2. Desafío del presente:
Conservación y revolución
Pensar no compartimentado, no
fragmentado (Universidad)
Pensamiento capaz de comprender la
complejidad del mundo
3. I. Las cegueras del
conocimiento
El error y la ilusión
La educación debe
mostrar que no hay
conocimiento que no
esté en algún grado
amenazado por el error
y la ilusión.
Conocimiento no es el
espejo
7. Errores de la razón
Invención humana
Objetivo-subjetivo
Control del entorno
Control de la práctica
Control de la cultura
Control del prójimo
Control cerebral
8. La racionalidad occidental
Sólo ve errores, ilusiones y retrasos en
otras culturas y juzga en términos
técnico-científicos
Principio de incertidumbre racional
10. “Gran paradigma de
occidente”
Descartes XVII
Con aderezo de huella cultural
Debemos llevar una lucha crucial contra
las ideas, pero no podemos hacerlo más
que con la ayuda de las ideas
11. El conocimiento del conocimiento que
conlleva la integración del conociente en
su conocimiento debe aparecer ante la
educación como un principio y una
necesidad permanentes. Debemos
comprender que están las condiciones
bioantropológicas (aptitudes),
socioculturales, noológicas.
12. II. Pertinencia en el
conocimiento
Problema Universal
¿Cómo lograr el acceso a la información
sobre el mundo y cómo lograr la
posibilidad de articularla y organizarla?
¿Cómo percibir y concebir el contexto, lo
global (la relación todo/partes), lo
multidimensional, lo complejo?
13. Estos saberes desunidos, divididos,
compartimentados y por otro lado los
problemas transversales,
multidimensionales, trasnacionales,
globales, planetarios
14. El contexto
Lo global
Lo multidimensional
Lo complejo (complexus)
La misión de promover la inteligencia
general
No separar humanidades y ciencias en
hiperespecializadas
15. Los problemas esenciales
La hiperespecialización impide ver tanto lo
global como lo esencial cegando y
eliminando todo aquello que no sea
cuantificable ni medible, suprimiendo así
lo humano de lo humano, es decir las
pasiones, emociones, dolores y alegrías.
La incapacidad de organizar el saber
disperso y compartimentado conduce a
la atrofia de la disposición mental natural
para contextualizar y globalizar.
16. Paradigma de la
simplificación
Paradigma de la
complejidad
Reducción de lo
complejo a lo simple,
del conjunto a lo
elemental
Inclusión en lo
complejo, el todo en la
parte y la parte en el
todo
Rechazo del desorden,
de lo singular, de lo
individual
Aceptación del
desorden, de lo
singular, de lo individual
Disyunción, separación
entre objetos y contexto,
entre sujeto y objeto,
entre saberes y
disciplinas
Unión del objeto con su
contexto, del sujeto con
el objeto, articulación de
saberes y disciplinas
17. Enseñar la condición humana
La era del futuro deberá velar porque la
idea de la unidad de la especie humana
no borre la de su diversidad y que la
diversidad no borre la de la unidad.
Diversidad cultural y único.
18. Homo complexus
Nada al extremo
Somos neuróticos, fiesteros,
delirantes, amargos, infantiles,
protocolarios, amorosos, rígidos,
locos, comunicólogos, etc.
Tal furor ciego rompe las columnas
de un templo de servidumbre
como la toma de La Bastilla y, al
contrario, tal culto a la razón
alimenta la guillotina.
19. Era planetaria
El tesoro de la humanidad está en su
diversidad creadora pero la fuente de su
creatividad está en su unidad
generadora.
1492
20. Enfrentar las incertidumbres
Rompiendo el mito del progreso
“Un progreso es ciertamente posible, pero
incierto”
Ver la historia de la humanidad
remasterizada y actualizda en DVD
21. Enseñar la comprensión
Las dos comprensiones
La comunicación no lleva a la comprensión
Comprensión
Intelectual u objetiva
Explicación
Humana intersubjetiva
Sobrepasa, la explica
Proceso de empatía,
identificación, proyección