar lo que quizás no se ha perdido, es
interrogar el presente mismo y dar cuentas del porque se quiere escudriñar en los
recuerdos de la mente. Desarrollar estrategias que involucren a los demás y que
sobretodo, enamoren a quienes son y hacen parte de los actores vivos y por vivir
en el momento de su publicación.
i
(Revista Digital Sociedad de la Información - http://sociedaddelainformacion.com).
iiii
(Entrevista a Pierre Nora - lanación.com - por: Luisa Corradini).
iii
Publicación: TÓPICOS. Revista de Filosofía de Santa Fe (Rep. Argentina) Nº 16, 2008, pp 41-67.