.

1. La educación moral.
“El enfoque de la comunidad justa:
la democracia de un modo comunitario.
Alumnos:
Saavedra Hernández Alejandro.
García Olvera Brenda Pamela.
Responsable del curso:
Martha Romo Macías.

2. La siguiente información fue adquirida del libro de “ La
educación moral” del autor Lawrence Kohlberg. La estrategia
utilizada fue la división de capítulos por binas esto a través
de un “Café Literario” dinámica la cual es la manera más
fácil de compartir un texto y recabar información de cada
tema tratado en el libro.
La importancia del siguiente capítulo nos describe la manera
en que el programa democrático de Kohlberg tomo forma en
distintas instituciones como un kibutz israelí y a una unidad
rígida democráticamente en una cárcel.

3. La investigación Blatt sobre la
creación de una comunidad
justa en una cárcel femenina
fue el primer intento de
estudiar la atmósfera moral de
una institución desde la
perspectiva de la teoría del
desarrollo moral de Kohlberg.
Los problemas de convivencia y
conducta se trataban en
reuniones en las que cada
persona, guardia o interna,
tenía un voto
El currículo de discusión moral
de Blatt tuvo más efecto en sus
participantes adolescentes.
Cuando estaban bien elegidos y
preparados, los dilemas
hipotéticos abrían nuevos
panoramas que permitían a los
estudiantes imaginar distintas
experiencias.
La eutanasia, las relaciones
sexuales e interpersonales y a
discriminación racial desafiaban
y ampliaban el pensamiento de
los estudiantes.
Retorno a Blatt.

4. Se han aplicado programas más
ambiciosos que han incorporado los
principios y técnicas de la discusión
oral en el currículo para los
estudiantes sociales.
Da buenos resultados en los
estudiantes de clase media o con
estudiantes más jóvenes el éxito
dependía de la capacidad para
conectarse con el mundo concreto de
los acontecimientos cotidianos.
Esos programas dirigen la atención al
ámbito hipotético y no a cotidiano.
Su n éxito depende de la capacidad
del estudiante para operar
cognitivamente y emocionalmente en
el plano imaginario.
Los programas de discusión moral han
continuado hasta el presente mucho
después de que Blatt abandonara el
campo.

5. Kibutz es una
asentamiento
colectivo israelí
Se rige por un
conjunto de
principios
operativos muy
diferentes de los
de la sociedad
capitalista.
Emplea el
curriculum
oculto para el
logro colectivo
más que el
individual.
Programa de escuela
secundaria principal
objetivo era atraer a
adolescentes
urbanos para
educarlos.
Kohlberg realizo
un estudio de los
niveles de
razonamiento de
los adolescentes
para probar la
eficacia del
programa kibutz.
La visita al kibutz.

6. Los adolescentes tenían
un madrij: asesor no
autoridad y rara vez se
dan ordenes o se
levanta la voz.
Debajo de la
informalidad del madrij
hay una cantidad
considerable de dureza
y se basa en la teoría
de educación colectiva.
El kibutz no era una
escuela del tipo
Summerhill, si no era
una empresa colectiva.
“vivir dentro de una
sociedad” es la
característica distintiva
de la vida y la
educación del kibutz.
Ser educado en un
kibutz significa
aprender que uno vive
en una sociedad y se
rige por sus normas.

7. Modelo
del
Kibutz
Prevalece
lo colectivo
sobre lo
individual
Se insiste
en la
disciplina
(reglas)
Se
desarrolla
una
vinculación
social
Responsabilidad
colectiva
Representa
a la
sociedad
en su
conjunto
Teoría del desarrollo
moral: “la unidad de
eficacia de la
educación no es el
individuo, sino el
grupo” de pares en la
escuela.
Dewey sostiene: “el
interés por uno mismo
y el interés por los
otros no son
mutuamente
excluyentes, sino que
pueden y deben ser
integrados en un
interés más amplio”.

8. *
El adolescente podría ser leal
si la comunidad escolar es
capaz de satisfacer sus
demandas y su necesidad de
ser reconocido.
Participar en el
funcionamiento de las
instituciones para aprender
desde adentro como operan,
sus roles y normas suelen
merecer respeto.
Hickey y Sharf intentaron
crear una comunidad
carcelaria:
Si las reclusas y los guardias
podían mantener una
comunidad justa, había
esperanzas también para los
profesores y estudiantes.
Mejor preparadas para
regresar al “mundo real”
como ciudadanas productivas.
Participaban en las discusiones
para hacer las reglas.

9. Enfoque de la
comunidad justa
Equilibrar
“justicia” y
“comunidad”
Familiarizar con el
funcionamiento de las
instituciones.
No hay manera de
iniciar a los jóvenes
en la moral
convencional sin
introducir reglas o
normas.
Hoy es posible el
enfoque de la
comunidad justa para
la educación moral.

10. *
*Para concluir se necesitaría de gran ayuda de los actores
y coactores de la educación para poder mejorar la
expectativa que se tiene de los alumnos en la formación
de valores, y como avanza desde lo micro a lo macro
hasta introducirse en la vida en sociedad.
*Introducir modelos estandarizados para el mejoramiento
de la conducta en el alumno es una opción viable en la
formación del niño y adolescente.
*Para mejorar la educación del alumno se debe tratar con
el ejemplo y no solo alimentarlo de ejemplos hipotéticos.

11. *Dilema: Situación difícil o comprometida en que hay varias posibilidades
de actuación y no se sabe cuál de ellas escoger porque ambas son
igualmente buenas o malas.
*Currículum oculto: aquellos aprendizajes que son incorporados por los
estudiantes aunque dichos aspectos no figuren en el currículo oficial.
Según las circunstancias y las personas en contacto con los estudiantes
dichos contenidos pueden o no, ser "enseñados"
*Hipotético: Que está basado o fundamentado en una suposición.
*Kibutz: asentamiento israelí que se rige por un conjunto de principios
operativos muy diferentes de los de la sociedad capitalista.