Este documento describe la condición humana y los principales conceptos que debería abordar una educación centrada en el ser humano. Explica que los humanos están arraigados al cosmos y a la Tierra, pero también desarraigados, y que poseen una unidad biológica y diversidad cultural. Además, destaca la importancia de enseñar sobre la interrelación entre el individuo, la sociedad y la especie, así como sobre la unidad y diversidad de la cultura y la condición humana.

1. 2000, “Los siete saberes necesarios para una
educación del futuro”, UNESCO.
Capitulo III “Enseñar la Condición Humana”
Edgar Morin.

2. •“La educación del futuro
deberá ser una
enseñanza primera y
universal centrada en la
condición humana.”
•Era planetaria .
•Los humanos deben
reconocerse en su
humanidad común y,
al mismo tiempo,
reconocer la
diversidad cultural.

3. •Conocer lo humano es
situarlo en el universo
y a la vez separarlo de
él
•Interrogar nuestra
condición humana, es
interrogar primero
nuestra situación en el
mundo.

4. •A pesar de los progresos de las ciencias sobre el
Universo, la tierra, la vida y el hombre.
•Estos aportes aún están desunidos por un problema
epistemológico.
•No se puede estudiar la condición humana mediante
un pensamiento simplificador considerando el
principio disyuntivo y reductor.

5. •Paradójicamente hay un agravamiento de la
ignorancia del todo.
•Mientras que hay una progresión del conocimiento
de las partes.

6. “La educación del futuro debe partir del un
conocimiento multidimensional y un
pensamiento complejo.”
La realidad se comprende y se explica simultáneamente desde todas las
perspectivas posibles.

7. “Arraigamiento <-> desarraigamiento humano.
Reconocer nuestro doble arraigamiento en el cosmos
físico y en la tierra, al igual de nuestro propio
desarraigamiento humano.

8. Condición cósmica: como
época cósmica de la
organización, sujeta a la
fuerzas de la
desorganización y
dispersión del universo.

9. La condición física en
la se incluye el inicio
creación y evolución de
la tierra como parte de
ese cosmos.

10. La condición terrestre
en el que la tierra se
auto-produjo y se auto-
organizó dependiendo
del sol, dando paso al
nacimiento de la vida
mediante la creación de
ecosistemas iniciando la
cadena trófica. En el que
se incluye la existencia
humana.

11. La condición humana, en la que menciona la
importancia de la hominización para la educación
humana, porque muestra como la animalidad y la
humanidad constituyen juntas nuestra humana
condición. La que representa un nuevo comienzo el
homínido se humaniza, por lo que el concepto de
hombre tiene un doble principio: un principio biofísico
y uno psico-socio-cultural relacionándose entre
ambos. link

12. Lo humano de lo humano
La Unidualidad del humano como un ser plenamente
biológico y plenamente cultural.

13. El bucle cerebro <-> mente <-> cultura
“El hombre sólo se completa como ser plenamente humano por y en la
cultura.”
•No hay cultura sin cerebro humano y no hay mente , sin cultura. Por
lo que esta triada se convierte en bucle entre cerebro, mente y cultura
donde cada uno necesita de los otros.
• La mente es un surgimiento del cerebro que suscita la cultura, la
cual no existiría sin el cerebro.

14. Concepción del cerebro triúnico de Mac Lean en el que
menciona que el cerebro humano se integra
Partes del
cerebro
Descripción Producto
Paleocéfalo Heredero del cerebro reptil, fuente de la
agresividad, del celo, de los impulsos
primarios.
Impulso y
comportamiento
Mesocéfalo Heredero del cerebro de los antiguos
mamíferos en donde el hipocampo parece
ligar el desarrollo de la efectividad y el de
la memoria a largo plazo.
Emociones e
instintos.
Córtex
(corteza
cerebral)
Desarrollada en los mamíferos hasta
envolver todas las estructuras del encéfalo
y formas los dos hemisferios cerebrales, se
hipertrofia en los humanos en un neo-
cortex que es la base de las habilidades
analíticas , lógicas, estratégicas que la
cultura permite actualizar
completamente.
Pensamiento y razón.

15. El bucle razón <-> afecto <->
impulso
•Complementarias y
antagónicas, implicando los
conflictos entre la impulsividad,
el corazón y la razón.
•Conlleva a una relación
inestable, rotativa entre estas.
•La razón no impera de las otras
dos, es una instancia que
compite y se opone a las otras y
que al mismo tiempo son
inseparables, es frágil por lo que
puede ser dominada y
esclavizada por la afectividad o
la impulsividad.

16. bucle individuo <-> sociedad <-> especie
Morin, concibe a los individuos como el producto del
proceso reproductor de la especie humana, las
interacciones entre los individuos producen la sociedad y
ésta la cultura.
individuo
especie sociedad
Cada uno de estos términos son al mismo tiempo medio y fin y
la complejidad humana no se comprendería separada de estos
elementos que la constituyen.

17. Unitas Multiplex: la Unidad y la diversidad
humana.
“La importancia que la educación del futuro debe
de conservar porque la idea de unidad de la
especie humana no borre la de su diversidad, y
que la de su diversidad no borre la de la unidad.”

18. Campo Descripción
INDIVIDUAL
•Unidad/diversidad
genética
•Unidad/diversidad
cerebral, mental,
psicológica, efectiva,
intelectual y subjetiva
Todo humano lleva
genéticamente en sí la
especie humana que
implica su propia
singularidad anatómica y
fisiológica.
SOCIAL
•Unidad/diversidad de las
lenguas de las
organizaciones sociales y
de las culturas.
Somos gemelos por el
lenguaje y separados por
las lenguas.

19. DIVERSIDAD CULTURAL Y PLURALIDA DE INDIVIDUOS
•Morin, hace una explícita definición sobre su concepción de la cultura,
realzando la importancia de concebir una unidad que asegure y favorezca la
diversidad y una diversidad que se inscriba en una unidad.
CULTURA
Conjunto de saberes, saber-hacer, reglas, normas, interdicciones,
estrategias, creencias, ideas valores, mitos que se transmiten de
generación en generación, se reproducen en cada individuo controlan
la existencia de la sociedad y mantienen la complejidad psicológica y
social.

20. DIVERSIDAD CULTURAL Y PLURALIDA DE INDIVIDUOS
No hay sociedad humana que no tenga cultura.
•En cada cultura hay un capital específico de creencias, ideas, valores,
etc.
•Es necesario concebir una unidad que asegure y favorezca la
diversidad y una diversidad que se inscriba en la unidad.

21. UNIDAD Y DIVERSIDAD DE LAS CULTURAS
1. Cultura
mantiene la
unidad
humana en
lo especifico
2. Las Culturas mantienen identidades sociales en lo que
ellas tienen de específico.
4. También
son abiertas
integran:
ideas,
costumbres,
alimentos,
individuos.
3. Las culturas aparentemente están
encerradas para salvaguardar su identidad
singular.
5. Grandes logros
creados de mestizajes
culturales.
6. Su desintegración
destructora, perdida
para toda la
humanidad.
“El doble fenómeno de la unidad y de la diversidad de las
culturas en crucial . ”

22. Sapiens y demens
(racional y delirante)
Empiricus y
imaginarius(empírico
e imaginador)
Economicus y
consumans
(económico y
dilapilador)
Prosaicus y poeticus
(prosaico y poético)
El ser humano es complejo y lleva en sí
de manera bipolarizada los caracteres
antogónicos:

23. El hombre además de desarrollarse en el mundo tecnológico y científico,
lucha constante ente con sus propios demonios por lo que la locura es un
problema central del hombre.

24. “La educación debería mostrar e ilustrar el Destino con
las múltiples facetas del humano: el destino de la
especie humana, el destino individual, el destino
social, el destino histórico, todos los destinos
entrelazados e inseparables.”

25. Gracias.
Atte. Virginia Vélez García.